دانلود تحقیق در مورد فيزيك هسته اي

دانلود تحقیق در مورد فيزيك هسته اي

دانلود تحقیق در مورد فيزيك هسته اي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:20

درون هر اتم می‌توان سه ذره ریز پیدا کرد: پروتون، نوترون و الکترون.
پروتونها در کنار هم قرار می‌گیرند و هسته اتم را تشکیل می‌دهند، در حالی که الکترونها به دور هسته می‌چرخند. پروتون بار الکتریکی مثبت و الکترون بار الکتریکی منفی دارد و از آنجا که بارهای مخالف ، یکدیگر را جذب می‌کنند، پروتون و الکترون هم یکدیگر را جذب می‌کنند و همین نیرو، سبب پایدار ماندن الکترونها در حرکت به دور هسته می‌گردد. در اغلب حالت‌ها تعداد پروتونها و الکترونهای درون اتم یکسان است، بنابراین اتم درحالت عادی و طبیعی خنثی است.نوترون، بار خنثی دارد و وظیفه اش در هسته، کنار هم نگاه داشتن پروتونهای هم بار است.

اتمهای ناپایدار
تا اوایل قرن بیستم، تصور می‌شد تمامی اتم‌ها پایدار هستند، اما با کشف خاصیت پرتوزایی اورانیوم توسط بکرل مشخص شد برخی عناصر خاص دارای ایزوتوپ های رادیواکتیو هستند و برخی دیگر، تمام ایزوتوپ هایشان رادیواکتیو است. رادیواکتیو بدان معنی است که هسته اتم از خود تشعشع ساطع می‌کند.

هیدورژن ایزوتوپ های متعددی دارد و فقط یکی از آنها رادیو اکتیو است. هیدروژن طبیعی ،هیدروژن 2 یا دو تریوم است که یک پروتون و یک نوترون در هسته خود جای داده است ولی ایزوتوپ بعدی که تریتیوم خوانده می‌شود، ناپایدار است

 

واپاشی رادیو اکتیو
1- واپاشی آلفا2- واپاشی بتا3- شکافت خودبه خودی

در این فرآیندها چهار نوع تابش رادیواکتیو مختلف تولید می‌شود:
1- پرتو آلفا2- پرتو بتا3- پرتو گاما4- پرتوهای نوترون

تابش های طبیعی خطرناک

ذرات پر انرژی آلفا، بتا، نوترونها، پرتوهای گاما و پرتوهای کیهانی، همگی به تابش های یون ساز معروفند، بدین معنی که بر همکنش آنها با اتم‌ها منجر به جداسازی الکترون‌ها از لایه ظرفیتشان می‌شود. از دست دادن الکترونها، مشکلات زیادی از جمله مرگ سلول‌ها و جهش های ژنتیکی را برای موجودات زنده به دنبال دارد. جالب است بدانید جهش ژنتیکی عامل بروز سرطان است.
ذ رات آلفا، اندازه بزرگتری دارند و از این رو توانایی نفوذ زیادی در مواد ندارند، مثلاً حتی نمی توانند از یک ورق کاغذ عبور کنند. از این رو تا زمانی که در خارج بدن هستند تأثیری روی افراد ندارند. ولی اگر مواد غذایی آلوده به مواد تابنده ذرات آلفا بخورید، این ذرات می‌توانند آسیب مختصری درون بدن ایجاد کنند.
ذرات بتا توانایی نفوذ بیشتری دارند که البته آن هم خیلی زیاد نیست، ولی در صورت خورده شدن خطر بسیار بیشتری دارند. ذرات بتا را می‌توان با یک ورقه فویل آلومینویم یا پلکسی گلاس متوقف کرد.
پرتوهای گاما همانند اشعه
X فقط با لایه های ضخیم سربی متوقف می‌شوند. نوترونها هم به دلیلی بی یار بودن، قدرت نفوذ بسیار بالایی دارند و فقط با لایه های بسیار ضخیم بتن یا مایعاتی چون آب و نفت متوقف می‌شوند. پرتوهای گاما و پرتوهای نوترون به دلیل همین قدرت نفوذ بالا می‌توانند اثرات بسیار وخیمی بر سلول های موجودات زنده بگذارند، تأثیراتی که گاه تا چند نسل ادامه خواهد داشت..

ساختار نيروگاه اتمي


دانلود تحقیق در مورد فيزيك كوانتوم

دانلود تحقیق در مورد فيزيك كوانتوم

دانلود تحقیق در مورد فيزيك كوانتوم

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:25

طبق قواعد مكانيك كوانتوم گربه تا زماني كه كسي در جعبه را باز نكرده و مشاهده اي انجام نداده است در حال زنده و مرده قرار دارد

جيم ويلسون

محققين گمان مي برند به زودي مي توانند راه حلي براي يكي از غامض ترين مسائل فيزيك جديد بيابند: يافتن راهي براي اعدام گربه شرودينگر. گربه خيالي شرودينگر از سال ۱۹۳۵ تاكنون با دانشمندان لجبازي كرد و آنان را سردرگم كرده است. هيچ كس تنفر گربه دوستان را در سال ۱۹۳۵ از ياد نمي برد چرا كه در آن سال از يك گربه براي انجام آزمايشي جهت بيان وضعيت هاي دشواري كه در تئوري كوانتوم به وجود مي آيد استفاده شد. اروين شرودينگر (Schrodinger Erwin) فيزيكدان اتريشي تئوري كوانتوم را ارائه كرد و در توسعه آن نقش بسيار موثري ايفا كرد. تئوري كوانتوم كه اغلب از آن به عنوان يكي از موفق ترين تئوري هاي علمي نام مي برند ـ چرا كه بدون آن فاقد ليزر، سلاح هاي هسته اي و بسياري از اختراعات ديگر بوديم ـ براي ما توضيح مي دهد كه طبيعت در سطوح زير اتمي چگونه رفتار مي كند. در سطوح زيراتمي قواعد فيزيك كلاسيك كه هر روزه آن ها را تجربه مي كنيم، اعتبار و كارآيي خود را از دست مي دهند. براي مثال مي توان گفت ذرات زير اتمي در يك آن مي توانند در دو مكان مختلف باشند، ديگر آنكه به نظر مي رسد مي توان اطلاعات را سريع تر از سرعت نور منتقل كرد.

قواعد حاكم بر دنياي كوانتوم آنچنان عجيب است كه حتي آلبرت اينشتين هم دست هايش را به علامت تسليم بالا برد و گفت: «اگر فيزيك كوانتوم، صحيح باشد، آن وقت بايد اذعان كرد قوانين جهان بسيار عجيب است. » حتي خود شرودينگر هم از تفسير يافته هاي خود ناخرسند بود و با تاسف بسيار به يكي از همكاران خود گفته است: «از اين كه در مورد تئوري كوانتوم كار مي كند چندان راضي نيست. »مسئله اي كه اينشتين، شرودينگر و فيزيكدانان پس از آن ها را تا اين حد متحير كرد تقابل اين مشاهدات با واقعيت ها بود.

مطابق تئوري كوانتوم، ذرات فقط وقتي وجود دارند كه بتوان آن ها را «مشاهده» كرد.
هر چند كه تجربيات هر روزه ما چيزي خلاف اين را بيان مي كند. در ابتداي كار توصيف شرودينگر از تابع موج ـ مفهومي رياضي كه موقعيت و حركت هاي ممكن ذرات را بيان مي كند ـ بسيار عجيب به نظر مي رسيد. نه سال بعد وي آزمايش گربه را طراحي كرد تا بتواند توسط اين آزمايش اختلاف بين واقعيت هاي ملموس توسط انسان و واقعيت هاي دنياي كوانتوم را كه خود خالق آن بود بيان كند. در اين «آزمايش ذهني» كه گاهي اوقات از آن به عنوان آزمايشي خيالي نيز نام مي برند، شرودينگر گربه اي را درون يك جعبه در بسته قرار داد. در اين جعبه اسلحه اي كشنده كه ماشه اي حساس دارد و يك اتم راديواكتيو هم قرار دارند.
احتمال آنكه اتم راديواكتيو طي مدت يك ساعت از خود پرتوي ساطع كند ۵۰ درصد است. اگر اتم راديواكتيو تجزيه شود، انرژي آزاد شده طي اين فرآيند، ماشه اسلحه را خواهد كشيد. مي توان گفت بعد از گذشت يك ساعت با برداشتن در جعبه مي توان دريافت آيا گربه زنده است يا مرده.

اما شرودينگر نظر ديگري دارد. وي مي گويد عجله نكنيد. طبق قواعد مكانيك كوانتوم، گربه تا زماني كه كسي در جعبه را باز نكرده و مشاهده اي انجام نداده است، در حال زنده و مرده قرار دارد.

اين مفهوم در مكانيك كوانتوم به عنوان اصل بر هم نهي كوانتومي quantum) (SuperPosition ناميده مي شود.

اين امر با نحوه عملكرد جهان در مقياسي كه براي بشر قابل درك است، مغايرت دارد. شايد احمقانه به نظر برسد اما شرودينگر خاطرنشان مي سازد، وجود اصل بر هم نهي از لحاظ رياضي ضروري است، تا تئوري كوانتوم بتواند پيش گويي هاي دقيق خود را از عملكرد جهان در سطح زيراتمي ارائه دهد و طي بيش از نيم قرن گربه مرده و زنده شرودينگر با فيزيكدان لجبازي مي كرد و بنابراين لازم بود به طور دقيق دريابيم كه چگونه حوزه كوانتوم با جهان قابل درك توسط انسان مرتبط مي شود.

 

 


شخص غيرمطلع و كم حوصله


دانلود تحقیق در مورد فلسفه معرفت دینی

دانلود تحقیق در مورد فلسفه معرفت دینی

دانلود تحقیق در مورد فلسفه معرفت دینی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:35

چكيده:

همزمان با گسترش شبهات مهم جديدي كه فراروي معرفت و معرفت‌شناسي ديني بوجود آمده و از سوي ديگر لزوم پاسخگويي بنيادين و منطقي و ساماندهي آن، ضرورت تأسيس و پيدايي دانش‌هايي در حد بينا رشته‌اي براي به سامان رساندن خلاءها و كاستي‌هايي كه در حوزة دين پژوهي معاصر رخ مي‌نماياند را لازم داشته است تا آنجا كه برخي از علوم دين پژوهي نظير فلسفة دين، كلام جديد و الاهيات در حيطه آن‌ها نيز نمي‌گنجد.

از اين رو در دهة اخير شاهد نوعي تحول و تكون در راستاي ساماندهي به نيازها و مالاً تأسيس و نوپايي علومي در حوزة مورد نظر بوده‌ايم. دانش «فلسفه معرفت ديني» از جمله دانش‌هاي نويني است كه مي‌تواند با سپري كردن فرايند نظام وارگي و انسجام آن به اين هدف مهم كامياب گردد و به ايفاي نقش در مرز معرفتي و دين پژوهي معاصر نايل گردد.

اين علم كه شاخه‌اي از فلسفه‌هاي مضاف به علوم است با روياروي و هماوردي دانش‌هاي همگن و همزاد خويش نظير: دانش منطق كشف و فهم‌گزاره‌هاي دين و ... تمايزات و مشتركاتي از خود به نشانه رفته است. از جمله محورهايي كه اين ويژگي‌ها را به وضوح به تماشا گذارده است مباحث چيستي آن است كه در اين مقاله سعي در تبيين و ترسيم زوايايي از آن شده است.

مفاهيم كليدي:

فلسفه معرفت ديني، معرفت ديني، منطق اكتشافات دين، عقلاني، پسيني، پيشيني


 

درآمد: فلسفة معرفت ديني و فلسفه‌هاي مضاف

فلسفه مضاف به لحاظ لفظ آن به دو دسته ظاهر گشته‌اند:

  1. فلسفة مضاف به علوم
  2. فلسفة مضاف به حقايق

فلسفة علوم، دانش فرانگرانه توصيفي ـ تحليلي، نقدي است مانند فلسفة معرفت ديني، فلسفه علوم اجتماعي و فلسفة علم حقوق و ... موضوع اين دسته از فلسفه‌ها شناسايي و تحليل واژگاني است كه به آن‌ها اضافه مي‌شود و فلسفة حقايق، دانش درونگرانة توصيفي ـ عقلاني، نقدي پديده‌هاي حقيقي و اعتباري است مانند فلسفة هنر، فلسفة زبان، فلسفه سياسي و فلسفة معرفت و ... فلسفة مضاف به پديده‌ها و حقايق ذهني و خارجي، حقيقي و اعتباري از سنخ دانش‌هاي درجة اول است و فلسفه مضاف به دانش‌ها و علوم از سنخ دانش‌هاي درجة دوم. بنابراين فلسفة معرفت ديني به لحاظ اضافه‌ به علم؛ يعني معرفت دين از دانش‌هاي درجة دوم به حساب مي‌آيد.[1]

واژه‌شناسي:

قبل از پرداختن به تعريف فلسفة معرفت ديني و بررسي آن و توضيح و تبيين برخي از واژه‌هاي كليدي ضرورت دارد، تا اشتراكات لفظي و ابهام كلمات و واژه‌ها برطرف شود و موضوع مورد بحث كاملاً روشن شود. واژه‌هاي مورد استفاده در فلسفه معرفت دين عبارتند از:

«فلسفه»: تعريف فلسفه اينگونه نيست كه براحتي آن‌ را بدست داد زيرا تعريف آن از مشكلات و مناقشات زيادي برخوردار است هر چند مي‌توان در بين تمامي اين تعاريف به قدر جامعي دست يافت.[2] بنابراين، فلسفه به صورت‌ها و جلوه‌هاي گوناگوني بروز و ظهور داشته است. همة اين قالب را مي‌توان فلسفه تلقي كرده براي مثال، توماس اكوئيناس، فيلسوف برجستة مسيحي كه مسيحيت را با فلسفة ارسطو هماهنگ كرد و دين مسيحيت را به زبان


[1] . ر.ك: عبدالحسین خسروپناه؛ قبسات، 1385: ص 182 و 181.

دانلود تحقیق در مورد فك خزري

دانلود تحقیق در مورد فك خزري

دانلود تحقیق در مورد فك خزري

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:20

فك خزري تنها پستاندار درياي خزر محسوب مي‌شود كه به دليل صيد بي‌رويه و بهم خوردن شرايط زيستي و كاهش شديد جمعيت نيازمند حمايت بين‌المللي است. دراوايل قرن گذشته، وجود بيش ازيك ميليون فك در درياي خزر گزارش شده كه ساليانه ۱۶۰هزار قلاده ازاين فك‌ها توسط روس‌ها شكارمي‌شد،درحالي كه هم‌اكنون براساس آمارهاي موجود جمعيت اين جانور به حدود يكصد هزار قلاده رسيده است. دانشمندان مي‌گويند، اين جانور به يك خيك پر از روغن ماهي منجمد بيشتر شباهت دارد تا به يك حيوان. فك‌ها ارزش تجاري دارند وگوشت وپوست آنها ازارزش صنعتي وتجاري برخوردار است و دراتحادجماهيرشوروي سابق عموما فكهاي بالغ را براي استفاده ازپوست، گوشت و روغن آنها شكار مي‌كردند. بعدها به سبب برداشت بي‌رويه از جنس بالغ اين جانور و به‌هم خوردن ساختار جمعيتي اين گونه، توجه روس‌ها به شكار كوتوله‌هاي دو هفته‌اي براي دوخت پالتوهاي زنانه معطوف شد. دكتر "هرمز اسدي" محقق و مسوول طرح پژوهشي و آموزشي حفاظت از فك خزر، فعاليت‌هاي بيش ازاندازه صيد وصيادي چه نوع قانوني و غيرقانوني و استفاده از سموم خانواده ددت را از مهمترين عوامل كاهش جمعيت اين جانور درياي خزر برشمرد. وي گفت: صيادان با صيد طعمه‌هاي اين جانور رقيباني براي فك‌ها محسوب مي‌شوند و ماهيگيران با صيد انواع ماهيان موجب كم شدن مواد غذايي فك‌ها در درياي خزر شده‌اند. وي بااشاره به نقش آلودگي‌هاي زيست محيطي دركاهش جمعيت‌اين تنها پستاندار درياي خزر تصريح كرد: براساس بررسي‌هاي انجام‌شده،بيشترين آلودگي‌ها درسواحل باكو در جمهوري آذربايجان سپس در آستارا و تنكابن در كشور ايران ديده شده است.

دكتر اسدي، از ديگر عوامل كاهش جمعيت فك‌ها را يك نوع ويروس متعلق به سگ سانان دانست كه در حوزه شمال شرقي خزر درسواحل يخ زده باحمله گرگ‌ها و روباه‌ها به اين حيوان انتقال يافته است. وي گفت: اين ويروس بطوردوره‌اي عمل مي‌كند و درسال‌هاي ۷۹و ۸۰بسيار فعال بود و مرگ و مير وسيع فك‌ها را سبب شد. وي اظهارداشت: لانه‌سازي و زايمان فوك‌ها بر روي يخ انجام مي‌گيرد كه به علت نبوديخبندان درقسمتهاي شمالي درياي خزر در زمستان گذشته،زايمان فك‌هاي ماده منجر به تلفات نوزدان اين فك‌ها شد. به گفته وي، در ماه گذشته(فروردين) ۱۰۹بچه فك به‌سبب نبود يخ تلف شدند. اين فك شناس و استاددانشگاه تهران يادآورشد: آماربرداري از فك‌ها در دو سال گذشته با استفاده از هواپيما در كرانه‌هاي خزر از توله‌ها، فك‌هاي بالغ و نابالغ نشان داد كه‌هم‌اكنون درسواحل خزر فقط ۱۱۰هزارقلاده فك وجود دارد. اين جانوران (فك) ۱۱ماه آبستن مي‌شوند و در ماه دوازدهم براي زايمان به مناطق يخي در شمال درياي خزر مهاجرت مي‌كنند. اين فك‌ها در تابستان، بهار وپاييز بيشتر در آبهاي ايران زندگي مي‌كنند.

دكتر اسدي تنها صاحب نظر ايراني و استاد دانشگاه تهران است كه‌بطور وسيع درباره فك‌هاي درياي خزر تحقيق و بررسي مي‌كند. وي گفت: با مرگ و مير فك‌هاي درياي خزر در سال ۱۳۷۹طرح " نقش سموم در اكوسيستم" در قالب طرح بزرگ محيط زيست درياي خزر درمورد فك‌ها اجرا شد. وي خاطرنشان كرد: امسال طرح جديد پژوهشي و آموزشي در مورد فك‌هاي درياي خزر ازسوي انستيتو داروين انگلستان و دانشگاه "لييدز" با همكاري دانشگاه، سازمان شيلات و اداره كل محيط زيست گيلان در استان گيلان در حال انجام است. وي ازمسوولان منطقه‌اي و صيادان شمال خواست تاباهمكاري هم ازكشتار مستقيم اين جانوران جلوگيري كنند. مدير روابط عمومي اداره كل محيط زيست گيلان نيز در اين‌باره گفت: در سطح جهاني نگراني‌هايي در خصوص فك خزري وجود دارد. "محمود فرج پور" اظهارداشت: محيط زيست در تلاش است تا اهميت وجودي اين جانور را به مردم بشناساند. وي خاطرنشان كرد: اولين جشنواره فك خزري بزودي با همكاري شيلات ايران، موسسه داروين انگلستان وسازمان عمران ملل متحد دراستان گيلان برگزارمي‌شود. وي تاكيدكرد:طبق قانون محيط زيست ايران فك خزري تحت پوشش وحمايت سازمان حفاظت


دانلود تحقیق در مورد فتو شاپ

دانلود تحقیق در مورد فتو شاپ

دانلود تحقیق در مورد فتو شاپ

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:32

         مقدمه :

فتو شاپ يكي از بهترين نرم افزار هاي گرافيكي استاندارد ويرايش تصوير مي باشد فتوشاپ را مي توان جزو نرم افزارهاي Bitmap   به حساب واين بدين معناست كه سيستم اين نرم افزار بر اساس Pixel ساخته شده است و در واقع فايلهاي گرافيكي از تجمع اين نقاط شكل مي گيرند لذا اگر تصاوير در اين برنامه بزرگ شوند حالت پله مانند در آن به وضوح مشخص خواهد بود .

انواع نرم افزار هاي گرافيكي :

1- نرم افزار هاي برداري ( VECTOR  ) كه تصاوير از جزئي بنام (  OBJECT   ) هستند و بر اساس محورهاي مختصات كار مي كنند .           مثل : فري هند

2- نرم افزارهاي نقطه بيتي ( RASTE  ) كه تصاوير از نقطه هاي كوچك بنام پيكسل                     تشكيل مي شوند .  و داراي دقت پائين هستند .  مثل فتوشاپ

خصوصيات :

  • خصوصيات نرم افزارهاي برداري : اين نرم افزارها در كليات كار مي كنند و داراي دقت و كيفيت بالائي در طراحي هستند .
  • خصوصيات نرم افزارهاي نقطه بيتي : نرم افزارهائي هستند كه اگر تغييراتي در اندازه و ابعاد تصاوير داده شود و پيكسل هاي آن بزرگ شود ، كيفيت آن پائين مي آيد . البته به كمك يكسري تكنيك ها اين امكان وجود دارد تا كيفيت آن را بالا برد . مثل روتوش كردن يك عكس .

توضيح : نرم افزارهاي برداري و نقطه بيتي مكمل يكديگر هستند واين امكان وجود دارد تا توام آنها را مورد استفاده قرار داد .

خصوصيت فايلهاي گرافيكي :

  • دقت و وضوح ( RESOLUTION )

تعداد نقاط يك تصوير در هر اينچ هستند كه هر چه ميزان آن  بيشتر باشد كيفيت بالاتر مي رود واحد آن براي چاپ DPI مي باشد . در نتيجه DPI يك تصوير بيشتر باشد حجم فايل زيادتر      خواهد بود .

 

DPI   مناسب

  • براي انجام امور چاپ : مناسب ترين 300 DPI مي باشد .
  • براي انجام چاپ پرينتر : مناسب ترين DPI – 300 به بالا مي باشد .
  • براي نمايش صفحات وب ، اينترنت ، مانتيتور DPI 72 مي باشد .

             مدلهاي رنگي  COLOR   MODEL

 مدلها روش تعريف رنگ مي باشند ، روشهائي كه رنگها ميتوانند به روي كاغذ يا صفحه نمايش ظاهر شوند .

انواع مدلها :

  • مدل RGB

 سر نام كلمات BLUE  -  GREEN  -  RED    ( قرمز ، سبز ، آبي ) مي باشند .

خصوصيات :

  • جنس رنگها از نور است 2- داراي كيفيت خوب 3- رنگها اين مدل داراي دامنه وسيع هستند

كاربرد :

اين مدل فقط ميتوان به هنگام طراحي و نمايش آن در وب و مانتيتور مورد استفاده قرار گيرد  .

روش كار :

از منوي WINDOW   گزينه  SHOW  COLOR  را انتخاب مي كنيم . پنجره اي با سه كشو كه مربوط به تنظيم رنگها با علامت اختصاري ( R  _  G  _  B   ) مي باشد باز مي شود . اعداد آنها نيز قابل تنظيم است .

مثال : براي ساخت رنگ سفيد

R=255                                    G=255                                    B=255

  • مدل CMYK

اين مدل سر نام كلمات   CYANMAGENTA -  YELLOW - BLACK  فيروزه اي ، ارغواني ، سياه ، زرد مي باشد .

خصوصيات :

  • جنس رنگها از جوهر است 2- كيفيت آن مطلوب 3- دامنه رنگها محدود است

 

كاربرد آن :

از اين مدل در زمينه چاپ و انتشارمورد استفاده قرار مي گيرد .

روش كار :

1- از منوي WINDOW  گزينه CMYK  SLIDER را انتخاب مي كنيم پنجره اي كوچك با چهار كشو كه هر يك مربوط به يك رنگ C  -   M   _   Y   _   K     مي باشد باز مي شود .

2-ميتوان بدون مراجعه به WINDOW و انتخاب گزينه فوق به پنجره دسترسي پيدا كرد بدين صورت كه در سمت راست پالت رنگهاShow  Color   كه در سمت راست بالاي پالت وجود دارد كليك مي كنيم و گزينه مورد نظر را انتخاب تا پالت موجود تبديل به پالت جديد با مدل جديد رنگها باز شود .

3- مدل HSB

اين مدل نيز سر نام كلمه BRIGHTNESS به معناي ميزان روشنائي و Saturation به معناي شدت يا اشباع يا سيري رنگ و HUE  به معناي دامنه رنگي يا رنگ اصلي در چرخه رنگ است .

خصوصيات :

جامع ترين و علمي ترين سيستم مدل رنگ و روش تعريف رنگ است .

كاربرد :

در همه زمينه ها ميتوان از آن بهره گرفت اما دركار چاپ مشروط  خواهد بود بر اينكه آن رنگ در سيستم چاپ وجود داشته باشد .

روش كار :

1- اگر دايره اي با 360 درجه در نظر بگيريم هر درجه از 0 تا 360 يك رنگ مي باشد .

2- هر چه ازرنگها را از مركز دايره به سمت بيرون دايره در نظر بگيريم در واقع به سمت سيري رنگ پيش رفته ايم  .

3- Brightness كه نور محيطي مي باشد .

   

 


دانلود تحقیق در مورد فتح مکه

دانلود تحقیق در مورد فتح مکه

دانلود تحقیق در مورد فتح مکه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:46

در میان قبائلی که اطراف مکه سکونت داشتند دو قبیله بودند بنامهای بنی بکر و خزاعة که مابین آنها از زمانهای قدیم عداوت و دشمنی برقرار بود. و سبب آن این بود که مردی  از بنی حضرمی بنام مالک بن عباد که هم پیمان با اسودبن رزن و قبیله بنی بکر بود برای نجات به مسافرت رفت و در راه گذارش به زمینهای قبیله خزاعة افتاد، و قبیله مذکور این مرد را کشتند و اموالش را بردند بنی بکر نیز تلافی کرده مردی از خزاعة را کشتند خزاعة نیز سه نفر از  بزرگان بنی کنانة را بنامهای: سلمی و کلثوم و ذؤیب در نزدیکی انصال حرم( علامت هائی که برای حرم ( علامت هائی که برای حرم در مکه نصب کرده اند) به قتل رساندند.

 اسلام که آمد موقتاً انتقامجویی را از میان این دو قبیله برداشت و افراد سرگرم تازه مسلمانان شدند، در جریان صلح حدیبیه( چنانچه پیش از این گفتیم) جزء مواد صلحنامه یکی این بود که هر قبیله ای بخواهند با قریش و یا با محمد(ص) پیمان بندند در عقد پیمان آزاد باشند، و روی این قرارداد خزاعة در  پیمان رسول خدا(ص) وارد شدند و بنی بکر نیز با قریش هم عهد شدند.

 پس از اینکه قراداد صلح فیمابین برقرار شد تیره ای از بنی بکر بنام بنی اسود بن رزن در صدد برآمدند انتقام آن سه نفری که بدست خزاعة کشته شده بودند از ایشان بگیرند ، و صلح را نقض کنند. از این رو مردی از ایشان بنام نوفل بن معاویة با جمعی از بنی بکر و گروهی از قریش  به خانه خزاعة حمله بردند و در سرآبی بنام« وتیر» بر آنها شبیخون زده و مردی از آنها را بنام منبه کشتند.

 خزاعة که چنان دیدند به سوی مکه عقب نشینی کرده خود را بحرم رساندند ولی در آنجا هم بنی بکر دست بردار نبود، و هنگامی که به نوفل گفتند: از خدا بترس اینجا حرم است و ما د اخل حرم شده ایم؟نوفل گفت: امروزه خدائی در کار نیست، شما در حرمی دست به دزدی و سرقت می زنید چگونه از انتقامجویی و خونخواهی کشتگانتان صرفنظر می کنید.

 و سبب قتل منبه هم این بود که او مردی کم دل بود ودر آنشب با یکی از خزاعة به ن تمیم بیرون رفت و چون متوجه حمله بنی بکر شد رو به تمیم کرد و گفت: رفیق، خود او را نجات بده ولی من خواهم مرد چه مرا بکشند و چه رهایم کنند، زیزا این منظره که من دیدم قلبم را از هم شکافت ودیگر زنده نخواهم ماند از اینرو تعمیم فرار کرد. و منبه ایستاد تا بنی بکر به او رسید و او را کشتند و تمیم برای فرار خود اشعاری سروده و عذر خود را در آن اشعار خواستند. [1] 

خزاعة خود را به شهر  مکه رسانده بخانه بدیل بن ورقاء و مرد دیگری بنام رافع که با  آنها دوست بود وارد شدند.

و درباره حمله مزبور که از طرف بنی بکرو کنانة نسبت به خزاعة صورت گرفت اخرز  بن لعط تشعاری گفت که بدیل بن عبدمناة نیز پاسخ آنها را داده و حسان بن ثابت نیر در اینباره اشعاری سرود[2].

 عمروبن سالم خزاعی در محضر رسولخدا(ص):

پس از این واقعه و نقض صحلنامه از طرف قریش و بنی بکر عمرو بن سالم یکی از افراد خزاعة بمدینه آمدو جریان حمله قریش و بنوبکر را به قبیله خزاعة در ضمن اشعاری[3]  باطلاع آنحضرت رسانید و از او استمداد کرد.

رسول خدا(ص) فرمود: آی عمرو تو یاری خواهی شد، سپس ابری در آسمان ظاهر شد رسول خدا(ص) فرمو: این بار برای یاری بن کعب( که تیره از خزاعة بودند) اشک می ریزد.

 بدنبال عمروبن سالم بدیل بن ورقاء نیز با عده ای از قبیله خزاعة  به مدینه آمدند و نقض صلح را از یک طرف قریش و بنی بکر باطلاع رسولخدا(ص) ر ساندند و سپس به مکه مراجعت کردند.


(1) اشعار درج 2 سیرة ص 391

دانلود تحقیق در مورد علائم حتمي ظهور امام مهدي (عج)

دانلود تحقیق در مورد علائم حتمي ظهور امام مهدي (عج)

دانلود تحقیق در مورد علائم حتمي ظهور امام مهدي (عج)

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:38

سخن ما در اين كتاب از علائم محتوم است،  كه در روايات به پنج يا شش علامت محصور گرديده است:

حضرت علي عليه السلام مي فرمايند: از نشانه هايي كه به قطع واقع خواهند شد، خروج سفياني، خسف سرزمين بيداء، قتل نفس زكيه، نداي آسماني و خروج يماني است[1].

بخش اول: 

خروج سفياني

  1. در اثبات وجود سفياني: هما نگونه كه پيش از اين گفتيم پديد آمدن سفياني از علايم ظهور است كه در برخي از احاديث بر محتوم بودن آن صحه گذارده شده است. في المثل، امام محمد باقر (ع) درتفسير آيه شريفه (ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده[2]) فرمود: اينجا دو اجل است:يكي اجل حتمي، كه انجام مي شود وهرگز غير آن اتفاق نمي افتد، وديگري اجل منوط به مشيت. به خدا سوگند كه خروج سفياني از قسم حتمي است.

در روايتي از امام صادق (ع) مي فرمايند: اين وقايع يا محتومند ويا غير محتوم و از وقايع محتوم خروج سفياني در ماه رجب است[3].

بحث درباره دجال: همانگونه كه يادآور شديم اعتقاد به وجود دجال لازم است؛ اما بيشترين نشانه هاي اوكه در اهل سنت بدان اشارت رفته قابل اثبات نيست وبرخي از آنهاكه متضمن معجزه مي باشد اين اشكال مهم را به دنبال مي كشند كه صدور امور خارق العاده از افراد پليد امري ناممكن است؛چرا كه يكي از علل معجزه اثبات دعواي حقانيت انساني الهي است.  

خصوصيات  و كارهايي كه در كتب روائي از براي دجال مذكور افتاده است را اگر از زمره عبارات رمزي و كنايي بدانيم ديگر لزومي براي حل و نقد عبارات معارض با هم ديده نمي‌شود.

بر سبيل اجمال خصوصيات دجال به قرار زير است:

  • دجال داراي عمر دراز است.
  • به نام فرزند صائد خوانده مي‌شود.
  • ادعاي خدايي و ربوبيت مي‌كند.
  • كافر كيش است.
  • تمامي نقاط عالم، جز مكه و مدينه را به زير فرمان مي‌آورد.
  • اعور است.
  • يك چشم دارد و آنهم بر پيشانيش مي‌باشد.
  • خري داردكه بر او سوار است.
  • هنگام خروجش حضرت بقيه الله بر سفياني فائق آمده است.
  • كوتاه قد و چاق و زشت روست و ...

 

  1. نام و نشان سفياني:

سفياني از شخصيتهاي بارز در زمان ظهور حضرت مهدي (عج) مي‌باشد. او در رأس گروهي جرّار و خون‌آشام نشانة بارزي است از مخالفت با حقّ و حقانيّتي است كه خداوند وعدة آن را در لسان ناطقش ـ قرآن كريم ـ به آدميان داده است.

ميان دانشمندان و محدثين اتفاق نظر وجود دارد كه وجه تسمية اين انسان پليد به سفياني به خاطر نسبت داشتن با ابوسفيان است. به تصريح روايات، او از تيرة ابوسفيان و همسرش، هند جگرخوار است.

اميرالمؤمنين علي عليه السّلام مي‌فرمايند:

پسر خورنده جگرها از بيابان خشك بيرون مي‌آيد و او مردي است ميانه بالا و بزرگ سر و آبله‌رو. زماني كه او را مي‌بيني به گمانت كه او اعور (يعني دوبين) است. نامش عثمان و نام پدرش عتبه مي‌باشد. او از فرزندان ابوسفيان است. هرگاه به سرزميني مي‌رسد كه هموار و داراي آب صاف است آنجا استقرار مي‌گيرد.[4]

همانگونه كه در تاريخ مذكور افتاده ابوسفيان پنج پسر به نامهاي عتبه، معاويه، يزيد، عنبسه و حنظله داشت. در روايات مربوط


[1] - بحار الانوار: علامه مجلسي، ج 52: ص206‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‍‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌] و[الارشا د: شيخ مفيد، ص336.

دانلود تحقیق در مورد طرح كتابخانة الكترونيك سلامت

دانلود تحقیق در مورد طرح كتابخانة الكترونيك سلامت

دانلود تحقیق در مورد طرح كتابخانة الكترونيك سلامت

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:33

خلاصه اجرايي پيش روي، حاوي يافته هايي است كه در ارزيابي فاز اول فعاليت ايجاد كتاب خانه هاي الكترونيكي سلامت(eLib) بدست آمده است. انگيزه اصلي ايجاد eLib به واسطه نتايج حاصله از هم انديشي كنفرانس منطقه‌اي Library Virtual در تهران بود كه توسط دفتر منطقه‌اي حوزه مديترانه شرقي [EMRO] سازمان جهاني بهداشت و معاونت تحقيقات و فن آوري وزارت متبوع در سال 1380 برگزار شد.

هدف اصلي اين برنامه درگير كردن جامعه آموزش عالي علوم پزشكي در ايجاد و شكل دهي، اجرا و پياده سازي كتاب خانه الكترونيكي سلامت مي باشد.

بر اساس ارزيابي هاي انجام شده، پروژه eLib در رابطه با اهداف مورد نظر اقدامي مناسب محسوب مي شود كه در دستيابي به بيشتر اهداف خود موفق خواهد بود.

اين برنامه در فاز مطالعاتي با توجه به حوزه هاي مختلفي كه در آن تعريف شده بود، به نتايج با ارزشي رسيد بطوري كه به خوبي خواهد توانست، همان گونه كه مي‌خواهد پرسنل نظام بهداشت و درمان را با خود همراه كند.

يكي از موفقيت هاي بارز برنامه eLib ، ايجاد روابط بين جوامع آموزشي پژوهشي علوم پزشكي و توسعه مهارت ها مي باشد. تجارب عملي مهم حاصل از شيوه هاي الكترونيكي و مسائل مربوط به آن، حاصل كار اين برنامه مي باشد كه در آينده براي جامعه آموزش عالي بسيار ارزشمند خواهد بود.

با توجه به مقوله هاي بدست آمده زير، كتابخانه الكترونيك سلامت سهم بزرگي در ايجاد ارزش هاي افزوده دارد:

  • انسجام - eLib هماهنگي و ساختار لازم را در ايجاد اين حوزه ارائه مي نمايد .
  • جامعيت – در برنامه eLib، گستره بزرگي از مدل ها و شيوه هاي مختلفي مورد بررسي و آزمون قرار مي گيرد، كه براي انتخاب شيوه ها، اطمينان بيشتري را ايجاد مي نمايد.
  • پوشش – برنامه e-Lib اين حسن را دارد كه گستره بسيار وسيع تري از دانشگاهها در ايجاد تكنيك هاي الكترونيكي مشاركت نمايند كه احتمالاً اين مشاركت در حالات ديگر تحقق نمي يافت.
  • خلاقيت –  فراخواني هاي رقابتي برنامه eLib براي اخذ پيشنهادها منجر به بروز خلاقيت هاي بيشتري مي شود.
  • تجزيه و تحليل – با توجه به بررسي هاي انجام شده، علت بسياري از كاميابي ها و ناكامي هاي در برنامه e-Lib در ساير كشورها مشخص خواهد شد.
  • تجربه هاي عملي – برنامه eLib نشان داده كه جوامع كتاب خانه‌اي در اجراي تكنيك هاي الكترونيكي حضور گسترده ايي مي توانند داشته باشند.
  • انتقال تجربه – در برنامه e-Lib تجارب آموخته شده به طور گسترده ايي به كليه بخش ها منتقل، از دوباره كاري هاي غير ضروري جلوگيري خواهد نمود.

بر اساس مطالعاتي كه در طي اين ارزيابي صورت گرفت، مشخص شد كه تاثير e-lib براي جوامع كتابخانه‌اي بين المللي و ملي در سطح بسياري از كشورها بسيار خوب بوده است. شايان ذكر است كه e-Lib تاثيري بسيار مثبتي بر ناشران و ساير سازمان هاي دولتي مرتبط نيز داشته است. در ارزيابي مذكور، در آغاز چهار پرسش كليد در خصوص e-Lib مطرح گرديد. در واقع پاسخ به اين پرسش ها بود كه يافته هاي اصلي ارزيابي را به طور خلاصه بدست داد.

 

اين پرسش ها عبارت بودند از:

1 – آيا برنامه e-Lib ارزش افزوده مورد نظر را ارائه و آيا اين مزيت ها ميزان اعتباري را كه معاونت تحقيقات و فن آوري به آن اختصاص داده است را توجيه خوهد كرد؟

بله (با توجه به شناختي كه از آغاز “برنامه” وجود داشت) تشريح برنامه نيز بر اين مهم تاكيد نمود.

بازنگري ها نشان داد كه در بسياري از موارد، راهبرد صحيحي در رابطه با برنامه اتخاذ شده است. البته بايد به اين نكته توجه داشت كه بسياري از مطالب علمي توليد شده به واسطه فاكتورهايي چون رشد سريع كاربري عمومي اينترنت و با استفاده از e-Lib موجود در ساير كشورها بوده است. همه افراد ذي نفع در جامعه اطلاعات آموزش عالي تحت تاثير اين مقوله قرار گرفته و از آنها استفاده خواهند نمود. در سطح ملي نيزe-Lib يكي از مقوله هاي مهم در كاربري اين مطالب مي باشد.

e-Lib از طريق ايجاد توازن در شيوه پردازش جامعيت مطالب علمي و با توجه به روش آن كه بخشي بزرگي از جامعه را به طور غير مستقيم درگير مي كند، ارزش‌هاي افزوده ايي را ارائه كرده است.

    براي انجام اين مهم، e-Lib براي بسياري از فعالان اصلي، نوعي درك عملي را به ارمغان آورده است كه پشت سرگذاري چالش هاي پيش روي را بسيار راحت‌تر مي كند.

 

2 – آيا با توجه به ضرورت تخصيص چند بخشي اعتبار مالي به طرح كتاب خانه الكترونيك سلامت در جهت اتمام پروژه هاي خود، اتخاذ چنين برنامه ملي كنترل شده، منافعي را بدنبال خواهد داشت؟

گزينش چنين برنامه ملي كنترل شده، سبب خواهد شد كه e-Lib بتواند مقوله‌هاي پيش روي اين موضوع را كه مسلماُ از طريق ديگر قابل انجام نبود، تحت پوشش خود قرار دهد.

بايد اذعان كرد كه بدون ساختار تعريف شده و مصوب طرح در شوراي پژوهش علوم پزشكي و هماهنگي «دبيرخانه تكفاب»، بسياري از منافع حاصل از پوشش جامع و فراگيري اين مقوله ها، هم چنين درك بهتر ان ها و اجتناب از دوباره


دانلود تحقیق در مورد طراحي و نماي يك بانك اطلاعاتي

دانلود تحقیق در مورد طراحي و نماي يك بانك اطلاعاتي

دانلود تحقیق در مورد طراحي و نماي يك بانك اطلاعاتي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:23

طراحي و نماي يك بانك اطلاعاتي

در اين بخش با شيوه هاي طراحي يك سند باك اطلاعاتي  و همچنين نماي آن آشنا خواهيد شد.

طراحي يك سند بانك اطلاعاتي:

براي ايجاد و طراحي يك بانگ اطلاعاتي ابتدا بايد بدانيد كه نياز به چه اطلاعاتي داريد و سپس بانك اطلاعات جمع آوري شده را به بانك اطلاعات وارد نماييد.

درخواست اطلاعات از شما

اطلاعات مجموعه سوالاتي است كه در زمان طراحي يك پايگاه داده (Database) براي ايجاد بانك اطلاعاتي توسط طراح از شما درخواست شده و يا خود آن را مطرح مي نماييد.

درخواست اطلاعات چيست؟

قبل از طراحي يك پايگاه داده  بايد نيازهاي خود از طراحي را تعريف نماييد. يعني انتظاري را كه از يك بانك اطلاعات داريد مشخص نماييد.

مهمترين اصل در طراحي يك پايگاه داده در خواست اطلاعاتي است كه بايد وارد برنامه كاربردي بانك اطلاعات   شود.

به چه منظوري اطلاعات درخواست مي شود؟

اطلاعات شما سبب مي شود كه طراح، داده هاي اوليه شما را بررسي نموده و پس از بازنگري ابتدايي آن، سطبق نياز جداول بانك اطلاعاتي را تعريف نمايد.

به چه اطلاعاتي نياز داريد؟

در خصوص  نوع اطلاعاتي بايد به پرسش هايي دررابطه با نوع جستجو، شيوه قرارگيري اطلاعات و روش مصاحبه داده ها پاسخ دهيد.

تعريف احتياجات :

براي اين كه اطلاعات شما بتواند سودمند باشد بايد يك طرح ساده (شرح كلي) از احتياجات خود را بنويسيد. اگر طراح بانك اطلاعات شخصي ديگري مي باشد، بايد احتياجات شما طوري مشخص شود كه به راحتي قابل درك بوده و بتوان آنها را كنترل نمود به عنوان مثال يك مجتمع آموزش دوره هاي كارمپيوتري متفاوتي را براي سنين مختلف ارائه مي نمايد.

براي ارائه اين دوره ها از 4 مركز ديگر استفاده مي نمايد. حال در تصوير زير شيوه هاي آموزشي را كه مجتمع براي مراكز مختلف تعريف نموده مشاهده مي نماييد. (تعريف احتياجات).

ساخت دكورهاي غير تكراري: هر جدول بايد داراي يك كليد اصلي باشد. اين كليد شامل يك فيلد و يا تركيبي از فيلدها مي باشد. زماني كه كليد اصلي را در جدول  تعريف مي نماييم بايد به اين نكته توجه داشته باشيم كه نبايد دكوردهاي تكراري را وارد جدول نماييم.

كليد اصلي به دو روش توسط كاربر و يا از طريق نرم افزار بانك اطلاعاتي تعريف مي شود. در صورتي كه كليد اصلي توسط نرم افزار بانك اطلاعاتي تعريف گردد. يك فيلد به عنوان شمارنده در اول هر ركورد قرار مي گيرد.

در زمان درج داده ها در ركورد، فيلد شمارنده به صورت اتوماتيك براي هر ركورد يك شماره تعريف مي كند و تغيير اين فيلد توسط كاربر امكان پذير نيست در نتيجه نمي توان ركوردهاي تكراري ايجاد نمود.

 

 

 

 

ساخت فيلدهاي (Fields) غير تكراري:

در يك جدول نمي توان از فيلدهاي تكراري استفاده نمود. در صورتي كه بخواهيم از فيلدهاي تكراري استفاده كنيم بايد آن را در يك جدول ديگر تعريف نمود. به عنوان مثال نمي توان دو فيلد با عنوان Name را براي يك جدول تعريف نمود.

ساخت فيلدهاي وابسته به يكديگر:

در طراحي يك جدول اين نكته حائز اهميت است كه فيلدها مي توانند با ساير جداول در ارتباط باشند. به اين نوع از فيلدها، فيلدهاي وابسته گفته مي شود. به عنوان مثال: در يك شركت خدماتي  مي توان دو جدول مربوط به اشخاص و فاكتور فروش را تعريف نمود. درجدول اشخاص كليد شناسايي (Id) به عنوان كليد اصلي بوده و در جدول فاكتور كليد شناسايي (Id) به عنوان كليد فرعي  در نظر گرفته مي شود. با اين روش مي توان فيلدهاي وابسته به يكديگر را تعريف نمود.

ساخت فيلدهاي مستقل:

در اين روش مي توان فيلدهايي را ايجاد نمود كه هيچ گونه وابستگي به ساير جداول نداشته باشند.

در مثال قبل فيلد نام در جدول اشخاص هيچگونه ارتباطي با جدول فاكتور ندارد.

ساخت يك جدول با استفاده از فيلدها و مشخصات مورد نظر:

در اين بخش  با شيوه هاي ساخت يك جدول به كمك فيلدها و مشخصات آنها آشنا خواهيد شد.

ساخت يك بانك اطلاعاتي جديد(New):

در اين روش از منوي File فرمان New را اجرا مي نماييم پس از انجام اين عمل كادر محاوره اي فرمان ظاهر مي شود.

در كادر ظاهر شده روي دكمه General كليك مي كنيم. در پنجره مربوط آيكون Database را انتخاب نموده


دانلود تحقیق در مورد طراحي ميكسرهاي هيبريدي

دانلود تحقیق در مورد طراحي ميكسرهاي هيبريدي

دانلود تحقیق در مورد طراحي ميكسرهاي هيبريدي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:45

در این مجموعه اطلاعاتی گردآوری شده در مورد مخلوط‌کن‌ها، از مدل‌های ساده تا انواع صنعتی آن، و به طور مفصل در مورد نوع خاصی از آن‌ها که موضوع اصلی این پروژه است و هدف از این پروژه شرح کلی آن است، بحث می‌شود.

در این مجموع ابتدا اطلاعاتی عمومی در حد آشنائی با این دستگاه‌ها داده می‌شود در مورد نحوۀ کارکرد، اجزاء، سیستم‌های نیرو و انتقال نیرو و ... و بعد از آشنایی با این خانواده به سراغ محصول موضوع این پروژه می‌رویم و پیرامون محصول به تحقیق می‌پردازیم.

این تحقیق پروژۀ کارشناسی است و شامل کلیه اطلاعات لازم این رشته است از تمام دروس سعی شده استفاده شود تا این پروژه در حد مطلوبی جلوه کند در حد ساده از روابط استاتیکی و مقاومت مصالح از روابط ترمودینامیکی و دینامیکی و دیگر منابع نظیر تست‌های غیرمخرب، شناخت مواد و فلزات، ماشین‌کاری مواد و اندازه‌گیری دقیق و ... هم استفاده می‌شود.

مجموعۀ این تحقیق از معرفی محصول تا طراحی کلی این محصول را شامل می‌شود. در این تحقیق به نتایج جالبی دست پیدا کردیم که در حد خود حائز اهمیت و قابل توجه است. تجربه‌ای که از این تحقیق به دست آمده می‌تواند در آینده مفید واقع شود.

پروژه سعی بر این دارد که به طور کامل سیستمی را معرفی کند در جهت بهبود و صرفۀ انرژی و افزایش عمر دستگاه، برای این منظور ابتدا به شرح تئوری آن پرداخته و بعد رفته‌رفته طراحی محصول به همراه نقشه‌های سه‌بعدی آورده شده. ویژگی این پروژه در طراحی مکانیزم دو نیروی آن در ایجاد انتقال قدرت است. جای که سیستم‌های انتقال مکانیکی به بن‌بست رسیده است ما از سیستم‌های مغناطیسی کمک گرفته‌ایم و در محصول تحولی نو ایجاد کرده‌ایم با این طراحی توانسته‌ایم سیستم را در حد مطلوب کارآمدتر کرده و روند تولید را سریع‌تر و هزینۀ تعمیرات را کمتر و وقفه در کار را به حداقل برسانیم.

این مجموعه حاصل کار و تحقیق گروهی از افراد است که مدتها در یک سیستم کار کرده‌اند و فقط توسط من انعکاس داده شده شاید که در آینده صنعت‌کارانی نیز به این مورد برخورد کنند و این مجموعه بتواند در حل مشکل آن‌ها کمک کند من این پروژه را ارئه می‌کنم. امیدوارم در آینده مفید واقع گردد.

آشنایی با مخلوط‌کن‌ها:

ساده‌ترین چیزی که به ذهن می‌رسد نوع خانگی این محصول است، همزن ساده‌ای که در اغلب آشپزخانه‌ها یافت می‌شود. مواد داخل هم‌زن ریخته می‌شود و بعد از بستن در با فشار یک دکمه در زمان کمی مواد مخلوط می‌شوند.

تمام هم‌زن‌های صنعتی هم مکانیزمی مشابه همین وسیلۀ سادۀ خانگی دارد همه دارای مولد نیرو، انتقال نیرو، پره و محفظه برای نگه‌داری مواد هستند فقط در بعضی از انواع نوع پره تغییر می‌کند که بسته به موادی دارد که قرار است مخلوط شوند.

در طراحی این محصول نوع موادی که قرار است مخلوط شوند حائز اهمیت است. مواد جامد باشد یا مایع. یا چه غلظتی مواد دارد، مقاومت مواد در برابر پره و اصلا اینکه آیا مجموع ما توانایی این را دارد که این محصول را هم بزند و هزاران سوال دیگر در طراحی مطرح است.

ما ابتدا به شرح پرۀ هم‌زن می‌پردازیم، اینکه اصلاً بدانیم کدام پره، مناسب چه کاری است؟

اگر محصول ما فقط قرار است مایع بدون ویسکوزیته یا با ویسکوزیته کم را هم بزند بهتر است از یک پرۀ سه‌تایی مشابه ملخ هواپیما استفاده کنیم و در طراحی پره را در پایین‌ترین قسمت مخزن نصب کنیم و دور پره هم کم باشد تا ایجاد حباب نکند، به هر حال کف در مایع ما نوع عیب محسوب می‌شود. این یک مثال ساده از انواع مخلوط‌کن‌هاست با شرایط معمولی و خیلی ساده.

حال فرض کنید شرایط کمی تغییر کند، مادۀ ما کمی غلیظ و چگال‌تر باشد در اصطلاح دارای ویسکوزیته باشد، دیگر طراحی با لایه به درد نمی‌خورد چون فقط کف مواد مخلوط می‌شود. ورودی مواد ما جریان ثابت است درست مثل رودخانه‌ای که دارای سطح خیلی آرام و عمق بسیار آشفته‌ای است، این محصول جواب‌گوی کار ما نیست چون غلظت مواد بالاست سطح مایع ثابت باقی می‌ماند و خوب مخلوط نمی‌شود. بنابراین ما به نتیجۀ مطلوب دست پیدا می‌کنیم. در این شرایط چاره‌ای نداریم که نوع پره را عوض کنیم.


دانلود تحقیق در مورد طراحی کارخانه

دانلود تحقیق در مورد طراحی کارخانه

دانلود تحقیق در مورد طراحی کارخانه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:62

طراحی کارخانه یکی از مهمترین و جالبترین بخشهای رشته مهندسی صنایع است که در مورد ترتیب فیزیکی قرار گرفتن تجهیزات و نیروی انسانی صحبت می کند . هدف اصلی ((طراحی کارخانه)) طرحریزی ترتیب قرار گرفتن این تجهیزات و نیروی انساني  بنحوی است که حداکثر راندمان در تولید محصول بدست آید .         

لازمه ی بر آوردن این هدف آنست که در این طرح چه در مورد مواد و چه در مورد نیروی انسانی میزان حمل و نقل ها و حرکات به حداقل برسد تا زمان کمتری توسط یک حرکت یا حمل و نقل صرف شود . بطور کلی هر چه زمان تولید یک محصول کمتر باشد .هزینه های اضافی آن از جمله هزینه های کارگری و غیره نیز بمراتب کمتر خواهد شد.                                                                                                             

طراحی کارخانه یکی از مضامین اصلی مهندسی صنایع است و سالهاست که مهندسین صنایع بکار در این زمینه اشتغال دارند. کار آنها در واقع به طراحی نحوه ی استقرار اجزا فیزیکی فعالیتها بطور عام و فعالیتهای صنعتی بطور خاص مربوط می گردد.                                                                                                

نظام تولید کالا یا ارائه خدمات توسط کارشناسان طراحی کارخانه تحلیل و تصور و سرانجام طرحریزی و پیاده می شود. هدف طرح در واقع ایجاد بهترین رابطه متقابل بین جریان مواد جریان اطلاعات و افراد و همچنین برقرار کردن روشهای مطلوب برای خلق مجموعه ای منسجم در شرایطی کارآمد و اقتصادی و مناسب است .

 

نمود ار های فرایند جریان برای مستند سازی وضعیت موجود با حداقل میزان نوشتن مورد استفاده قرار می گیرد. این نمودارها میتوانند مجموعه ای اطلاعات را بصورت  گرافیکی خلاصه سازی نموده و تصویری از عملیات آنچنان که هست ایجاد نماید.                                                                                            

 

نمودار فرآیند جریا ن به هنگام انجام تغییرات پیشنهادی میتواند مهندسین را در توصیف حالات پیچیده یاری نماید.این نمودار ابزاری است برای قانع نمودن افراد نسبت به صحت و سقم  نظراتشان. این نمودار مشخص می سازد که در چه مواردی امکان بهبود بطور آشکار و روشن وجود دارد و در مورد کدام فعالیتها و وظایف به مطالعه دقیقتر نظیر آنالیز فیلم  نیازمندیم.                                                                       

در ترسیم نمودار عملیات علاوه بر علایم استفاده شده در نمودار عمليات علایمی وجود دارد مانند:                    

 

ردیف           عنصر                      نماد                  مفهوم نماد

1             حمل و نقل                                         جابجایی

2              تاخیر                                                انتظار

3             انبار                                                  انباشت

4             تاخیر-حمل و نقل                       تاخیر و در همان حا ل حمل و نقل

بازرسی و تاخیر                               

5             بازرسی-تاخیر

 

 

نمودار فرآیند جریان ممکن است با توجه


دانلود تحقیق در مورد طـراحـي تخصصي صفحات وب

دانلود تحقیق در مورد طـراحـي تخصصي صفحات وب

دانلود تحقیق در مورد طـراحـي تخصصي صفحات وب

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:28

اين صفحه شامل دو قسمت مي باشد : مشخصات دوره ها و نكات لازم

قسمت اول مشخصات دوره ها شامل نام دوره, طول دوره, تاريخ شروع, هزينه دوره و توضيحات مي باشد و با هر مرتبه كليك دكمه Add رويه  AddTextEdu‏ فراخواني مي شود كه 5 پارامتر از نوع TEdit دارد و معادل مشخصات دوره مي باشند. با فراخواني اين رويه اطلاعات وارد شده براي هر قسمت به ترتيب در آرايه هاي Title,  Name, Date, MarkMو  Textكه از نوع String هستند ذخيره مي شوند البته در صورتي كه هر كدام از مشخصات فوق تعيين نشده باشد آن محل از آرايه با رشته تهي مقدار دهي مي شود.

بعد از مقدار دهي آرايه ها انديس آنها ) ( i افزايش مي يابد و فيلدهاي مربوطه براي ورود اطلاعات بعدي پاك مي شود.

در قسمت دوم  (نكات لازم) مي توان هر چند نكته مورد نظر را درباره دوره هاي آموزشي وارد كرد با ورود هر نكته بايد دكمه Add كليك شود به اين ترتيب هر نكته در آرايه اي به نام Point از نوع String ذخيره مي شود. البته مي توان از طريق دكمه تنظيم قلم مشخصات متن مورد نظر مانند سايز, رنگ, نوع و غيره را تعيين نمود.

در قسمت طراحي صفحه دوره هاي آموزشي با استفاده از يك رويه ابتدا با توجه به تعداد دوره ها كه توسط متغير ) ( i نگهداري مي شود جدول مربوطه پر مي گردد كه براي اين كار از يك حلقه While   استفاده شده است و براي اينكه طراحي زيباتر شود براي سطرهاي جدول دو رنگ در نظر گرفته شده است , به همين علت دستورات ايجاد سطرهاي جدول در حلقه While   دوبار تكرار شده است كه هر مرتبه يك رنگ براي سطر جدول انتخاب شده است و پس از ايجاد هر سطر جدول انديس حلقه يك واحد افزايش مي يابد . البته قبل از اجراي دستورات ساخت سطرهاي جدول در قسمت دوم متغير حلقه با تعداد دوره هاي آموزشي مقايسه مي شود كه اگر متغير حلقه برابر تعداد دوره هاي آموزشي يا از آن بزرگتر است كنترل از حلقه خارج شود .

 بعد از اتمام ساخت جدول با توجه به تعداد نكات وارد شده يا به عبارتي تعداد اعضاي آرايه Point  كه توسط متغير (n) نگهداري مي شود قسمت دوم صفحه دوره هاي آموزشي طراحي مي شود كه ابتدا يك سطر با عنوان  (نكات) داريم و سپس نكات مورد نظر در صفحه قرار مي گيرد. براي قرار دادن نكات در صفحه از رويه ReplaceText استفاده مي شود در اين رويه ابتدا فونت صفحه با توجه به مشخصات قلم كه تعيين شده است تنظيم مي شود و سپس متن درج مي گردد .

مقالات

اگر اين صفحه از وب سايت نوع آموزشي انتخاب شده باشد مي توان با وارد كردن اطلاعات لازم آن  را در وب سايت خود مشاهده كرد. در اين صفحه عنوان, تاريخ و متن مقالات بايد مشخص شود كه هر مرتبه بعد از تعيين اطلاعات بايد دكمه Add كليك شود. به اين ترتيب با فراخواني رويه AddText كه شامل 3 پارامتر است دو پارامتر از نوع TEdit و يك پارامتر از نوع TMemo, اطلاعات مشخص شده به ترتيب در آرايه هاي Title, Date و Text كه از نوع String هستند ذخيره مي شود البته در صورتي كه هر كدام از مشخصات فوق تعيين نشده باشد آن محل از آرايه با رشته تهي مقدار دهي مي شود

بعد از مقدار دهي آرايه ها انديس آنها ) ( i افزايش مي يابد و فيلدهاي مربوطه براي ورود اطلاعات بعدي پاك مي شود.

در قسمت طراحي صفحه مقالات با توجه به تعداد مقالات كه توسط متغير ) ( i نگهداري مي شود ابتدا يك حلقه For عنوان و تاريخ مفالات را در قسمت بالاي صفحه درج مي كند كه عنوان مقالات لينكي است به متن آنها . سپس سطري با عنوان  (متن مقالات) خواهيم داشت و بعد از آن متن مقالات قرار دارند كه اين قسمت صفحه هم توسط يك حلقه For پياده سازي مي شود. با توجه به اينكه مي توان براي متن مقاله قلم را به دلخواه تنظيم نمود براي قرار دادن متن ها در صفحه از رويه ReplaceText استفاده مي شود در اين رويه ابتدا فونت صفحه با توجه به مشخصات قلم كه تعيين شده است تنظيم مي شود و سپس متن درج مي گردد. در انتهاي  متن هر مقاله لينكي به موضوع مقاله قرار دارد.

 

صفحه خودآزمايي/ نمونه سوالات

 

 اين صفحه, صفحه ديگري از وب سايت نوع آموزشي است كه اگر انتخاب شده باشد مي توان با وارد كردن اطلاعات لازم آن  را در وب سايت خود مشاهده كرد. بعد از تعيين عنوان صفحه, عنوان هر خودآزمايي بايد مشخص شود و سپس سوالات و جوابهاي هر آزمون تعيين مي شود كه بعد از وارد كردن اطلاعات مربوط به هر سوال و جواب بايد دكمه Add كليك شود به اين ترتيب با فراخواني رويه AddText اطلاعات عنوان خودآزمايي, سوال و جواب در آرايه هاي Title, Date و Text ذخيره مي شود البته با اين شرط كه فيلدهاي مربوطه خالي نباشد در غير اين صورت آن محل از آرايه با رشته تهي مقدار دهي مي شود. بعد از مقدار دهي آرايه ها انديس آنها ) ( i افزايش مي يابد و فيلدهاي مربوطه براي ورود اطلاعات بعدي پاك مي شود.

با توجه به اينكه هر خودآزمايي بيش از يك سوال دارد در اين حالت كه از رويه AddText استفاده مي شود فيلد عنوان نبايد پاك شود , به هين منظور متغير Test از نوع Boolean تعريف شده است كه اگر اين متغير مقدار False داشته باشد فيلد عنوان پاك مي شود در غير اين صورت اطلاعات فيلد باقي مي ماند . اين متغير در زمان طراحي صفحه خودآزمايي وب سايت نوع آموزشي مقدار True دارد و ساير قسمتهايي كه از رويه AddText استفاده شده است مقدار False دارد.

براي اينكه بتوان اطلاعات مربوط به خودآزمايي ديگري


دانلود تحقیق در مورد طراحی انیمیشن در ایران

دانلود تحقیق در مورد طراحی انیمیشن در ایران

دانلود تحقیق در مورد طراحی انیمیشن در ایران

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:36

طراحی انیمیشن در ایران

صدا گذاری در انیمیشن

در سلسه مطلبی که در این باره میخوانید در جاهایی اشاره شده می شود که فیلمبرداری بر اساس ریتم موسیقی انجام میشود. برای داشتن تصور دقیقتر از این جمله، باید بدانیم که فیلمبرداری انیمیشن به صورت تک فریم انجام میشود و حتا در دستگاههای مدرن کامپیوتری نیز، هر تصویر یک فریم تعریف میشود که در نرم افزارهای مختلف پشت سر هم چیده میشود و نمایش پشت سرهم این تصاویر توهم حرکت را برای بیننده ایجاد میکند.

هرچقدر تعداد تصاویری که یک حرکت را میسازند بیشتر باشد، حرکت آرامتر و روانتر خواهد بود و بالعکس، هر چقدر تصاویر کمتر باشند سرعت حرکت بیشتر میشود. به این معنا که اگر برای نشان دادن راه رفتن یک شخصیت، از یک سیکل 6 تصویری استفاده کنیم، سرعت قدم برداشتن او بسیار کندتر از حالتی خواهد بود که تنها از 4 تصویر استفاده شود.

به این ترتیب انیماتور میتواند با دانستن زمان و ریتم موسیقی، سرعت حرکت عناصر تصویری را تنظیم کند. به یاد داشته باشید که هر فریم واحدی از زمان و برابر 24/1 ثانیه است و این کار با محاسبه دقیق اما ساده ریاضی قابل اجرا خواهد بود.

رابطه صوت و تصویر
بین صوت و تصویر متحرک ارتباط خاصی برقرار است که در فیلمهای انیمیشن، این رابطه بیش از پیش استثنایی میشود. به نظر میرسد که عناصر بصری انیمیشن و نوار صوتی آن، نسبت به انواع دیگر فیلمها، از شراکتی صمیمانه تر و بسیار خلاقانه برخوردارند. شاید دلیل بروز چنین رابطه ای را بتوان به عوامل زیر نسبت داد:

انطباق عالی صوت و تصویر
شیوه ساخت انیمیشن و فن آوری خاص آن، درجه بالاتری از انطباق یا سینکرونایز (
Synchronize) صوت و تصویر را میطلبد.دست طراح انیمیشن در هردو محدوده صوت و تص


دانلود تحقیق در مورد طبقه بندي غذاهاي اصلي انسان در قرآن

دانلود تحقیق در مورد طبقه بندي غذاهاي اصلي انسان در قرآن

دانلود تحقیق در مورد طبقه بندي غذاهاي اصلي انسان در قرآن

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:35

فلينظر الانسان الي طعامه ـ انا صببنا الماء صبا * ثم شققنا الارض شقا * فأنبتنا فيها حبا * و عنبا و قضبا * و زيتونا و نخلا * و حدائق غلبا * و فاكهة و ابا * متاعا لكم و لانعامكم. ( عبس 24 ـ 32)

پس انسان بايد به خوراك خود بنگرد * كه ما آب را به صورت بارشي فرو ريختيم * آنگاه زمين را شكافتيم * و در آن، دانه رويانيديم * و انگور و سبزي * و زيتون و درخت خرما * و باغ هاي انبوه * و ميوه و علف * [ تا وسيله ] استفاده شما و دام هايتان باشد.

در قرآن چهار مرتبه كلمه فلينظر بيان شده كه دو مورد آن ( سوره كهف، آيه 19 * سوره عبس، آيه 14 ) درباره غذاي انسان، يك مورد درباره عمل انسان ( سوره حج، آيه 15 ) و مورد ديگر آن ( سوره طارق، آيه 5 ) درباره چگونگي خلقت وي است.

در سوره عبس، ابتدا خداوند متعال انسان را متوجه غذاي او مي كند كه از چه موادي تشكيل شده است و كدام يك در اولويت قرار دارد.

اين مطلب را هميشه مد نظر قرار دهيد كه « و لا رطب و لا يابس الا في كتاب مبي»( سوره انعام، آيه 59 )

( و هيچ تر و خشكي نيست مگر آنكه در كتابي روشن [ ثبت ] است)

يعني خداوند در كتاب خود همه مطالبي كه مورد نياز انسان بوده، بيان كرده است. در اين آيات نيازمندي هاي بدن انسان به مواد غذايي به ترتيب اولويت آمده كه جاي بسي شگفتي است.

در مرحله اول به پروتئينها ( دانه هاي گياهان ) «حبّا» اشاره مي شود خصوصا پروتئينهاي گياهي، مورد تأكيد است. پروتئين هاي گياهي بيشترين مواد تشكيل دهنده بدن انسان است همه پروتئين هاي گياهي ضد سرطان هستند.

در مرحله دوم قندها ( انگور و ... ) و «عنبا و قضبا» توصيه مي شود. نياز انسان به مواد قندي نسبت به ساير مواد كمتر است ولي بخاطر اهميت فوق العاده اين مواد كه زمينه ساز فعاليتهاي فيزيكي و فكري مي باشد در مرحله دوم ذكر شده اند.

در مرحله سوم چربي ها ( زيتون و ... ) و « زيتونا و نخل»ا تجويز مي شود. چربيها از اهميت خاصي برخوردارند. زيرا غشاء سلولهاي بدن از اين مواد تشكيل شده است و نيز اكثر هرمونهاي بدن از مواد چربي ساخته مي شوند.

در مرحله چهارم ويتامينها ذكر مي شود كه به وفور در سبزيجات و ميوه جات يافت مي شود اگر دقت كنيد به اين مطلب پي خواهيد برد كه قرآن تمامي انواع غذاها را با مثالهايي از گياهان بيان كرده كه اهميت غذاهاي گياهي را مي رساند.

در آزمايشگاه هاي تشخيص طبي براي كشت انواع ميكروب و پارازيت ها از پنج ماده استفاده مي شود كه عبارتند از: 1) آبگوشت 2) خون 3) آگار« دو نوع جلبك سبز و قرمز كه از آبهاي گرم گرفته مي شود و نيز نوعي ژله كه در قنادي ها استفاده مي شود» 4) بلاد آگار 5) شكلات

نكته بسيار جالب اينكه در اين آيات هيچ نامي از اين مواد كه عامل رشد ميكروب هستند و غذاي اكثريت مردم را همين گونه غذاها تشكيل مي دهند نيامده است.

                                              

اعجاز در گیاهان

 و در روى زمين قطعه زمينهائى در كنار هم قرار دارد،در حالی کهدر آنها باغهای انگور، کشت و درخت های خرما ا نوع  صنو و غـير صن وجود دارد، که همه با يک آب آبياری میشوند ولی از نظر غذائی آنها را بر يکديگر برتری میدهيم! دراين موارد برای کسانيکه فکر میکنند نشانه هائی وجود دارد ". ـ جدارهاى کوچک کنار هم ناهمگون هستند:در زمان محمد انسان می دانست که خاکهای زمين با هم فرق میکنند، ولی اينکه خاک دو مزرعه کوچک چسـبيده به هم نيز دقـيـقـاً يکی نيستند، از عـلـم امـروزی بشر است که با امکانات پيچيده علمی امروزی آنرا بدست آورده استــصفات و خصوصيات ميان درختان به صِنو و غير صِـنـو بودن آنها بستگی دارد. صفات و خصوصيات ميان درختان به صنو و غير صنو بودن آنها


دانلود تحقیق در مورد صفات خداوند

دانلود تحقیق در مورد صفات خداوند

دانلود تحقیق در مورد صفات خداوند

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:48

در طول تاریخ شاید نتوان مسائلی را پیدا کرد که به اندازه مباحث اعتقادی ، فکر بشر را به خود مشغول کرده باشد . مطالب بسیاری بوده است که در مقطع زمانی و مکانی خاصی اوج گرفته و پس از مدتی ، فروکش کرده و یا برای همیشه به بایگانی تاریخ پیوسته است . در حالی که مباحث و گفتگوهایی که در طی قرون متمادی بر سر مبدأ و معاد و دیگر امور مذهبی در گرفته است و نسز انبوه عظیم کتب و نوشته جاتی که از قدیمی ترین ایام تا به امروز در این مباحث به رشته تحریر کشیده شده است ، همگی گواه این مدعایند که تفکر پیرامون مسایل اعتقادی ، نه یک بحث مقطعی بلکه یکی از خصایص ذاتی فکر و روح آدمی است . نیک می دانیم که هر یک از ادیان و مکاتب و ار آن جمله آیین اسلام ، خدای خویش را با اوصاف خاصی می شناساند و افعال ویژه ای را به او نسبت می دهد . تفاوت دیدگاه خداشناسان در باب اوصاف و افعال آنچه او را « خدا » می نامند ، خداشناسی های کاملاً  متفاوتی را پدید آورده و تصاویر گونه گونی را از معبود آنان ارائه داده است . از سوی دیگر ، عمده ترین طریق شناخت خداوند ، آشنایی با اوصاف و افعال اوست و هر اندازه که این آشنایی عمیق تر و جامع تر باشد ، خداشناسی کامل تری به بار می آورد . بر این اساس ، هر انسان خداباوری به حکم خرد و وجدان فرض است که از رهگذر کسب معرفتی درست و عمیق از اوصاف خداوند ، بر عمق و غنای خدا شناسی خویش بیفزاید . 

 

انواع صفات خداوند

صفات الهی را می توان در یک تقسیم بندی کلی بر دو قسم دانست :

1-  صفات ثبوتی

2- صفات سلبی  

     صفات ثبوتی یعنی  صفاتی که در آنها کمال خاصی را در نظر گرفته و به نحو مثبت ایجابی به خداوند نسبت می دهیم ، مانند اینکه می گوییم : خدا عالم است ، خدا قادر است  ... در اینجا علم ، قدرت ، عدالت ... جزو صفات ثبوتی و همگی از کمالات بشمار می روند .                                                                                       

     صفات سلبی به صفاتی می گویند که ذات خدا را از هر گونه عیب و نقص مبرا می سازد . از قبیل اینکه خدا : جسم نیست ، مرکب نیست ، عاجز نیست و ... و همان طور که می بینیم  در صفات سلبی ابتدا نقص خاصی را در نظر می گیریم و سپس این نقایص را از او سلب و منتفی می کنیم .                                                

     صفات ثبوتی خود بر دو نوع هستند :

  • صفات فعل
  • صفات ذات

      صفات فعل صفاتی هستند که آنها را از افعال خداوند انتزاع کرده و به او نسبت می دهیم  . مانند از افعال خلق کردن و یا روزی دادن توسط خداوند ، صفات خالقیت و رازقیت را انتزاع می کنیم و او را خالق و رازق می خوانیم .


دانلود تحقیق در مورد شترمرغ ها

دانلود تحقیق در مورد شترمرغ ها

دانلود تحقیق در مورد شترمرغ ها

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:30

شترمرغ ها در كليه اقليم ها قابل زيست و نگهداري اند، از اقليم هاي بسيار سرد مانند آلاسكا تا گرم و خشك مانند صحراي افريقا. اما هرچه به سمت اقليم گرم و خشك پيش برويم كيفيت و كميت محصولات توليدي بهتر خواهد شد. تنها اقليمي كه براي پرورش شترمرغ توصيه نمي شود ( علي رغم آنكه در اين اقليم نيز توليد خود را ادامه مي دهد) اقليم گرم و مرطوب ( مناطق شرجي ) است زيرا تأثير منفي بر توليد آن مي گذارد.

  شتر مرغ در هواي باراني ماندن زير باران را به رفتن زير سرپناه ترجيح ميدهد .

دانلود تحقیق در مورد سيلو كردن

دانلود تحقیق در مورد سيلو كردن

دانلود تحقیق در مورد سيلو كردن

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:33

سيلو:

سيلو كردن عملي است كه به وسيله آن برخي از غذاهاي دام در محلي محفوظ و حتي المقدور بدون هوا تحت تخمير قرار گرفته و نگهداري مي شود. اين محل ها سيلو ناميده مي شود. (سيلو كلمه اي است اسپانيائي و به معني انبار و يا زير زمين مي باشد) و مواد سيلو شده را غذاي تخمير شده، غذاي ترش و يا سيلو     مي نامند.

ارزش غذائي علوفه سيلو شده نسبتاً خوب و اتلاف غذائي آن نسبت به ساير روش هاي نگهداري كمتر و در نتيجه مي توان بدينوسيله غذاي آبدار و ارزان قيمتي در اختيار دام قرار داد.

مزاياي نگهداري غذاي دام به روش سيلو كردن:

1- وابسته نبودن به و هوا و تغييرات جوي. يعني در هر شرايطي مي توان علوفه را سيلو نمود.

2- مقدار اتلاف در روش سيلو كردن كمتر از روش خشك كردن است. اتلاف در روش سيلو 15 درصد و در خشك كردن بيش از 20 درصد مي باشد.

3- از لحاظ ساعات كار، روش سيلو كردن كار كمتري مي طلبد.

4-احتياج به ماشين آلات در روش سيلو كردن كمتر است.

5-نگهداري آن بعد از سيلو كردن تا سال ها امكان پذير است.

6- به ازاء يك پوند ماده خشك موجود در اين علوفه ها، روش سيلو نمودن به فضاي كمتري جا احتياج دارد و يك متر مكعب سيلو حدود 3 برابر بيشتر از يك متر مكعب علوفه خشك داراي ماده خشك غذائي است.

7-امكان آتش سوزي در اين روش وجود ندارد. در حالي كه در روش خشك امكان آن زياد است.

8-در اين روش علوفه را مي توان زودتر برداشت كرد.

9-علف هاي هرز و تخم آنها در روش سيلو كردن از بين مي رود.

10-در اين روش مي توان در طول زمستان علوفه آبدار و شاداب در اختيار دام گذاشت.

11-علوفه سيلو شده اشتها آور بوده و تا حدودي داراي خاصيت نرم كنندگي دستگاه گوارش مي باشد.

12-روش سيلو كردن بهترين روش نگهداري مواد فرعي كارخانجات است.

13-مزاياي علوفه مرتع سيلو شده نسبت به روش چراي مستقيم:

الف)- اين روش به حصار كشي احتياج دارد.

ب)- يك سوم بيشتر از روش چراي مستقيم مي توان علوفه برداشت كرد.

ج)- در روش سيلو كردن مي توان علوفه را در بهترين موقع از رشد گياه برداشت و سيلو نمود.

د)- كيفيت علوفه سيلو شده يكنواخت تر مي باشد.

ه‍)- علوفه سيلو شده كمتر موجب نفخ مي گردد.

ي)- مي توان دام


دانلود تحقیق در مورد سیستم انتقال نیرو

دانلود تحقیق در مورد سیستم انتقال نیرو

دانلود تحقیق در مورد سیستم انتقال نیرو

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:55

انتقال نیرو

موتور اتومبیل به تنهایی قادر نیست در تمام شرایط رانندگی نیرو و سرعت لازم را برای چرخها فراهم نماید.زیرا قدرتی که بتواند جوابگوی احتیاجات خودرو باشد در زمانهای مختلف بطور وسیعی تغییر می کند. برای انتقال قدرت تولیدی موتور به چرخهای محرک دستگاهها و مکانیزمهای متعددی بکار گرفته می شوند. این مجموعه که در فاصله موتور و چرخهای محرک جای دارند خط نیرو نامیده می شوند.

  به خط نیرو اعمال  مختلف ازجمله موارد زیر را می توان نسبت داد:

  1- دوران موتور بدون حرکت اتومبیل را ممکن می سازد.

2- در شرایطی که سرعت دوران موتور زیاد است اجازه می دهد اتومبیل با سرعت کم حرکت کند.

3- در حالیکه موتور فقط در یک جهت دوران می نماید امکان حرکت وسیله نقلیه را به سمت جلو یا عقب فراهم می سازد.

اسامی دستگاههائی که در خط نیروی اتومبیل های معمولی می توان یافت عبارتند از:

 1- کلاچ  2- جعبه دنده( گیربکس) 3- اوردارایو  4-  گاردان   5- دیفرانسیل

در دنباله مطلب بطور مفصل ساختمان، طرز کار، عیب یابی هر یک از این اجزاء می پردازیم.

کلاچ

اتصال جعبه دنده به موتور معمولاً بوسیله کلاچ صورت می گیرد. در لحظه شروع حرکت بخاطر وجود مقاومت های زیاد در برابر خودرو احتیاج به نیروی فراوانی داریم که این نیرو بوسیله موتور تأمین می گردد. برای اینکه کلیه نیروی موتور به یکباره به جعبه دنده و از آنجا به قسمت های بعدی موجود در خط نیرو منتقل نشود و در اتومبیل حرکت ناگهانی ایجاد نکند این نیرو بایستی بتدریج به خط نیرو منتقل گردد. کلاچ سبب می شود که اولاً اتومبیل به یکباره از جا کنده نشود و در ثانی شروع حرکت اتومبیل آرام و بدون ضربه باشد.

 در این مورد کلاچ نقش مبدل دور را ایفا می کند. وظیفه مهمتر کلاچ این است که دستگاه محرک اتومبیل را در مقابل بار ناگهانی و زیاد از حد مجاز حفظ نماید. به عبارت دیگر کلاچ نقش کلید اطمینانی را بازی می کند. که مانع از انتقال ضربات ناگهانی و بار غیر مجاز به دستگاه محرک وسیله نقلیه می شود. علاوه بر موارد یاد شده برای وجود کلاچ در خط نیرو دلایل دیگری نیز به شرح زیر ذکر می شود.

 1- چون نیروی تولیدی موتورهای احتراق در سرعت های پائین کم بوده و با زیادشدن دور موتور، افزایش می یابد بنابراین در لحظه شروع حرکت موتور بایستی بدون بار حرکت کند.

2- برای تعویض دنده بایستی خط اتصال نیرو قطع گردد و این کار توسط کلاچ انجام می شود در مبحث گیربکس در این مورد بیشتر توضیح داده خواهد شد.

 3- برای روشن کردن موتور بهتر است اینرسی که حرکت دورانی دارد و بوسیله استاتر به حرکت درمی آیند به حداقل ممکن تقبل یابد و این عمل نیز بوسیله کلاچ عملی خواهد بود.

انواع کلاچ:

 الف: کلاچ های اهرمی:

در این دسته از کلاچها برای عمل قطع  و وصل از نیروی عضلانی کمک گرفته می شود. در این نوع کلاچها برای صرف نیروی کمتر گاهی از وسایل کمکی هیدرولیکی استفاده می شود. کلاچهای اهرمی به سه


دانلود تحقیق در مورد سيب زميني

دانلود تحقیق در مورد سيب زميني

دانلود تحقیق در مورد سيب زميني

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:20

مشخصات گیاهشناسی:

  • سیب زمینی تعلق به خانواده بادمجانیان((solanaceae
  • دارد.جنس solanumدارای گونه های زیادی بوده ولی تنها گونه  tuberosum
  • ,تعداد بسیار محدود دیگر هستند که تولید غده می نمایند. قسمت هوایی این گیاه در اثر سرمای زمستان خشکیده واز بین می رود ولی غده های باقی مانده در خاک می توانند در بهار سال بعد جوانه زده وگیاه جدیدی را تولید نماید. بنابراین سیب زمینی ازنظرساقه های زیرزمینی کهدر انتهای غده ها تشکیل می شود گیاهی است دائمی ولی ازنظرساقه هایی وبرگها یکساله است.
  • ساقه های هوایی از روی چشمکهایی که روی غده مادری وجود دارند خارج شده و حامل برگ وگل ومیوه می شود.در بعضی از انواع ساقه ها به حالت مستقیم وعمودی ودر بعضی دیگر کم وبیش برروی زمین قرار می گیرد .ساقه ها در اغلب نژادها تو خالی هستند. رنگ ساقه اغلب سبز است ولی در بعضی اوقات نیز به رنگهای قرمز وبنفش در می آیند. برگهای سیب زمینیدر ابتداء ساده ولی در مراحل رشد بعدی به صورت مرکب پرزدار بوده ومقدارواندازه برگچه ها متفاوت است .
  • گلهای سیب زمینی به رنگهای مختلف از سفید تا ارغوانی وبنفش تیره دیده می شود .تعداد گل در گیاه متفاوت است . دربعضی از واریته ها گلها قبل از عمل لقاح می ریزند در صورتی که دربرخی دیگر عمل لقاح صورت گرفته ومنجر به تولید میوه وبذر می گردد. میوه ها در همه نقاط  ظاهر نمی شوندوگلها فقط درآب وهوای ملایم وییلاقی  منتهی به میوه می شود . رنگ میوه اغلب سبز است ولی دربعضی اوقات نیز به رنگ سیاه ویا بنفش درمی آید .بذر سیب زمینی بندرت برای ازدیاد بکار می رود زیرا نهالی که از بذر به دست آید،هیچگاه محصولی شبیه  پایه مادری نخواهد داد .بذر سیب زمینی تنها برای ایجاد واریته های جدید در کارهای تحقیقاتی ودر آزمایشگاه استفاده می شود.

استولونها یا ساقه های زیر زمینی از جوانه هایی که در قسمت زیر زمینی انتهای ساقه وجود دارند تو لید می شوند که در مراحل بعدی می توانند به درجات دیگر منشعب شوند .غده های تازه از ضخیم شدن انتهای استولونها حاصل می شوند . قرارگرفتن غده مادری درعمق مناسب کمبود نور وزیر خاک بودن کامل غده ها، تولید استولونها و غده های تازه را افزایش می دهد .بر عکس چنانچه از روی استولونها خاک رابرداریم ونور به آنها برسد،ساقه های هوایی ایجاد می شود  همچنین در مواقع  قطع شیره گیاهی از برگها به طرف استولونها (بیماری قارچی ریز کتون)،غده ها تازه در نزدیکی سطح خاک و در موارد ی نیز در نزدیکی برگها به وجود می آیند .طول استولونها نسبت به نوع سیب زمینی فرق می کند و عوامل خارجی نیز روی طول استولونها ناثیر دارند .استولونهای کوتاه ویکسان عمل برداشت  را آسان می کنند به جوانه هایی که روی غده سیب زمینی وجود دارند چشمک می گویند واز نوع مر کب اند .چشمکها بسته به گونه های مختلف درعمق های متفاوت روی


دانلود تحقیق در مورد سازمان و مدیریت

دانلود تحقیق در مورد سازمان و مدیریت

دانلود تحقیق در مورد سازمان و مدیریت

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:33

سازمان مجموعه هدفمندی که پیرو یک نظام است. دارای مرزها و حدودی است که آن را از محیط خود جدا می سازد. سازمان در محیط های مختلف کاربرد های متفاوتی دارد. بنگاه های اقتصادی، ارگان های دولتی، سازمان های ائتلافی و حتی یک خانواده را نیز می توان به عنوان یک سازمان نام برد.

یک سازمان، یک نهاد کسب و کار مستقل است که یک ماموریت خاص دارد و می تواند با نیت انتفاعی یا غیر انتفاعی تاسیس شده باشد. یک سازمان:

  • هدف دارد.
  • برای هدفش برنامه دارد.
  • استراتژی دارد.
  • منابع خود را می شناسد و از آنها بهینه و هماهنگ استفاده می کند.
  • وابسته به اطلاعات است.

یک سازمان دارای ویژگی های زیر است:

  • ماموریت یا هدف ویژه ای دارد.
  • برای بقاء به دیگر سازمان ها وابسته است.
  • هیئت حاکمه مستقلی دارد.
  • از بخش های مختلف تشکیل شده است.
  • دارای ساختاری فیزیکی و منطقی است.

 

تحصیلات، فناوری و پیشرفت در سازمانها:

 

اقتصاد جدید مبتنی بر کارهای دانش محور بوده و ارابه این اقتصاد، کارکنان با دانش هستند که دارای تحصیلات رسمی و قوی بوده و آموخته اند که چگونه یاد بگیرند و استمرار جدی یادگیری در طول زندگی، بر ای آنها به یک عادت رفتاری تبدیل شده است. برای یک کارمند با دانش، داشتن تخصص به تنهایی کافی نیست. او همچنین بایستی مهارتهای همکاری و همفکری با سایر کارکنان دانشی را داشته باشد. به عنوان مثال، او بایستی قادر باشد افرادی را که فاقد آن دانش پایه اند درک کرده و البته خود او نیز بایستی از سوی آنها به خوبی درک شود. همچنین باید به گونه ای  عمل کند تا افرادی را که احیاناً ارزشها و بینشهای متفاوتی دارند درک کرده و خود نیز برای آنها قابل درک باشد. بهره وری تیم های دانش مدار، بستگی به توانایی آنها در ایجاد ارتباط و تعامل دوسویه با وجود موانعی از این قبیل خواهد داشت. البته باید اذعان کرد که موسسات آموزشی و دانشگاه ها ما را کمتر برای این سطح از توان همکاری و همفکری با دیگران تربیت می کند. همانگونه که پیتر دراکر[1] گفته است: بهره وری کارهای دانش مدار(که هنوز به طرز تاسف باری پایین است)، چالش جدی جامعه دانش مدار است. فهمیدن قدرت خود، به حساب آوردن ارزشهای خود و دانستن اینکه به کجا تعلق داریم، اینها چیزهایی هستند که برای رویارویی با یک تغییر بزرگ در سازمانها ضروری هستند. بهبود بهره وری در کارکنان دانشگر وجود دارد. سازمانهای موثر برای بهبود بهره وری افراد را در کارها و شغلهای خود قرار می دهند که بتوانند بهترین کارها را انجام دهند و بیشترین سود را به دست آورند.

البته توجه داشته باشید دانش و تجربه، هیچ کدام به تنهایی رهگشا نیستند، مثل اکسیژن و هیدروژن که از ترکیب معینی از آنها هوای تنفس ما تامین می شود، می توان با آمیختن دانش و تجربه، راهکارهای حیاتی و استثنایی خلق کرد.

 کارکنان دانشی این باور را ندارند که برای کار


[1] پدر مدیریت پس از جنگ

دانلود تحقیق در مورد زیتون

دانلود تحقیق در مورد زیتون

دانلود تحقیق در مورد زیتون

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:34

زيتون درختي هميشه سبز با نام علمي  olea  europaea و از خانواده oleaceae و از قديمي ترين گياهان منطقه مديترانه و بويژه خاورميانه است در مورد زيتون ، عقايد در زمينه رويشگاه اصلي ، متفاوت است ، عده اي اصل آن را از ايتاليا  مي دانند و معتقدند از آنجا به سوريه و ايران توسعه يافته ولي عده أي ديگر وطن زيتون را ايران مركزي و بلوچستان دانسته كه بعدا به نقاط ديگر پراكنده گرديده است زیتون تقریبا از 3000 سال قبل از میلاد مسیح مورد استفاده قرار می‌گرفته است. این گیاه از نواحی گرم و نیمه گرم می‌باشد و موطن اصلی آن را در سوریه و جنوب ترکیه می‌دانند و از این نقاط به سایر نواحی که دارای آب و هوای مدیترانه‌ای هستند برده شد و اکنون از دامنه‌های غربی هیمالیا در شرق تا سواحل اقیانوس اطلس در مغرب و در دو طرف دریای مدیترانه درخت زیتون کاشته می‌شود. علاوه بر نواحی نامبرده در آمریکای شمالی و آمریکای جنوبی و استرالیا این محصول را نیز می‌کارند و مورد استفاده قرار می‌دهند. ساكنين مناطق حاشيه درياي مديترانه و خاور ميانه و ايران بيش از هزاران سال است كه با اين درخت آشنايي دارند و در طي زمان با پيشرفت فن و تكنولوژي از لحاظ غذايي و دارويي از آن استفاده مي كنند و در حال حاضر در سطح دنيا تهيه و خريد و فروش روغن زيتون و ديگر فرآورده هاي آن در اقتصاد كشورهاي توليد كننده عمده از جمله اسپانيا، ايتاليا، فرانسه، يونان، تونس و تركيه نقش بزرگي بازي مي كند و در كشور ما داراي قدمت چندين هزار ساله مي باشد و هم اكنون در بيشتر استانهاي كشور كاشته مي شود. این گیاه حدود 600 سال پیش هم زمان با مهاجرت گروهی از کردان کرمانجی از حلب سوریه به منطقه رودبار وارد شد.این درحالی است که "ناصرخسرو"درسفرنامه خودازوجود زیتون درطارم سخن گفته است.

 

 زيتون در اكثر استانهاي كشور كاشته مي شود و هم اكنون سطح زير كشت آن در كشور حدود يكصد هزار هكتار مي باشد و در استان در 12 شهرستان اقدام به كشت زيتون گرديده كه تا پايان سال 83 سطحي حدود 1500 هكتار از اراضي استان به كشت زيتون اختصاص يافته است.

 

گونه هاي موجود در جنس Olea  :

اين جنس در ايران 3 گونه دارد كه در مناطق نيمه مرطوب و نميه خشك نواحي شمال كشور مثلاً در رستم آباد رودبار منجيل حسن آباد چالوس و در شمال شرقي حوالي گرگان ارتفاعات بهشهر و نواحي جنوبي در مناطق جنگلي بين اسفند و سيرجان و بين بلوچستان و جيرفت مي رويند . این گونه ها عبارتند از

 

Olea aucheri 

Olea europaea 

Olea ferruginea

 

 

 

مشخصات گیاهشناسی

 

زيتون گياهي نيمه گرمسيري مي باشد و در مناطقي كه خطر يخبندانهاي شديد زمستانه وجود نداشته باشد ميتوان اقدام به كاشت آن نمود. هميشه سبز بوده و برگهاي آن هر 2 تا 4 سال يكبار خزان مي كنند در صورتي كه همه ساله برگهاي جوان روي شاخه ظاهر مي گردند. برگها سبز تيره متقابل و ابعاد آنها در واريته هاي مختلف متفاوت مي باشد رنگ سطح فوقاني برگها سبز تيره و پوشيده از يك لايه بافت مومي و در سطح تحتاني كركهاي ستاره اي نقره اي وجود دارد كه دو عامل فوق موجب كاهش تبخير رطوبت و افزايش توان مقاومت در مقابل خشكي و گرما مي شوند. گلهاي زيتون معمولاً ديرتر از گلهاي ساير


دانلود تحقیق در مورد زن و نظام خانواده از ديدگاه اسلام

دانلود تحقیق در مورد زن و نظام خانواده از ديدگاه اسلام

دانلود تحقیق در مورد زن و نظام خانواده از ديدگاه اسلام

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:25

زنا ن  و نظام خانواده :

هرچند زن در طول تاريخ به شكل هاي متفاوت و متناسب با  موقعيتهاي فرهنگي اجتماعي گوناگون با  جاهليتي پايدار روبرو بوده است ، اما انديشه شي انگارانه زن مبين اوج جاهليت فرهنگي حجاز است . در اين منطقه سرنوشت زن مقهور اراده مرد بود . مرد مي توانست آنچه مي خواست با  زن انجام دهد و از حق فروش ، قتل ، ضرب  و شتم زن برخوردار بود . زن در بسياري از موارد ، د رپذيرش يا عدم پذيرش شريك زندگي اختيار نداشت . عرب بر نجابت ، شرافت ، نسب و كفر و هم‌طراز بودن  عنايت داشت ، اما به خاطراصالت بخشيدن به نژاد و خون ، افق اين عنايت از قبيله فراتر نمي رفت .

تعداد زوجات بي قيدوشرط بود تا آن جا كه يك مرد مي توانست ده زني آزاد اختيار كند . اين امر امنيت حقوقي و خانوادگي زن  را سلب كرده بود . رواج انواع زناشوئي مانند ازدوتاج صداق ، متعه ، اماء ، مرا دله ، مشاركت خواهران ، استبصاع ، تعويضي اجباري  نظام خانواده را متزلزل و شأن زن را  تا حد جانواران پائين آورده بود . هرچند ازدواج ، را  محارم مانند مادر ، خواهر ممنوع بود ، ولي ازدواج با همسر پدر، ازدواج موقت منع قانوني نداشت .

چنانكه قرآن مي گويد : بسياري دختر را ننگ مي شمردند و حتي برخي دختران را زنده به گور مي كردند . و اگر پدري دخترش را زنده مي گذاشت ، مرگ زودرس او را سعادتي براي خود مي شمرد . غمناك تر از زناشويي . مسأله طلاق و متاركه بود كه با سنت هاي ستمگرانه ، دور از انصاف و منافي با اخلاق و انسانيت همراه بود . نه مقدماني داشت ونه شرط و پيامد قانوني ، مرد مي توانست حتي بي هيچ بهانه اي ، به آساني پيوند زناشويي را بگسلد، نه شاهدي لازم بود و نه نفقه و هزينه اي .

برخي از انواع طلاق رايج بين عرب جاهلي عبارت بودند از اظهار و تشبيه زن به مادر يا خواهر برا ي تحريم (ابدي )

بر اساس آنچه اشاره رفت آيا مي توان عصر جاهليت و بدوي جزيرةالعرب د رعدم رفتار انساني با زن را با بهره كشي ظالمانه و به جاهليت مدرن عصر حاضر مقاسيه كرد ؟ 

خانواده در دنياي امروز :

بيان اينكه در دنياي امروز در رابطه با خانواه چه مسائلي مطرح است و چه شيوه هايي در برخورد با آن بچشم مي خورد بحثي است پردامنه كه موضوع تحقيق جامعه شناسان حقوق ، اقتصاد ، روانشناسي ، تربيت و حتي علم سياست است . اسناد بين المللي زياد است ، از جمله اعلاميه حقوق بشر ميثاق بين المللي حقوق مدني و ساسي ، اعلاميه جهاني كودك ، مقاله راجع به رعايت در امر ازدواج ، حداقل سن ازدواج ، ثبت واقعه آن و ... كه هر كدام نشان دهنده بعدي از مسأله امروز خانواده هاست .

ولي ما گمان  داريم ، بسياري از آنچه كه مي بايست مورد بحث و بررسي قرار گيرد ،عالمانه و يا جاهلانه از ديد مسؤولان غافل مانده اند .

ما امروزه در رابطه با خانوده ها در بسياري از نقاط جهان با وضعي مواجهيم كه در آن حيثيت و شرافت بسياري از انسانها ناديده گرفته مي شود . زندگي انسانها صورت مبتذلي پيدا كرده و افراد انساني در معرض ارضاي هوسهاي سطحي و زود گذر بجاي عشق و آرامشي واقعي هستند.

عده اي هوسباز د رقالب روشنفكرنمائي سعي كرده اند زنان را از كانون گرم خانواده بيرون بكشند و بصورت ابزار و وسيله اي در اختيار خود قرار دهند و گروهي هم كوركورانه به دعوت و نداي آنها پاسخ گفته  تيشه به ريشه خود مي زنند . حتي امروزه ما در مواردي مي بينيم كه خانواده وجود دارد ، اما چه خانواده اي ؟ در آن نه سروساماني است نه نظم و آرامشي و نه تربيت و سكوني ؟!

نابسا مانيهاي موجود در رابطه با خانواده :

ما امروزه عملاً مي يابيم و شاهديم كه خانواده ها دچار نابساماني و درگيري هستند . در رابطه با خود وفرزندان مسائل و دشواري هايي دارند :

روابطشان سست و متزلزل است و از صفا و صميميت و در نتيجه آرامش و سكون واقعي خبري نيست . زن وشوهر ظاهراً دركنار يكديگرند ولي وضع حياتشان ، آنان را چون دو بيگانه در كنار هم قرار داده . آمار طلاق سرسام آور است و زن و مرد به اندك بهانه اي رشته حيات خانوادگي را از هم مي گسلد . فرزندان مهر و عطوفت لازم را از خانواده بدست نمي آورند و در نتيجه اغلب شان زود رنج و زودشكن و بي عاطفه اند .

به علت نداشتن نسل از تربيت صحيح بزهكار ي كودكان روبه افزايش وتزايد است.

به علت آزادي بي بندوباري درارضاي هوسهاي جنسي مردان نيازي به ازدواج دائم نمي بينند و با ارضاهاي آزاد از مسئوليت اداره خانواده سرباز مي زنند .

روح غيرت ناموسي بسيار تزلزل كرده و زوجين از ديدن همسر خود با بيگانگان دچار عذاب وجدان نمي شوند.

وحدت ها و صميت ها د رحال تزلزل و سقوط است.

ضرورت امروزي توجه به خانواده

ما معتقديم امرزه بيش از هر عصري ضروري است درباره خانواده بحثها و ارشادهايي صورت گيرد . نخست آنكه در هيچ عصر و دوره اي بشريت تا اين اندازه در رابطه با خانواده تدچار سقوط و انحطاط نشده بود.

ثانيا هيچگاه بدين اندازه انسانها از دست پخت فكري وفلسفي خود دچار سرخوردگي  نشده بود.

ثالثاً در هيچ عصري آواي تعاليم جانبخش اسلامي و معرفي اسلام بعنوان يك تز حياتبخش و انقلاب آفرين جا نيفتاده بود.

بشريت امرز چشم به سوي اسلام و مي خواهد ببيند اسلام در اين رابطه چه مي گويد و براي نجات انسان از بدبختيها و بيچارگي ها ي موجود چه تزي را ارائه مي دهد . دنياي امرز بر اساس تحقيقات و بررسيهاي صاحبنظران به جائي رسيده است كه نيكو در مي يابد .اگر خانواده ها سالم و ا ستوار باشند بسياري ازمسائل مربوط به حيات اجتماعي سروسامان مي يابند و اگر خانواده را كه خشت بناي اوليه اجتماعي است از عوامل لغزش دور سازيم ، جامعه تا  حدود زيادي سروسامان پيدا خواهد كرد . و از همه اينها گذشته مسأله خانواده از مسائلي است كه هرچند گاه يكبار لازم است درباره آن صحبت شود و ديدگاههاي تازه اي در آن عرضه وارائه گردد تا نسلهاي جوان و نوخاسته به اهميت آن بيشتر پي برند و راه و روش خود را در اين رابطه انساني سازند.


دانلود تحقیق در مورد زرشک

دانلود تحقیق در مورد زرشک

دانلود تحقیق در مورد زرشک

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:39

زرشک از جمله درختچه هاي مقاومي است که قابليت رشد و توليد در زمينهاي کم بهره با آب شور را داراست و توجه بيشتر به آن، ضمن بالا بردن ظرفيت توليد محصولات کشاورزي، در حفاظت از خاک منطقه نيز مي تواند موثر باشد. مصرف زرشک به صورت تازه خوري به دليل مزه ترش آن معمول نيست، با تهيه فراورده هاي متنوع نظير مربا، مارمالاد، آبميوه، نوشابه، سس، ژله و... از زرشک ضمن جذب توليد مازاد بر مصرف و ايجاد ارزش افزوده، مي توان آنها را هم به نام ايران به بازارهاي بين المللي معرفي نمود.

زرشک گياهي بومي ايران است و نوع بي دانه آن براي نواحي جنوب خراسان به خصوص قاين و بيرجند شهرتي ايجاد کرده است.

در بعضي منابع در مورد پيشينه تاريخي زرشک و مبدا آن اين طور آمده است که اولين بار شخصي به نام جعفر، کشت و توليد زرشک بي دانه را در روستاي افين از بخش زيرکوه شهرستان قاين بنيان گذاشته است. گفته مي شود وي در زمان ترکمن تازي به اسارت ترکمنها درآمده، ولي ضمن فرار از اسارت، در مسير بازگشت درختچه هاي زرشک بي دانه را مشاهده نموده و پاجوش آن را به روستاي خود منتقل کرده و کشت نموده است. بدين ترتيب به نظر مي رسد، نخستين محل پرورش زرشک بي دانه روستاي افين باشد که داراي قدمت تاريخي است. احتمالا وي اين نوع زرشک را در منطقه شيروان در شمال خراسان مشاهده نموده است.(10)

 

 

 


دانلود تحقیق در مورد زباله های جامد و بازيافت آن

دانلود تحقیق در مورد زباله های جامد و بازيافت آن

دانلود تحقیق در مورد زباله های جامد و بازيافت آن

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:20

زباله های جامد و بازيافت آن

براي دفع صحيح و بهداشتي زباله ها، بايستي زباله ها را با توجه به جنس اجزاء تشكيل دهنده آن جدا سازي كرد. زباله ها شامل زباله هاي تر و خشك است.زباله هاي تر مثل پوست ميوه، سبزيجات، پسمانده هاي فضاي سبز و ... زباله هاي خشك و فساد ناپذير مانند انواع فلزات، پلاستيكها، پارچه، شيشه، چوب و كاغذ است.

پس مانده هاي گياهي و حيواني براي ساخت كود و كمپوست استفاده مي شود. به كود تهيه شده از مواد آلي موجود در زباله، كمپوست گفته مي شود. شيشه را براي تبديل و بازيافت آن، كاغذ را براي استفاده مجدد در ساخت كاغذ و مقوا بايد در محل هاي جداگانه گذاشت. از اين مواد بي مصرف مي توان با انجام اعمال و تغييراتي بر روي آنها، دوباره استفاده كرد.

بازيافت ضايعاتي مثل آلومينيم، شيشه و كاغذ و لحاظ اقتصادي بسيار با صرفه است.

بازيافت فلزات

      جستجو درباره بازيافت فلزات در نشريات چاپ شده می تواند بسيار مشکل باشد زيرا منابع جداگانه زيادی با اطلاعات مربوطه موجودند.گروه هايی که با اين موضوع سر و کار دارند عبارتند از:مهندسين متالورژی.مهندسين شيمی.مهندسين معدن.شاغلان مديريت زباله.مهندسان محيط زيست و دانشمندان و هر کدام از اين ها با بحث هايی که به منابع انرژی و آلودگی اشاره دارند ارتباط نزديک دارند.مانند بحث های اجتماعی.اقتصادی و سياسی.بنابراين نتايج مطالعات و اطلاعات علمی می تواند در شمار عظيمی از مجله ها.گزارش ها و کتاب ها ظاهر شود.هدف اين فصل عبارت است از: بررسی مختصر بحث های مهمتر اين موضوع .معين کردن نشريات مهم و معرفی کردن واژگان و تعريفاتی که برای صنعت فلزات ثانوی استفاده می شوند.يکی از اهداف اصلی اين کار مهيا کردن شرح کامل تکنولوژی مدرن فلزات ثانوی است.

      بقای منابع به وسيله استفاده دوباره و بازيافت مواد شايد به هزار سال افزايش يابد که بازيافت فلزات و آلياژها می تواند نمونه ای از اين فعاليت ها باشد.به طوری که تخمين زده می شود از زمانی که تمدن شکل گرفته تا سال 1900 يک ميليارد تن فلز توليد شده است.اين رقم تا سال 1950 به پنج ميليارد تن افزايش يافته است و در سال 1980 به تنهايی ۵.۸ ميليارد تن فلز توليد شده است.اين افزايش سرسام آور توليد فلزات گروه های مربوط به محيط زيست و جنگل ها را برانگيخت که در طی بيست سال اخير برای کاهش آلودگی مقدار مصرف اوليه را تعديل کنند و سطح بازيافت را افزايش دهند.به گونه ای که به ازای هر تن فلزی که بازيافت می شود زباله هايی که از توليد مواد اوليه به وجود می آيد کاهش می يابد:

چهار تن برای آهن

دويست تن برای مس

دويست هزار تن برای پلاتين

در مجموع 50 الی 90 درصد کاهش مصرف انرژی

به علاوه با توجه به آمارهای بالا سالانه دويست الی سيصد ميليون تن فلز قراضه کاهش می يابد.

      در سال 1974 در ايالت کينگ دام نشريه ای با عنوان "جنگ با زباله و سياست بازيافت" چاپ شد.که گر چه فقط شامل چند توصيه بود ولی باعث شد که امر بازيافت به طور عمومی و سياسی افزايش يابد. به دنبال آن در سال 1976 اولين گزارش انجمن مديريت زباله (W.M.A.C) منتشر شد تحت عنوان "يک مديريت فراگير زباله بايد در کنار علم و اقتصاد به عنوان يک هدف مطرح شود به گونه ای که از توليد بيشتر زباله جلوگيری شود و از موادی که توليد می شوند در تمام مراحل استفاده بهينه شود."مهمتر عمل "کنترل آلودگی" در سال 1974 و عمل "حفاظت محيط زيست" در سال 1990 بود که موجب شد بسياری از نوشته ها به سياست بازيافت به عنوان تنها راه چاره بنگرند.


دانلود تحقیق در مورد روشهای بیوتکنولوژی اصلاح گیاهان دارویی

دانلود تحقیق در مورد روشهای بیوتکنولوژی اصلاح گیاهان دارویی

دانلود تحقیق در مورد روشهای بیوتکنولوژی اصلاح گیاهان دارویی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:27

روشهای بیوتکنولوژی اصلاح گیاهان دارویی

مقدمه
اگرچه کاشت گياهان دارويي به هزاران سال پيش باز مي‌گردد ولي بايد گفت که در مورد اصلاح آنها تاکنون پيشرفت قابل ملاحظه‌اي صورت نگرفته است و در حال حاضر، تعداد کالتيوارهاي مفيد به‌دست آمده بر اثر اصلاح گياهان دارويي اندک است. هدف از اصلاح گياهان دارويي، افزايش کميت و کيفيت آن دسته از مواد مؤثره در اين گياهان است که در صنايع دارويي از اهميت خاصي برخوردار هستند. در سال‌هاي اخير توجه خاصي از جانب سازمان‌هاي مختلف در کشورهاي جهان در ارتباط با اصلاح اين گياهان صورت گرفته است. در این راستا استفاده از تکنیکهای وابسته به کشت بافت و بیوتکنولوژی به منظور ارتقاء صفات کمی و کیفی و کاهش زمان اصلاح نباتات از اهمیت خاصی برخوردار است.

 

 

کشت بافت

با تکنیک کشت بافت می توان از یک سلول به یک گیاه کامل دست یافت. در این تکنیک از روشهای جنین زایی ریزازدیادی و اندام زایی استفاده میگردد.استفاده از این تکنیک به همراه موتاسیون باعث سرعت بخشیدن به تکثیر انبوه تولید گیاهان عاری از بیماری انجام کار در تمام طول سال و کاهش هزینه خواهد شد.

اولین مرحله تکثیر قسمت مورد نظر در گیاه می باشد.پس از تعیین دز مناسب و انجام تیمار پرتوتابی و تکثیر دوباره گزینش درشرایط In-vitro با اعمال تیمار تنش صورت میگیرد .گیاهان گزینش شده بعد از انتقال به گلدان جهت سازگاری و تکثیر دوباره جهت سلکسیون انتهایی در مزرعه کشت شده و سپس مورد بررسی های تغییرات زنتیکی قرار خواهند گرفت.

يکي از بخش‌هاي مهم بيوتکنولوژي “کشت بافت” است که کاربردهاي مختلف آن در زمينه گياهان دارويي، از جنبه‌هاي مختلفي قابل بررسي است:

باززايي در شرايط آزمايشگاهي ( In-Vitro Regeneration )

تکثير گياهان در شرايط آزمايشگاهي، روشي بسيار مفيد جهت توليد داروهاي گياهي باکيفيت است. روش‌هاي مختلفي براي تکثير در آزمايشگاه وجود دارد که از جملة‌ آنها، ريزازديادي است. ريزازديادي فوايد زيادي نسبت به روش‌هاي سنتي تکثير دارد. با ريزازديادي مي‌توان نرخ تکثير را بالا برد و مواد گياهي عاري از پاتوژن توليد کرد. گزارش‌هاي زيادي در ارتباط با بکارگيري تکنيک ” کشت بافت ” جهت تکثير گياهان دارويي وجود دارد. با اين روش براي ايجاد کلون‌هاي گياهي از تيرة لاله در مدت 120 روز بيش از 400 گياه کوچک همگن و يک شکل گرفته شد که 90 درصد آنها به رشد معمولي خود ادامه دادند. براي اصلاح گل انگشتانه، از نظر صفات ساختاري، مقدار بيوماس، ميزان مواد مؤثره و غيره با مشکلات زيادي مواجه خواهيم شد ولي با تکثير رويشي اين گياه از راه کشت بافت و سلول، مي‌توان بر آن مشکلات غلبه نمود. چنان‌که مؤسسة گياهان دارويي بوداکالاز در مجارستان از راه کشت بافت و سلول گل انگشتانه موسوم به آکسفورد، توانست پايه‌هايي کاملاٌ همگن و يک شکل از گياه مذکور به‌دست آورد.

باززايي از طريق جنين‌‌زايي سوماتيک (غيرجنسي)

توليد و توسعة مؤثر جنين‌هاي سوماتيک، پيش‌نيازي براي توليد گياهان در سطح تجاري است. جنين‌زايي سوماتيک فرآيندي است که طي آن گروهي از سلول‌ها يا بافت‌هاي سوماتيک، جنين‌هاي سوماتيک تشکيل مي‌دهند. اين جنين‌ها شبيه جنين‌هاي زيگوتي (جنين‌هاي حاصل از لقاح جنسي) هستند و در محيط کشت مناسب مي‌توانند به نهال تبديل شوند. باززايي گياهان با استفاده از جنين‌زايي سوماتيک از يک سلول، در بسياري از گونه‌هاي گياهان دارويي به اثبات رسيده است. بنابراين در اين حالت با توجه به پتانسيل متفاوت سلول‌هاي مختلف در توليد يک ترکيب دارويي، مي‌توان گياهاني با ويژگي برتر نسبت به گياه اوليه توليد نمود.

حفاظت گونه‌هاي گياهان دارويي از طريق نگهداري در سرما

با تکيه بر کشت بافت و سلول مي‌توان براي نگهداري کالتيوارهاي مورد نظر در بانک ژن يا براي نگهداري طولاني مدت اندام‌هاي تکثير گياه در محيط نيتروژن مايع، اقدام نمود. نگهداري در سرما، يک تکنيک مفيد جهت حفاظت از کشت‌هاي سلولي در شرايط آزمايشگاهي است. در اين روش با استفاده از نيتروژن مايع (196- درجه سانتي‌گراد) فرآيند تقسيم سلولي و سا


دانلود تحقیق در مورد رژيم غذايي در نوجوانان

دانلود تحقیق در مورد رژيم غذايي در نوجوانان

دانلود تحقیق در مورد رژيم غذايي در نوجوانان

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:55

رژيم غذايي در نوجوانان

دوره نوجواني دوره انتقال از كودكي به جواني است كه با جهش رشد جسمي و بلوغ توام است. بنابراين تغذيه اين دوران از نظر رشد اهميت زيادي دارد. از آنجايي كه يكي از مشكلات عمده تغذيه‌اي  در اين دوران وجود باورهاي غلط غذايي است، لذا اصلاح باورهاي غذايي آنها از طريق رسانه‌هاي گروهي از اهميت بسزايي برخوردار است. براي دستيابي به جامعه‌اي سالم و خلاق و پويا بايد آموزش تغذيه‌اي در همه ابعاد آن صورت گيرد. در موارد فردي بايد از طريق مشاوره با متخصصان تغذيه، رژيم‌هاي غذايي اصلاح شوند و در موارد گروهي توصيه مي‌شود كه نوجوانان براي پيشگيري از سوء تغذيه از راهنماي غذايي ذيل كه تمامي گروه‌هاي غذايي را دارد، در برنامه غذايي روزانه خود استفاده نمايند

 1 ـ گروه نان و غلات: روزانه 11ـ9 واحد

يك واحد نان برابر است با 1 برش نان بربري يا سنگك به اندازه يك كف دست

برابر است با 4 برش نان لواش به اندازه يك كف دست

يك واحد از برنج و ماكاروني پخته شده برابر است با نصف ليوان

2 ـ گروه شير و لبنيات: روزانه 3 واحد يا بيشتر .

يك واحد از شير و ماست برابر است با يك ليوان / يك واحد از پنير برابر است با  45ـ30 گرم /  يك واحد از كشك برابر است با يك چهارم ليوان /  يك واحد از دوغ برابر است با 2 ليوان

3 ـ گروه ميوه ها: روزانه 3 تا 4 واحد

1 واحد ميوه برابر است با  1 عدد ميوه متوسط /  برابر است با يك‌دوم تا سه‌چهارم ليوان آب ميوه  /  برابر است با يك‌چهارم ليوان ميوه خشك  

4 ـ گروه سبزي‌ها: روزانه 4 تا 5 واحد

يك واحد سبزي برابر است با  1 ليوان سبزي خام /  برابر است با نصف ليوان سبزي پخته / برابر است با يك عدد سيب‌زميني متوسط

5 ـ گروه گوشت و جانشين‌هاي آن: روزانه 2 تا 3 واحد  

يك واحد گوشت برابر است با  2 تا 3 تكه خورشتي (90ـ60 گرم) گوشت قرمز، ماكيان و ماهي پخته شده /  30 گرم گوشت برابر است با يك عدد تخم مرغ يا نصف ليوان حبوبات پخته يا 2 قاشق غذاخوري از مغزهاي پسته و فندق و گردو  و ... 

مشكلات ناشي از تغذيه ناسالم

1 ـ كم‌وزني و لاغري كه بيش‌تر ناشي از تصور غلط نوجوانان از تناسب اندام است و به دنبال آن بعضي اقدام به رژيم سخت و خودسرانه مي‌كنند كه سلامت آينده آنان را به خطر مي‌اندازد. بويژه در دختران كه دوران مهم بارداري و شيردهي را به دنبال دارند، اين مسئله ممكن است باعث قاعدگي نامنظم و يا عدم قاعدگي آنها شود. همچنين در توليد مثل و باروري آنها تداخل كند.

2 ـ اضافه وزن و چاقي كه اغلب در اثر كمي‌تحرك و فعاليت بدني، استفاده مداوم از تلويزيون و رايانه و نيز رژيم‌هاي غلط غذايي و مصرف زياد تنقلات، نوشابه‌ها و غيره است.

3 ـ كم‌خوني(لينك به كم‌خوني) ناشي از فقرآهن كه يكي از مشكلات شايع تغذيه‌اي به ويژه در دختران در اين سنين است كه بر رشد جسمي‌، ذهني و سيستم ايمني آنها اثر سوء ‌دارد. كم‌خوني در اين دوران در اثر افزايش نياز (به دليل رشد)، استفاده از رژيم‌هاي غذايي فقر غذايي، آلودگي‌هاي انگلي و آلودگي‌هاي محيطي (مانند ذرات ريز سرب معلق در هوا) به وجود مي‌آيد.

4 ـ بي‌اشتهايي عصبي يا پرخوري عصبي منجر به سوء تغذيه مي‌شود و نياز به اصلاح رفتار خواهد داشت. در كنار آن مشاوره


دانلود تحقیق در مورد راهبردهای لایحه طرح جامع درآمدهای پایدار شهرداری تهران

دانلود تحقیق در مورد راهبردهای لایحه طرح جامع درآمدهای پایدار شهرداری تهران

دانلود تحقیق در مورد راهبردهای لایحه طرح جامع درآمدهای پایدار شهرداری تهران

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:30

راهبردهای لایحه طرح جامع درآمدهای پایدار شهرداری تهران

مقدمه:

شورای اسلامی شهر تهران با درک ضرورت تحول درنظام درآمدی شهرداری تهران با تصویب مصوبه دو فوریتی در تاریخ 17/11/85 شهرداری تهران را مکلف به تهیه و ارائه طرح جامع درآمدهای پایدار شهرداری نمود . این وظیفه مطابق ابلاغیه مورخ 27/11/85 شهردار محترم تهران به معاونت مالی واداری ( اداره کل تشخیص و وصول درآمد ) محول گردید .

معاونت مالی و اداری (اداره تشخیص و وصول درآمد ) با جمع بندی منابع و مطالعات قبلی  در این زمینه و تجهیز تیم های مطالعاتی و برگزاری جلسات کارگروههای تخصصی اقدام به تدوین راهبردهای اصلاح منابع درآمدی شهرداری تهران در9 محور موضوعی نمود .

1- تعاریف

1-1- درآمد پایداری 

آن دسته از کدهای درآمدی شهرداری که از دو خصیصه تداوم پذیری و مطلوب بودن برخوردار باشند به گونه ای که در طول زمان قابل اتکا بوده و برای دستیابی به آن بتوان برنامه ریزیهای لازم را صورت داد .

2-1- راهبرد

به عنوان گامی درفرآیند برنامه ریزی که عموماً برای تحقق چشم انداز تدوين شده و با تدوین سیاست ها واقدامات مشخص در مراحل بعدی تدقيق  می شود.

3-1- طرح جامع درآمد

سندسیاست گذاری درآمدی است که راهبردها و مجموعه اقدامات برای اصلاح و تامین منابع درآمدی شهرداری تهران درمیان مدت را مشخص نموده وانتظار می رود شهرداری تهران بعد از تصویب سند توسط شورای اسلامی شهر تهران با عملیاتی کردن آن از طریق ارائه لوایح به شورای اسلامی شهر تهران ، اصلاح قوانین و مقررات از طریق مراجع ذیصلاح ( دولت و مجلس ) و کارآئی بخشی به نظام تشخیص و وصول درآمد در ستاد شهرداری ، مناطق وسازمان های تابعه در طول چهار سال (1390-1386) نسبت به تحقق آن که همانا پایداری منابع درآمدی شهرداری تهران است اهتمام ورزد». 

4-1-خدمات خالص خصوصی

محصول غیرملموس که مورد مبادله واستفاده اشخاص قرار می گیرد و امکان ذخیره نمودن آن بعد از تولید وجود ندارد و به طور کلی استفاده از آن از فرایند تولید آن قابل تفکیک نبوده و استفاده یک شخص مانع استفاده دیگری می گردد .

5-1- خدمات خالص عمومی

خدمتی که امکان مستثنی کردن افراد از آن وجود ندارد و مورد مبادله قرار نمی گیرد و یا استفاده یک شخص مانع استفاده دیگری نمی گردد .

6-1- عوارض

مبلغی که شهرداری از اشخاص ، شرکتها و موسسات مطابق اختیارات قانونی برای تامین مخارج عمومی و خاص اخذ می نماید . افزون بر خصلت اجباری بودن یک خصوصیت بارز دیگر عوارض این است که رابطه مستقیم دو طرفه یا متناسبی میان میزان عوارض و ارزش خدماتی که عوارض دهندگان از آن برخوردارمی شوند وجود ندارد .

7-1- انحصار طبیعی 

به وضعیتی از بازار اطلاق می شود که هزینه متوسط ارائه یک خدمت خاص به طور پیوسته و دریک دامنه طولانی نزولی است و به طور طبیعی بازار در انحصار شهرداری قرار میگیرد.

8-1- خدمات شهری

آن دسته از خدمات عمومی ، خصوصی ، و مختلط خصوصی عمومی که در سطح شهر ارائه می شود و شامل خدمات تنظیف محیط شهری و مدیریت پسماند ، خدمات فرهنگی واجتماعی ، خدمات حمل و نقل و ترافیک ، خدمات ایمنی و آتش نشانی ، خدمات تفریحی و رفاهی تقسیم می شود .

9-1- لایحه

پیشنهادی که از طرف شهرداری جهت تصویب به شورای اسلامی شهر تهران ارائه می شود .

10-1- لایحه قانونی

پیشنهادی که از طرف دولت برای تصویب به مجلس شورای اسلامی ارائه می شود.

2-راهبردهای ایجاد پایداری درمنابع درآمدی شهرداری تهران

مطابق تحلیل های صورت گرفته از مشکلات نظام درآمدی شهرداری تهران و تجارب جهانی درسایرکشورها هشت محورموضوعی بعلاوه راهبردهای عام بعنوان محورهای طرح جامع درآمدهای پایدار


دانلود تحقیق در مورد راکتورهای آب تحت فشار

دانلود تحقیق در مورد راکتورهای آب تحت فشار

دانلود تحقیق در مورد راکتورهای آب تحت فشار

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:42

- مقدمه:

در راکتورهای آب تحت فشار (PWR) آب نقش چندگانه خنک کننده، کند کننده و بازتابنده را بر عهده دارد. بنابراین این نوع راکتور از نوع حرارتی (thermal) می باشد. مزیت های آب، انتقال حرارت عالی، ایمنی، خواص ترمودینامیکی و فیزیکی شناخته شده می باشد.

بر خلاف BWR ها، خنک کننده در PWR در کل مسیر در فاز مایع باقی می ماند اما در توانهای بالا مقداریSub cooled boiling مجاز است. بدلیل قدرت کند کنندگی بالای آب سبک به تعداد زیادی میله کنترل احتیاج داریم. جاذبیت نوترون نسبتاً زیاد آب سبک، لازم می دارد که سوخت را اندکی غنی کنیم. درجه غنی سازی متغیر از 5/1% به بالاست، وابسته به نوع طراحی و حضور دیگر هسته ها در میله سوخت. یکی از مشکلات آب مخصوصاً در دمای بالا خورنده بودن آن (corrosive) می باشد.

به دلیل فقدان بخار و جوشش در درون قلب چرخش طبیعی (naturul circulation) در PWR تنها اگر قلب را به اندازه کافی بلند بسازیم ممکن است.

فشار کاری PWR ها نسبتاً زیاد (حدود 2200 psia) میباشد، بنابراین به یک دیگ فشار (pressure vessle) ضخیم، سنگین و گران احتیاج داریم.

بر خلافBWR، PWR ها برای تولید بخار به مبدل بخار (Steam Generator) خارج از راکتور نیاز دارد که منجر به جدایی خنک کننده اولیه از سیال کاری می شود به همین دلیل هیچ بخار رادیواکتیوی وارد توربین نمی شود.

طرح اولیه راکتورهای آب تحت فشار توسط Westinghouse Bettis Atomic Power Laboratory برای کاربرد در کشتیهای تجاری ارائه شد، پس از آن Westinghouse Nuclear Power Division کاربردهای تجاری آنرا ارائه کرد.

PWR ها متداولترین نوع راکتورهای هسته ای درجهان محسوب می شوند، به طوری که 230 واحد از آنها هم اکنون برای تولید توان الکتریکی مورد استفاده قرار می گیرند. از حدود 110 راکتوری که در حال حاضر در آمریکا در حال کارند، 73 واحد از آنها PWR می باشد. این نوع راکتورها به طور عمده توسط شرکت هایی چون Backache & Wilcox's Westinghouse وCombustion Engineering Designed  طراحی و ساخته شده اند.

نوع دیگر راکتورهای آب تحت فشار، راکتورهای آب سنگین (PHWR) هستند که ابتدا در کانادا و هند و اکنون در کره، چین، پاکستان و آرژانتین مورد استفاده قرار گرفته اند. طرح کانادایی آنها، CANDU نامیده می شود. کارخانجات زیمنس و ABB، که اکنون بخشی از Westinghouse هستند، و کارخانجات هندی از سازندگان این نوع راکتورها هستند. در این نوع راکتورها از آب سنگین هم به عنوان کند کننده و هم خنک کننده استفاده می شود، اما در طرحهای جدید آنها که تحت عنوان سری ACR پیشنهاد شده اند، آب سبک نقش خنک کننده و آب سنگین تنها کند کننده محسوب می شود. آب سنگین قدرت کند کنندگی کمتری دارد به همین دلیل این نوع راکتورها ابعاد بزرگتری دارند که باعث افزایش قیمت دیگ بخار آنها می شود. برای اجتناب از این کار از تیوب هایی که میله های سوخت را احاطه می کند و براحتی می تواند فشار سیستم را تحمل کند استفاده می کنیم که به این نوع طراحی Pressure- tube می گویند. آب سنگین دارای خواص فیزیکی و ترمودینامیکی تقریباً مشابه با آب معمولی دارد، اما چندان در دسترس نیست و گران می باشد.

راکتورهای PHWR تجاری در آمریکا مورد توجه قرار نگرفته اند. این نوع راکتورها به این دلیل دارای اهمیت می باشند که از سوخت اوارانیوم طبیعی استفاده می کنند و هزینه های ساخت و بهره برداری کمتری دارند. همچنین در حین کار می توانیم عمل refueling را انجام دهیم که خیلی اهمیت دارد، اما همین کار به علت عدم امکان بازرسی های بین المللی نگرانی هایی را ایجاد کرده است، از طرفی مقادیر نسبتاً زیاد pu-234 تولیدی در سوخت نیز موجب نگرانی شده است.

اولین راکتور تحت فشار Mark I prototype بود که در زیردریایی ناتیلوس در سال 1953 به کار گرفته شد. اولین نوع تجاری آن در آمریکا Shipping


دانلود تحقیق در مورد رابطه دين و اخلاق

دانلود تحقیق در مورد رابطه دين و اخلاق

دانلود تحقیق در مورد رابطه دين و اخلاق

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:22

رابطه دين و اخلاق :

 

آيا اخلاق و مسائل مربوط به آن مستقل از دين هستند يا منشا ديني دارند ؟ سؤالي است كه نظريات گوناگوني بعنوان جواب بدنبال داشته است برخي اخلاق را ديني مي دانند و اخلاق منهاي دين را غير ممكن ( مانند اشاعره )  و برخي ديگر اخلاق را امري عقلي و فطري ميدانند و بي نياز از دين ( مانند سكولارها و ملحدان و ... )( اخلاق خودكفا ) و برخي ديگر حد وسط راگرفته و گفته اند : اخلاق ديني و عقلي است .                                                                                                                    

اما قبل از اينكه رابطه دين و اخلاق مطرح شود نياز است  كه منظور از دين و اخلاق مشخص شودآنچه كه محل بحث فعلي است دين اسلام و اخلاق با مبناي كمال طلبي و با هدف تقرب الي الله است .            

پس سؤال اصلي اين مي شود كه : آيا اسلام بعنوان دين يك سيستم اخلاقي مستقلي دارد يا نه ؟               

و بعبارتي آيا علم اخلاق اسلامي بعنوان يك علم اسلامي است يا يك علم فرار ديني است گو اينكه اسلام آنرا پذيرفته باشد .                                                                                                             

اگر جواب سوال مذكور اين باشد كه مسائل اخلاقي و علم اخلاق يك علم فراديني و مستقل است قهرا سؤال بعدي ( رابطه فقه و اخلاق ) موضوعا منتفي مي شود زيرا فقه مي شود علم اسلامي و اخلاق علم غير ديني ( عقلي ) اما اگر جواب چنين باشد كه اسلام بعنوان يك دين كامل و جامع يك نظام و سيستم اخلاقي مستقل دارد چنانكه نظام اقتصادي ،‌نظام سياسي ، نظام حقوقي و ... دارد اين سؤال مطرح مي شود كه علم فقه و علم اخلاق چه رابطه اي با هم دارند و آيا اصلا دو علمند يا يك علم و اگر دو علمند مرز بين اين دو و تفاوت بين آنها چيست ؟                                                                                                    

اجمالا مي توان گفت : اگر جامعيت اسلام و كامل بودن آنرا بپذيريم و نگاهي به متون ديني ( قرآن و سنت ) داشته باشيم كه آيات و روايات فراواني درباره اصول اخلاقي و جزئيات آن دارد اذعان خواهيم نمود كه اسلام يك نظام اخلاقي و تربيتي جامع و كامل آورده است ( الميزان جلد 1 ص 358 ) و اما اشتراك بعضي از اصول اخلاقي اسلام با مكاتب ديگر دليل بر غير اسلامي بودن نيست . ( دقت شود )                                                   

 

( رابطه فقه و اخلاق در اسلام )

يا رابطه قانون با اخلاق

رابطه بين فقه و اخلاق و مز بين ايندو چگونه و كدام است ؟

شايد كسي را نتوان يافت كه بگويد هر كدام از فقه و اخلاق حوزه اي كاملا مستقل و بي ارتباط با ديگري دارد بنابراين دو فرض بيشتر باقي نمي ماند و آن اينكه آيا هر دو علمند و مرز مشخصي بين ايندو وجود ندارد يا اينكه دو علمند و داراي مشخصات و نقاط مشترك اند ؟                                                    

با توجه به اينكه اكنون فقه و اخلاق بعنوان دو علم مطرحند و هر كدام كتابها و نوشتارهاي مخصوص بخود را دارند گروهي در صدد بررسي و بيان نقاط مشترك و مختصات اين دو برآمده اند كه ذيلاً به آنها اشاره مي شود :                                                                                                               

الف – نقاط مشترك :

1- هر دو براي تنظيم روابط چهارگانه انسان و اصلاح فرد و جامعه اند .

2- هر دو از حكمت عملي بشمار مي روند .

3- هر دو مربوط با فعال اختياري بشرند .

4- هر دو داراي احكام خمسه تكليفيه اند .

5- هر دو مبتني بر مصالح و مفاسد بوده و مفاهيمشان معقول ثاني فلسفي اند .

6- هر دو مستند به عقل و وحي اند .

7- منشا الزام هر دو وحي است .

8- بعضي از افعال مانند غيبت ،‌قذف و ... مشترك در هر دو علمند ولي حيثيت بحث در هر كدام با ديگري متفاوت است .

 

ب- نقاط تمايز :

1- قلمرو فقه وسيع تر از اخلاق است . ( در فقه – اقتصاد ،‌سياست و ... نيز مطرح است )

2- در فقه اسقاط تكليف هدف است ولي در اخلاق رسيدن به كمال و دستيابي به فضائل

3- فقه غالبا ضامن اجراي بيروني دارند ( حكومت ) ولي ضامن اجراي اخلاق فقط وجدان دروني است .

4- در فقه ثواب و عقاب مطرح است ولي در اخلاق نه

5- فقه علم ظاهري و اخلاق علم باطني  (جوارجي –جوانحي )

6- از نظر احكام گاهي با هم تفاوت و حتي تضاد پيدا مي كنند – مثلا ممكن است فعلي از نظر فقهي حرام باشد ولي از نظر اخلاقي ممدوح و بعكس مانند ايثار در بعضي موارد – حيله هاي شرعي – ( مثالها فراوان غزالي )

7- كمال و سعادت هدف مستقيم اخلاق است و در فقه هدف مستقيم سقوط تكليف و صحت عمل است و مع الواسطه بهدف كمال و سعادت ناظر است .

8- در اخلاق افعال ارزشي مورد بحث است و در فقه مطلق افعال از حيث تكليف

9- گزاره هاي اخلاقي اخباري اند گزاره هاي فقهي انشائي

10 – در فقه حكم افعال بيان


دانلود تحقیق در مورد ذوالقرنین

دانلود تحقیق در مورد ذوالقرنین

دانلود تحقیق در مورد ذوالقرنین

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:29

کیستی

این بخش به تمیزکاری نیاز دارد. محتویات این بخش ممکن است غیرقابل اعتماد و نادرست یا جانبدارانه باشند یا قوانین حقوق پدیدآورندگان را نقض کنند.

برخی از آن میان ابوالکلام آزاد اندیشمند هندوستانی در کتاب ذو القرنین یا کوروش کبیر و شماری از مفسرین معاصرحکایت از آن دارد که مشخصاتی که از این فرد در داستانها آمده است با منش تاریخی کوروش بزرگ تطابق دارد.

[ویرایش]

داستان ذوالقرنین

  • ازاین داستان عده‌ای شماری از مردم مکه و مدینه خبر داشته‌اند و آنهم بیشتر اهل کتاب بوده اند، و این نکته از سیاق چند آیه با جمله«یسئلونک عن ذی القرنین » و «قلنا یا ذا القرنین » و «قالوا یا ذی القرنین » به خوبی بهره گیری می‌شود، (از آن میان نخست برمی آید که در زمانه فرستاده خدا پیش از نزول این داستان چنین اسمی بر سر زبانها بوده ولی عده فراوانی از مردم می‌‌خواسته‌اند که درباره او بیشتر بدانند و یا اینکه می‌‌خواسته‌اند میزان دانایی پیامبر را از این موضوع جویا شده و او را به چالش بطلبند بویژه اینکه اینگونه پرسشها را یهودیان درباره خضر و اصحاب کهف، از محمد ص می‌‌پرسیده اند.

دوم اینکه مرد با تاج دو شاخ شخصی سترگ و باورمند به خدا و روز جزاء و متدین به دین حق بوده و هدفش دادگری گستری و رفع ستم بوده و خداوند نیز به او در این هدف کمک نموده است و بنا بر نقل قرآن کریم که گفته است : «هذا رحمة من ربی فاذا جاء وعد ربی جعله دکاء و کان وعد ربی حقا» و نیز گفته : «اما من ستم فسوف نعذبه ثم یرد الی ربه فیعذبه عذابا نکرا و ولی من آمن و عمل صالحا...»گذشته از اینکه آیه «قلنا یا ذا القرنین ولی ان تعذب و ولی ان تتخذ فیهم حسنا»که خداوند اختیار تام به او می دهد، خود گواه بر مزید کرامت و مقام دینی او می باشد، و می فهماند که او به وحی و یا الهام و یا بدست پیغمبری از پیغمبران تایید می شد، و او را کمک می کرده. ویژگی سوم اینکه او از کسانی بوده که خداوند خیر جهان و رستاخیز را برایش فراهم نموده است. ولی خیر جهان، برای اینکه سلطنتی به او داده بود که توانست با آن به باختر و خاور آفتاب برود، و هیچ چیز جلوگیرش نشود بلکه تمامی اسباب مسخر و زبون او باشند. و ولی رستاخیز، برای اینکه او گسترش دادگری و اقامه حق در آدمی نموده به صلح و بخشش و رفق و کرامت نفس و گستردن خیر و دفع شر در میان آدمی سلوک کرد، که همه اینها از آیه «انا مکنا له فی الارض و اتیناه من همه شی ء سببا» بهره گیری می‌شود. افزون بر آنچه که از سیاق داستان بر می آید که چگونه خداوند نیروی جسمانی و روحانی به او ارزانی داشته است. جهت چهارم اینکه به جماعتی ستمکار در باختر برخورد و آنان را عذاب نمود. جهت پنجم اینکه سدی که بنا کرده در غیر باختر و خاور آفتاب بوده، چون پس از آنکه به خاور آفتاب رسیده پیروی سببی کرده تا به میان دو کوه رسیده است، و از مشخصات سد او افزون بر اینکه گفتیم در خاور و باختر جهان نبوده این است که میان دو کوه ساخته شده، و این دو کوه را که چون دو دیوار بوده‌اند به گونه یک دیوار دنباله دار در آورده است. و در سدی که ساخته پاره‌های آهن و قطر به کار رفته، و بی گمان در تنگنائی بوده که آن تنگنا رابط میان دو قسمت مسکونی زمین بوده است. همچنین به او عمری طولانی داده شده بود. بنابر آنچه گفته شد هیچیک از مشخصات فوق با اسکندر مقدونی مطابقت نمی‌کند و تنها موردی که می‌‌تواند مصداق ان آیه باشد کوروش است زیرا هم کتاب ها تاریخی قدیم و هم موشکافی منابع جدید تاریخی و هم علوم باستانشناسی آنرا تایید می‌‌کند ولی بر پایه آنچه در کتاب ها تاریخی و منابع اسلامی و یهودی آمده است و با نگرش به آثار باستانی کشف شده در ایران و عراق می‌‌توان گفت و با نگرش به اینکه کوروش


دانلود تحقیق در مورد دلايل توسعه‌ي روش كود آبياري در كشور

دانلود تحقیق در مورد دلايل توسعه‌ي روش كود آبياري در كشور

دانلود تحقیق در مورد دلايل توسعه‌ي روش كود آبياري در كشور

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:43

مقدمه 1

با توجه به افزایش سریع جمعیت کشور، نیاز به تولید بیشتر مواد غذایی احساس میگردد. بهترین راه برای نیل به این هدف و همچنین تامین قسمتی از ارز مورد نیاز، افزایش تولید در واحد سطح است. در بین نهادهای کشاورزی، اضافه نمودن متعادل کودهای شیمیایی بیشتر از سایر نهادها در افزایش تولید محصولات کشاورزی موثر است. نظر به اینکه تولید کنندگان محصولات کشاورزی کشور برای تولید بیشتر، مصرف کودهای شیمیایی را افزایش دادند ولی در عمل به علت محدودیتهای زمین، آب و اقلیم و به خصوص عدم مدیریت کارآ در مسایل آب و کود، افزایش کمی و کیفی عمل کرد مورد انتظار حاصل نشد و در نتیجه تعادل عناصر غذایی خاک بهم خورده و مسایل عمده زیست محیطی مطرح شده است بنابر این افزایش تولید در واحد سطح و بهبود کمی و کیفی عملکرد هرچه بیشتر محصولات زراعی و باغی، نیاز به توجه خاصی دارد همچنین مدرنیزه کردن سیستمهای آبیاری و تبدیل آنها از روشهای رایج زارعین (سطحی) به سیستمهای تحت فشار (قطرهای) میتواند نقش مهمی را در این مسئله داشته باشد چرا که استقاده از این سیستمها ( تحت فشار) باعث افزایش راندمان مصرف آب شده و به عبارت دیگر میزان تولید محصول را به ازای هر واحد آب افزایش میدهد.

ترکیب این دو فاکتور (آب و کود) و یا به اصطلاح کود دهی با آبیاری (Fertigation) از محاسن ویژای برخوردار میباشد که موفقیت در این روش مستلزم داشتن آگاهی کافی در رابطه با نیاز آبی و نیاز کودی هر محصول است. در این روش به دلیل استفاده بهینه از مصرف آب و کود، آلودگی محیط زیست به حداقل رسیده و تقسیط مصرف کودها در مراحل حساس و مورد نیاز گیاه به سهولت انجام میپذیرد. همچنین از هدر رفتن کود بدلیل کنترل غلظت عناصر غذایی در خاک جلوگیری شده و مطابق با نیاز رشد گیاه، در اختیار آن قرار داده میشود از طرف دیگر به دلیل حلالیت یکنواخت کودها در آب آبیاری، جذب آن بهتر صورت میگیرد.

 

 

 

 

 

 

 

دانلود تحقیق در مورد خوراك و پوشاك

دانلود تحقیق در مورد خوراك و پوشاك

دانلود تحقیق در مورد خوراك و پوشاك

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:20

خوراك و پوشاك و نوع آن در جامعه اي، نشانه ها و نمادهاي فرهنگيجامعه است. نوع خوراك و پوشش هر جامعه‌اي نشانگر اعتقادات و باورهاي مردم وارزشهائي است كه در آن جامعه حاكم مي باشد. موضوع خوراك و پوشاك در آرمان شهر رضوياز آن جهت اهميت مي يابد كه ارزشي محسوس و قابل مشاهده بوده و نشانگر آرمانها وتمنيات مردم مي‌باشد. از آنجائي كه ديدگاه ها و سيره حضرت علي ابن موسي الرضا(ع) دررابطه با موضوع ياد شده داراي اهميت فراواني است و از طرفي در احاديث و روايات اهلبيت(ع) و آن حضرت، خوراك و پوشاك در قالبي جداگانه بحث شده است، در اين نوشتار همدو موضوع به صورت جداگانه بحث مي شود.

پوشش نمادي از آراستگي ديني وفرهنگي

يكي از وجوه آراستگي كه در جامعه اهميت فراوان دارد نوع پوشش و لباس است. در آموزه هاي ديني در اين خصوص نكات بسيار مهمي ذكر شده است. خداوند متعال در قرآنمجيد مي فرمايد« به مردان با ايمان بگو ديده ها فرو بندند و اندامشان را با پوششيمناسب محفوظ دارند كه اين براي آنان پاكيزه تر است زيرا خدا به آنچه مي كنند آگاهاست به زنان با ايمان نيز بگو ديدگان خود را از هر نامحرمي فرو بندند و اندامشان رابپوشانند و زينت هايشان را آشكار نكنند مگر آنچه به طور طبيعي پيداست و بايد سينه ودوش خود را با مقنعه بپوشانند»[1]

در اين آيه پوشش مناسب، پوششي معرفي شده است كه اندامهاي بدن را حفظ كند و در ارتباطات اجتماعيتحريك آميز نباشد. در روايات آمده است كه انتخاب نوع و شكل لباس بايد به گونه ايباشد كه متعارف و مطابق با فرهنگ و عرف زمان و محل زندگي باشد.

امام صادق(ع) ميفرمايد: بهترين لباس هر زمان، لباس اهل آن زمان است. [2]

اسلام به مسلمانان توصيه مي كند در برخورد با مردم و موقعحضور در اجتماع به زيبائي و آراستگي ظاهر خود اهتمام ورزند. پيامبر در اين خصوصفرموده اند« خداوند دوست دارد هر گاه بنده اش ازخانه خارج مي شود خود را برايبرادرانش بيارايد »[3]

لباس شهرت ممنوع

اسلام لباس شهرت را در بين مسلمانان منع كرده است. بايد از پوشيدن لباسيكه باعث انگشت نما شدن


دانلود تحقیق در مورد خودكشي

دانلود تحقیق در مورد خودكشي

دانلود تحقیق در مورد خودكشي

خودكشي

خودکشی عملی است که فرد برای پایان دادن زندگی خود بطور آگاهانه و خ

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:21

ودخواسته انجام می‌دهد.

 

 

خودکشی،یک معضل اجتماعی رو به رشد


خودکشی یکی از معضلات جدی رو به رشد جوانان در ایران امروز است.هر روز از گوشه و کنار این سرزمین پهناور خبر هایی مبنی بر خود سوزی در زنان ، حلق آویز در مردان،سقوط از برج و بلندی و ... منتشر میشود."دختری بر اثر تجاوز ، مردی بر اثر نداشتن مایحتاج زندگی،پسری در اثر شکست در تحصیل و قبول نشدن در دانشگاه ، دختری در اثر آلوده شدن به ایدز، و دختر و پسری در اثر اختلافات خانوادگی و ... خودکشی میکنند.قطار سریع السیر زندگی در تصادمات روزمره بحران های اجتماعی از ریل طبیعی خارج شده و ارزش های انسانی را در لابلای چرخ های حرکت روزانه خود له کرده و به پیش می تازد تا به یک بحران لاعلاج تبدیل گردد!راستی چرا؟بر اساس تحلیلی که سازمان بهداشت جهانی در مورد بیلان خودکشی از ایران ارائه داده ، "ایران جزو کشورهای در بدو ورود به مرحله صنعتی شدن است که در جدا شدن و بریدن از سنت ها و بافت سنتی و در ورود به جهان صنعتی دچار دوگانگی و تضاد فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی گردیده است. "


این دوران گذار به دلیل ایجاد تضادهای شدید بین باورها و واقعیت ها ، انگیزه خودکشی را در افراد زیاد کرده است و به همین دلیل آمار خودکشی در ایران بالا است!
اما این بحرن اجتماعی فقط به ایران مربوط نمیشود و حتی در کشورهای صنعتی پیشرفته و سرمایه داری نیز چنین بحران های اجتماعی وجود داشته و وجود د ارد .حال در عالم قیاس و درنمونه های جهانی، بهتر است که این بحران را از زبان آمار و ارقام بررسی کنیم؛
از زبان آمار و ارقام رسمی:
آمار جهانی نشان می دهد که بالاترین میزان خودکشی در دنیا مربوط به کشورهای ژاپن، آمریکا و برخی از کشورهای اروپای شرقی و پایین ترین آن نیز متعلق به اسپانیا وپرتغال و ایرلند است.
خودکشی در آمریکا ، هشتمين عامل مرگ است و سومين عامل مرگ در بين جوانان
۱۵ تا ۲۴ سال است. در کشور آمريکا مردان ۴ برابر بيشتر از زنان بر اثر خودکشی کشته می‌شوند در حالی که تعداد تلاش زنان برای خودکشی بيشتر از مردان است.
بر اساس يک تحقيق که حدود ده سال پيش در سطح حدود ده هزار دبيرستان در کشور امريکا انجام شد 24.1% دانش‌آموزان بطور جدی به خودکشی فکر می‌کنند، 17.7% برای اقدام به خودکشی برنامه دارند و تصميم‌ گرفته‌اند، 8.7% تاکنون خودکشی را تجربه کرده‌اند و 2.8% بر اثر خودکشی آسيب‌های جسمی يا روحی ديده‌اند و تحت مراقبت‌های خاص قرار دارند. با اين حال آمارها نشان می‌دهد خودکشی در بين نوجوانان آمريکايی در طول دهه گذشته
۲۵ درصد کاهش داشته است.
از جمعيت
۱،۳ ميلياردی چين ۲۶ ميليون به افسردگی مبتلا هستند و از اين تعداد بين ۱۰ تا ۱۵ درصدشان دست به خودکشی می‌زنند. سالانه حدود پنج ميليون خودکشی در چين اتفاق می‌افتد که تنها بخشی از آنها موفقت آميز است. خودکشی روزانه به طور ميانگين ۶۸۵ نفر از جمعيت کشور چين کم می‌کند.
هندی‌ها بيشترين خودکشی را در بين جوانان در سطح جهان دارند.
از هر 100هزار زن جوان 148 نفر و از هر 100هزار مرد جوان 58 نفر اقدام به خودکشی میکنند که 14 درصد از آمار خودکشی جهان را شامل میشود.علل بررسی شده در هند؛ اختلافات خانوادگی، خشونت علیه همسران و بیماریهای روانی در جنوب هند بيشترين عامل خودکشی در جوانان هندی است.
در بين کشورهای عضو اتحاديه اروپا فنلاند رتبه اول و پرتغال رتبه آخر را از لحاظ آمار خودکشی دارا هستند. از هر 100 هزار جوان فنلاندي بين 15 تا 24سال، 45 نفر دست به خودکشي می‌زنند اما در پرتغال از هر 100 هزار جوان حدود 8 نفر خودکشي مي کنند.
خودکشی در ژاپن ششمين عامل مرگ‌ومير است و از هر یکصد هزار نفر در ژاپن 27 نفر اقدام به خودکشی می کنند. مشکلات جسمانی و فشار اقتصادی علل اصلی خودکشی در ژاپن هستند. بر اساس فرهنگ ژاپنی خودکشي به عنوان يک شيوه افتخار آميز برای قبول شکست شناخته می‌شود و به همين خاطر آمار خودکشی در اين کشور نسبت به ديگر کشورها در سطح بالاتری قرار دارد.
در ژاپن باشگاه های خودکشی بصورت اينترنتی تشکيل شده‌اند که افراد از طريق آنها يکديگر را پيدا می‌کنند و دست به خودکشی دسته‌جمعی می‌زنند. گسترش روزافزون اين نوع خودکشی پليس ژاپن را به فکر راه‌اندازی پليس اطلاعات برای کنترل پيام‌های اين نوع انجمن‌ها و چت‌روم‌های اينترنتی انداخته است. در سال ‌٢٠٠٤ در کشور ژاپن حدود
۳۲ هزار ژاپنی از اين طريق خودکشی کرده‌اند و حدود ۷۰ باشگاه فعال خودکشی اينترنتی شناسايی شده است.
همچنین در بیلانی دیگر ، سازمان بهداشت جهانی (
World Health Organization ) تخمين زده است در هر سال حدود يک ميليون انسان خودکشی می‌کنند. آمار خودکشی در جهان ۱۶ نفر به ازای هر صدهزار نفر است و بطور متوسط در هر ۴۰ ثانيه يک ‌نفر خودکشی می‌کند. پيش‌بينی می‌شود در سال ۲۰۲۰ اين تعداد به ۱،۵ ميليون نفر در سال برسد.

اما در ایران؛
ایران در بین کشور های دنیا در زمینه خودکشی توسط برخی از ارائه دهندگان آمار رتبه 48 و برخی دیگر رتبه 58 را دارد.طبق آمار منتشر شده توسط وزارت بهداشت جمهوری اسلامی ، استان لرستان اولین رتبه و استان های مازندران و گلستان در رتبه های بعدی قرار دارند و همچنین کمترین آمار خودکشی در استان سیستان و بلوچستان است. بر اساس آمار دیگری، معاون اجتماعی سازمان بهزیستی کشور جمهوری اسلامی ازافزایش آمار خودکشی در ایران طی سال 1382 خبر داد. یکی از عمده ترین دلایل خودکشی در ایران فقر و افسردگی اعلام شده است. استان های ایلام، مازندران و گلستان دارای بیشترین میران خودکشی در سال 1382 بودند و از میان خودکشی ها نیز بیشترین آمار مربوط به زنان و دختران ستمدیده است


دانلود تحقیق در مورد خواص معجزه آسای سیب

دانلود تحقیق در مورد خواص معجزه آسای سیب

دانلود تحقیق در مورد خواص معجزه آسای سیب

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:71

سیب، یکی از سلامت بخش‌ترین خوراکی‌های اطراف ما محسوب می‌شود. از زمان‌های گذشته مردم جهان علاقه‌ی فراوانی به میوه‌ها داشتند. طبق نظر مورخان، منشاء اصلی سیب مناطق سردسیر شمال اروپا بوده و از آنجا این میوه‌ی با ارزش و مفید به نقاط دیگر جهان منتقل شده است.

سیب یکی از میوه‌هایی است که قبل از دیگر میوه‌ها شناخته شد. تمدن انسان از دیر باز با سیب پیوند خورده است. سیب نشانه‌ی عشق و باروری، دوستی، زیبایی، خوش‌بختی، تندرستی، دانایی، خوشی، نیرومندی و ... می‌باشد. سیب دارای انواع بسیار متفاوتی است.

افرادی که به طور منظم سیب می‌خورند، میزان تندرستی خود را افزایش می‌دهند و علاوه بر آن از بروز بیماری‌های متعددی که به‌دلیل کمبود عناصر حیاتی پیش می‌آید جلوگیری می‌نمایند.

همه‌ی سیب‌ها مانند هم نیستند. اندازه، رنگ، بو و مزه‌ی متفاوت در گونه‌های مختلف، تعیین کننده‌ی نوع مصرف آن‌ها است. مواد مغذی موجود در یک سیب به اندازه‌ی آن بستگی دارد، نه نوع آن. انواع سیب پس از مرکبات ( پرتقال ، نارنگی ، لیموشیرین، لیموترش  و گریپ فروت) و موز ، عمده‌ترین میوه‌ی‌ پرورشی در سطح دنیا است.

سیب سرشار از ویتامین‌ها، تانن، مواد معدنی و فیبر (سلولز گیاهی) می‌باشد. ترکیبات شیمیایی موجود در میوه‌ی سیب بر حسب نژادهای گوناگون آن متفاوت است.

از جمله فواید سیب می‌توان به موارد زیر اشاره نمود.

 

سیب در حفظ طراوت و شادابی پوست موثر است

با استفاده از سیب می‌توان ناراحتی‌های شایعی مانند خشکی پوست، ترک خوردگی پوست، رنگ پریدگی و بسیاری از بیماری‌های پوستی  طولانی و مزمن را از بین برد یا نشانه‌های آن‌ها را کاهش داد.

لازم به ذکر است که این قابلیت سیب به دلیل وجود ریبوفلاوین (ویتامین B2)، ویتامین C  و A  ، مواد معدنی مانند آهن، منیزیم، کلسیم  و پتاسیم می‌باشد.

 

فشارخون را منظم می‌کند

خوردن سیب و حتی بو کردن سیب، باعث کاهش فشار خون  می‌شود. بررسی انجام شده توسط دانشگاه ییل (YALE) نشان داد که تنها یک بار بو کشیدن سیب، فشارخون بیماران را پایین می‌آورد.


دانلود تحقیق در مورد خانواده يك نظام اجتماعي

دانلود تحقیق در مورد خانواده يك نظام اجتماعي

دانلود تحقیق در مورد خانواده يك نظام اجتماعي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:48

مقدمه

انقلاب صنعتي را به واقع مي توان يكي از رخدادهاي مهم تاريخ بشر به حساب آورد از آن بابت كه كمتر رويدادي را در جهان مي توان ذكر كرد كه تا بدين حد در جوانب ابعاد حيات انسان اثر گذارده باشد .

شيوه زندگي و اصولا” طرز فكرها در رابطه به آن دگرگون گرديد ، انديشه هايي جديد در رابطه با حيات نوين پديد آمدند كه دامنه آن بزودي‌ در اقصي نقاط جهان گسترده شده و حتي كشورهاي غير صنعتي را هم زير پوشش  قرار دارند . اخلاق كه تا آن روزگار بيشتر جنبه تعييني داشت به مرحله استنابطي رسيد و هر گروه و طرفدار مكتبي كوشيدند كه آن را بر اساس ديد و برداشت خود تبيين كنند ، ارزشهاي گذشته به ويژه در زمينه روابط زير سئوال قرار گرفتند و چه بسيار از آنها كه فاني شده و به جايش ارزشهاي ديگري پديد آمدند .

از جمله مؤسسات و نهادهايي كه در سايه اين تحول بزرگ دگرگون گرديد مساله خانواده و ارزش و قداست آن بود . ما حتي از اوائل قرن بيستم شاهد عملكرد و طرز فكرهايي هستيم كه در آن سعي به فسخ بنياد خانواده  و طرد آن بود و خداي مي داند كه اين انديشه زهرآگين چه فاجعه اي براي بشر آفريده است .

نهضت صنعتي عاملي بود كه در آن سرمايه داران كوشيدند براي دستيابي به كار بيشتر و فردي كمتر زنان را از خانواده ها به بيرون كشند و به سوي كارخانه ها گسيل كردند و اين امر با فريب و حقه و تحت عنوان دادن حق آزادي به زنان و تساوي حقوق آنها با مردان آنچنان فلاكت و بيچارگي براي اين طبقه بوجود آورد كه وصف ناشدني است . و شما در دنياي غرب هر روزه صبح ها بانواني خواب آلود را مي بينيد كه دست كودكان خواب آلود خود را گرفته و منتظر قطار يا اتوبوسي هستند كه بيايد و جگرگوشه شان را به پرورشگاه و مهدكودك ها بسپارد و اين جدايي خود منشاء پيدايش عقده ها و نابساماني ها و در سنين بعدي حيات كودكان است موجب پيدايش بزهكاري هايي است كه همه روزه تكرار مي شود .

نظام خانواده

خانواده يك نظام اجتماعي

از جمله ملاكهايي كه اين گروهها را از هم متمايز مي سازد مي توان به موارد زير اشاره كرد :

  • بزرگ يا كوچك بودن
  • ميزان دوام و پايداري
  • ميزان نظم گروهي
  • نحوه عضويت و ورود به گروه
  • چگونگي روابط اعضاء با يكديگر ( ميزان صميميت )
  • ارزشها و هنجارهاي گروه
  • و ....

خانواده را مي توان از دو جهت بررسي كرد :

الف ) خانواده به عنوان يك گروه ، يعني مجموعه اي از افراد كه خود را " ما " تلقي مي كنند و با يكديگر تعاملي نسبتا پايدار و منظم دارند .

ب ) خانواده به عنوان يك نظام اجتماعي ، يعني مجموعه اي از نقشهاي اجتماعي متقابل به هم پيوسته كه براي تحقق بخشيدن به هدفي مشخص با هم پيوند يافته اند .

 

 

خانواده و نظام اجتماعي كل

آثار و نتايج نامناسب خانواده :

همانطور كه در فصل گذشته اشاره كرديم هر نظام اجتماعي در كنار تاثيرات مطلوبي كه بر نظام اجتماعي كل دارد ، ممكن است تاثيرات نامطلوبي هم بر آن بگذارد . نظام خانواده نيز از اين امر مستثناء نيست ، مثلا :

خانواده همانطور كه بر مراقبت و نگه داري فرزندان و اجتماعي كردن آنها تاثيرات مناسب فراواني دارد اما گاه به دليل توجه بيش از حد پدر و مادر ، فرزند فردي متكي به غير بار مي آيد .

مشكل رشد سريع جمعيت :

  • بهداشت در سطح پاييني بود و بسياري از نوزادان در آغاز تولد يا سالهاي اوليه زندگي بر اثر بيماريهاي مختلف از بين مي رفتند و در خانواده فقط تعداد معدودي از فرزندان باقي مي ماندند .
  • بيماريهاي مختلف ، قحطي ، خشكسالي ،و جنگهاي خانمان سوز در كمين زندگي بشر نشسته بودند .
  • كودكاني كه زنده مي ماندند سرمايه شناخته شده ، به سرعت وارد بازار كار و توليد مي شدند آنها از دوران كودكي به كشاورزي يا كارهاي دستي مي پرداختند و بزرگتر كه مي شدند با شاگردي در كنار دست استاد كار و كسب تجاربي از بزرگسالان ، به عنوان نيروي كار ماهر در اقتصاد خانواده و توليد اقتصادي نقش داشتند .
  • زندگي بسيار ساده بوده و زوجهاي جوان از زندگي مشترك خود انتظارات زيادي نداشتند .

 


دانلود تحقیق در مورد جبر بول و گيت هاي منطقي

دانلود تحقیق در مورد جبر بول و گيت هاي منطقي

دانلود تحقیق در مورد جبر بول و گيت هاي منطقي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:22

جبر بول و گيت هاي منطقي (Boolean alyebra)

اعمالي كه در دستگاههاي الكترونيكي و يا با كامپيوترها انجام مي پذيرد از يك برنامه program پيروي مي كند پاسخهاي كه به وضعيتهاي متغير يك برنامه داده مي شود از يك منطق معين تبعيت مي نمايند منطق علم استدلال يا علم نتيجه گيري از مفروضات است.

در علم Logic قوانين و اصولي وجود دارد كه در آنها استنتاج صحيح و اصولي از داده‌ها انجام مي گيرد.

عبارات منطقي بصورت سمپلها و معادلات نوشته مي شود و ساده ترين سمبلها در اين منطق درست يا نادرست و يا به عبارتي بسته يا بار بودن يك كليد است در هر حال خروجي مي تواند نشان دهنده يك وضعيت باشد.

در سال 1854 رياضي دان انگليسي به نام جورج بول George Bole روابط منطقي را با استفاده از سيستم باينري به صورت يك سر فرمولهاي رياضي بيان نمود كه شامل يك مجموعه از الگوها و تعدادي اصول مي باشد كه تشابهي با اصول جبر معمولي ندارد.

در سال 1938 نيز دانشمند ديگري به نام سي.اي. شانون يك جبر بول دو مقداري را به نام جبر سوئيچينگ معرفي نمود كه در طراحي مدارات سوئيچينگ به كار گرفته مي شود.

جبر بول نيز همانند هر سيستم رياضي داراي يك فرضيات اوليه مي باشد كه از آنها قوانين و تئوري هاي مورد نظر را مي توان نتيجه گرفت و به  عنوان يك ساختار جبري معين بكار گرفت.

روابط و قوانين اين جبر براي طراحي مدارات منطقي و سيستم هاي ديجيتالي مورد استفاده قرار مي گيرد در جب بول فرض اصلي بر اين است كه داراي يك متغير باينري هستيم كه اگر x يك متغير باينري باشد و اگر مقدار آن  باشد در اين صورت حتماً مقدارش برابر  خواهد بود و اگر  باشد حتماً  خواهد بود و حالتي ديگري براي متغير x متصور نيست اين دو  مقدار (1و0) به مقادير صحت Trutr-valve و جدول مقادير ارزشي 0 و 1 را جدول دستي مي نامند.

قبل از بيان اصول و تئوري هاي عنوان شده در جبر بول با توجه به اصول مطرح شده بخش مجموعه ها قابل ذكر است كه مجموعه S مي تواند شامل عناصر مشخصي همانند A و B باشد در اين صورت   و  مي‌باشد يعني A عضوي از S و B نيز عضوي از S است در اين صورت مي توان گفت  عنصر N عضوي از S نمي باشد. يك مجموعه با تعداد مشخصي از عناصر تشكيل شده است لذا مجموعة عناصر را با يك جفت اكولاد نشان مي دهند.

                    

مجموعة اعداد طبيعي از 1 شروع مي شود و هر عضو ديگر آن با افزودن يك واحد به عدد قبلي به دست مي آيد.              

در اين صورت عملگري كه مي تواند در اين مجموعه صحيح باشد و موجب شود عناصر بدست آمده در مجموعه اعداد طبيعي قرار گيرد عملگرهاي جمع و ضرب مي‌باشد+ و  نتيجه مي توان گرفت يك عملگر زماني بر روي عناصر يك مجموعه معتبر است كه عنصر جديد به دست آمده حاصل از ضرب يا جمع دو عنصر از مجموعه مورد نظر در آن مجموعه قرار گيرد.

                

به بيان بسيار


دانلود تحقیق در مورد جايگاه خانواده از دیدگاه پیامبر

دانلود تحقیق در مورد جايگاه خانواده از دیدگاه پیامبر

دانلود تحقیق در مورد جايگاه خانواده از دیدگاه پیامبر

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:37

و ما فرزندان آدم را كرامت بخشيديم. به طور كلى در برخوردها و رفتارهاى اجتماعى، روابطى كه انسانها با هم برقرار مى‏كنند تابع دو ديدگاه است . يا بر مبناى ديدگاه «كرامت» است و يا بر مبناى ديدگاه «اهانت» است . بر اساس اين دو نوع نگرش ، روابطى كه انسانها با هم دارند يا مبتنى بر «تكريم» وگرامى داشتن است و يا مبتنى بر «استخفاف » و حقير شمردن است. در يك نگاه،انسان موجودى است با ارزش و شريف و صاحب كرامت ذاتى و «حاصل بر و بحر» 1 و در نگاه ديگر موجودى است بى ارزش و حقير و فاقد كرامت ذاتى و صرفاً طبيعى . هرگونه كه انسان را تلقى كنيم، همان گونه با او برخورد مى كنيم . اگر انسان را موجودى صاحب كرامت بدانيم، تلاش مى كنيم اين كرامت را در او تقويت كنيم، و به عكس اگر ديگران را بى كرامت بدانيم، از سر تفرعن، آنان را كوچك شمرده ، مورد اهانت و حقارت واسخفاف قرار مى‏دهيم . خداوند در مورد كرامت ذاتى انسانها، در آيه 70 سوره اسراء فرمود: «و لقد كرمنا بنى آدم» (ما فرزندان آدم را - نوع انسان را - كرامت بخشيديم) و همچنين فرعون را، به عنوان نمونه نگرش و برخورد تحقير آميز با انسان معرفى كرده است: «فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوماً فاسقين.» 2 او (فرعون) قومش را استخفاف كرد، پس اطاعتش كردند كه آنها قومى فاسق بودند. فرعون، سمبل برخورد تحقير آميز با انسان است كه بقاى نظام فرعونى و مناسبات سلطه و استثمار و استحمار ، جز در چهار چوب تهى كردن انسانها ميسر نمى‏شود. انسان خفيف است كه مطيع فراعنه مى‏شود و اين نيست مگر به سبب «فسق» 3 او. انسانى كه كرامت خود را زمين مى‏گذارد؛ انسانى كه پذيراى اهانت مى‏شود، ابتداً بايد فاسق شده باشد، بايد از محتواى الهى خود عدول كرده باشد، تا پذيراى استخفاف ستمگر و حكومت ستم شود. اصولاً راه و رسم و سيره همه جباران و حكومتهاى خودكامه و فاسد بر   اين است كه بارى ادامه تفرعن و خودكامگى خود، مردم را خفيف سازند، تهى كنند و آنها را از نظر تفكر در سطحى نگاه دارند كه خطرى برايشان ايجاد نشود با تحميق آنها و خرد كردن شخصيت حقيقى شان، آنان را به صورت ابزار وادواتى براى مقاصد خود سازند. جالب آنكه در آيه فوق علت پذيرش استخفاف و قدرت گرفتن فراعنه را در فسق مردم معرفى مى‏كند: «آنها گروهى فاسق بودند»، كه اگر فاسق نبودند و از اطاعت خدا و فرمان عقل خارج نشده بودند و خود را از محتواى الهى، انسان خويش تهى نساخته بودند، تسليم هيچ فرعونى نمى‏شدند آنها خود كرامت خويش را لگدمال كرده بودند، آن گاه تسليم استخفاف فرعونى شدند، آنها فاسق بودند كه تن به تبعيت فاسق دادند. بنابر آنچه گذشت، به اعتبارى در برخورد با انسان دو ديدگاه وجود دارد: 1- ديدگاه «الهى» كه انسان را با كرامت مى‏داند و نحوه برخورد با انسان را برخورد از سر تكريم مى‏خواهد. 2- ديدگاه «فرعونى» كه انسان را براى اينكه به زير سلطه بكشد، استخفاف مى كند او را حقير مى‏داند و دست به تحميقش مى‏زند، كه اگر انسان خرد شد، خفيف شد، سبك شد ، تن به هر خوارى و پستى مى‏دهد. منطق عملى پيامبر (ص) سيره انبيا در برخورد با انسان، سيره الهى است . آنها «كريم» بودند و برخوردهايشان «كريمانه» ؛ «صاحب كرامت» بودند و اهل «تكريم» مردم. انسان تا كرامت نداشته باشد، نمى‏تواند تكريم كند و رسول خدا (ص) با كرامت‏ترين انسانها بود، چنانكه سيره نويسان در وصف آن حضرت نوشته‏اند: «كان اكرم الناس» ؛ 4 و على (ع) در توصيف اين شأن رسول اكرم (ص) او را گرامى‏ترين فرد عشيره و خاندانش معرفى كرد. 5 او گرامى‏ترين خلق خدا بود، كه خداوند در كتاب شريفش به وجود گرامى او سوگند ياد مى‏كند و مى‏فرمايد: «لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون.»6 به جانت سوگند اينها در مستى خود سرگردانند. قاضى عياض پس از ذكر اين آيه شريفه و بيان اينكه خداوند در اينجا نهايت تعظيم و تكريم را نسبت به آن وجود عزيز عنوان فرموده است ، از قول ابن عباس نقل مى‏كند: «ما خلق الله تعالى، و ما ذرأ ، و ما برأنفساً اكرم عليه من محمد (ص) و ما سمعت الله تعالى أقسم بحياة أحد غيره.» 7(خداوند تعالى وجودى را گراميتر از محمد (ص) خلق نكرد و نيافريد و لباس هستى نپوشانيد، و من نشنيده‏ام كه خداوند جز به وجود (گرامى) او به كس ديگرى سوگند ياد كرده باشد). و از ابوالجوزاء 8 نيز شبيه به همين سخن نقل شده است .9 آن حضرت «اكرم خلق» بود و بيشترين تكريم را در رفتارش نسبت به خلق خدا داشت . او كه مزين به وصف «لولاك لما خلقت الافلاك » 10 بود، در مناسبات اجتماعى خود آن قدر بى‏پيرايه وعارى از هر تكلف و افتاده بود كه گويا بشرى است مثل ساير مردم بى هيچ مزيتى ، 11 و سيره اجتماعى‏اش بر تكريم انسانها استوار بود و آن چنان آنها را مورد احترام قرار مى‏داد و گرامى مى‏داشت و شخصيت مى‏بخشيد كه تصورش نيز دشوار بود . حضرت حسين (ع) گويد از پدرم از مجلس رسول خدا (ص) پرسش كردم ، فرمود: «(پيامبر) در مجلسش بهره هر كس را عطا مى كرد (هيچ كس بى بهره از مجلس رسول خدا نمى ماند و چنان با كرامت با افراد برخورد مى كرد كه ) هيچكس گمان نمى برد از او گراميتر هم كسى باشد... مجلس او مجلس گذشت، حيا، راستى و امانت بود؛ در آن صداها بلند نمى‏شد (و داد و قال نبود) ... انسانها در مجلس رسول خدا متواضع بودند و بزرگ را گرامى مى داشتند و با كوچكترها مهربان بودند؛ حاجت انسان حاجتمند را بر خويش مقدم داشته روا مى‏كردند وغريب و بى كس را نگهدارى و رسيدگى مى‏نمودند. حسين (ع) گويد به پدرم گفتم : سيره آن حضرت با همنشينانش چگونه بود؟ فرمود: هميشه خوشرو و خوشخوى و نرم بود، خش و درشتخو و سبكسر و فحاش و عيبجو نبود و كسى را مدح نمى‏كرد... هرگز كسى را سرزنش نمى‏كرد و از او عيب نمى‏گرفت ، و لغزش و عيبهاى مردم را جستجو نمى‏كرد... براسائه ادب شخص غريب در پرسش و گفتار شكيبا بود، تا آنجا كه اصحاب درصدد برخورد (با آن شخص مزاحم) مى‏شدند، و (آن حضرت) مى فرمود: وقتى حاجتمندى را ديديد يارى و كمكش كنيد هرگز ثناى كسى را نمى‏پذيرفت مگر آنكه به عنوان تشكر (از آن حضرت ) باشد. و كلام احدى را قطع نمى‏كرد مگر آنكه از حد گذشته باشد كه در آن صورت با نهى و يا برخاستن كلام او را مى‏بريد.» 12 رفتار اجتماعى پيامبر مبتنى بر تكريم انسانها، چنين بود و توصيه مى كرد كه برادران دينى خود را گرامى بداريد كه اگر كسى برادر مسلمان خود را تكريم كند ، خداى عز و جل را تكريم كرده است : «من أكرم أخاه المسلم فانما يكرم الله عز و جل.» 13 آن حضرت به هيچ وجه اجازه تحقير كردن نمى‏داد و مسلمانان را از اينكه يكديگر را تخفيف كنند پرهيز مى‏داد: «لا تحقرن أحداً من


دانلود تحقیق در مورد ثبت رويدادهاي مالي در مدارك و دفاتر حسابداري

دانلود تحقیق در مورد ثبت رويدادهاي مالي در مدارك و دفاتر حسابداري

دانلود تحقیق در مورد ثبت رويدادهاي مالي در مدارك و دفاتر حسابداري

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:35

 اسناد و مدارك مثبته:

 به اسناد و مداركي كه دلالت بر وقوع يك معامله يا رويداد مالي مشخص دارد، «اسناد مثبته» گفته مي شود. مانند فاكتور فروش، رسيد بانكي، قبض آب و برق و ......

سند حسابداري:

برگه اي است كه اطلاعات مربوط به يك يا چند رويداد مالي قبل از ثبت در دفاتر حسابداري، در آن نوشته مي شود و سپس بر اساس اطلاعات مندرج در سند حسابداري دفاتر حسابداري تنظيم مي گردد.

دفاتر حسابداري:

كليه رويدادها در دفاتر حسابداري ثبت مي شوند. دفاتر حسابداري را مي توان به دو گروه تقسيم كرد:

گروه اول، دفاتر رسمي يا قانوني، شامل دفتر روزنامه عمومي و دفتر كل مي باشد و گروه دوم، دفاتر غير رسمي يا كمكي، كه شامل دفاتر تأمين و ساير دفاتر مورد نياز حسابداران مي گردد.

 ۱- دفتر روزنامه عمومي: دفتري است كه كليه معاملات و رويدادهاي مالي يك واحد اقتصادي روزانه به ترتيب تاريخ وقوع در آن ثبت مي شوند.

مثال) خانم فضيلت اخيراً پس از كسب مجوزهاي لازم اقدام به تأسيس مؤسسه آموزش زبان دانا كرده است و طي آبان ماه ۱۳۷۶فعاليت هاي زير در مؤسسه انجام شده است.

۱۳ آبان ماه – افتتاح حساب جاري شماره 3520 بانك رفاه كارگران شعبه وحدت و واريز  32000000  ريال به اين حساب بابت سرمايه مؤسسه دانا، در قبال واريز اين مبلغ به حساب جاري مؤسسه دانا، بانك يك برگ رسيد بانكي به خانم فضيلت تحويل داد.

۶ آبان ماه  – خريد نقدي يك دستگاه آپارتمان به بهاي 30000000 ريال در قبال تحويل چك شماره 21501 مورخ ۶ آبان ماه 1376 به مبلغ 30000000 ريال از حساب جاري مؤسسه دانا، يك برگ رسيد امضا شده از آقاي معتمدي فروشنده آپارتمان دريافت گرديد. همچنين تصويري از سند انتقال آپارتمان به عنوان سند مثبته اين رويداد مالي تهيه شد.

۷ آبان ماه – خريد نسيه مقداري اثاثه از فروشگاه مجيدي به بهاي 3500000 ريال. آقاي مجيدي فاكتور فروش شماره 1703 مورخ 76/7/8 را به مؤسسه دانا تحويل داد.

۸ آبان ماه –  آقاي فرشاد، مبلغ 10000000ريال به عنوان وام به حساب مؤسسه دانا واريز كرد. بانك يك برگ رسيد بانكي مبني بر واريز 10000000 به حساب 3520 مؤسسه دانا به آقاي فرشاد تسليم نمود كه ايشان به مؤسسه تحويل داد.

۱۱ آبان ماه –  خريد نسيه 7500000 ريال اثاثه از فروشگاه حسن پور. آقاي حسن پور فاكتور فروش شماره 2211 مورخ 76/8/11 براي مؤسسه دانا ارسال كرد.

۱٤ آبان ماه – صدور تحويل چك شماره 21502 مورخ 76/8/14 به  مبلغ 3000000   ريال به آقاي مجيدي بابت طلب ايشان از مؤسسه دانا. در قبال تحويل اين چك در همان روز يك برگ رسيد چك دريافت گرديد.

۱۸ آبان ماه –  خريدي نقدي550/000 ريال صادر كرد و پس از اخذ رسيد چك آن را به آقاي كريمي تحويل داد.

مرحله ۱- اين رويداد به شرح زير تجزيه و تحليل مي شود.

تجزيه و تحليل

قاعده

تشخيص

دارائي (نقد و بانك) افزايش مي يابد

افزايش دارائي بدهكار مي شود

بدهكار: نقد و بانك 3200٠٠٠٠ ريال

سرمايه خانم فضيلت در موسسه دانا افزايش مي يابد

افزايش سرمايه بستانكار

مي شود

بستانكار: سرمايه خانم فضيلت32000000 ريال

دانلود تحقیق در مورد تعریف سازمان

دانلود تحقیق در مورد تعریف سازمان

دانلود تحقیق در مورد تعریف سازمان

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:46

تعاریف مختلفی درباره سازمان در کتاب ها و مقالات مربوط به مدیریت درج شده است که به تعدادی از آنها اشاره می کنیم:

  • سازمانها عبارتند از سیستم های اجتماعی بزرگ و پایداری که فعالیت های اعضای آنها برای رسیدن به هدف های محدود و مشخص هماهنگ شده است.
  • سازمان بخشی از مدیریت است که:

الف) مسوولیت هایی که توسط آن، فعالیت های موسسه بین کارکنان ( مدیر، متخصص و سرپرست) تقسیم و یا به آنها واگذار شده است.

ب) روابط رسمی را که بخاطر این مسئوولیت ها بین کارکنان به وجود آمده است تعیین می نماید.

3) یک سازمان رسمی، سیستمی از فعالیت ها یا نیروهای دو یا چند نفره است که این فعالیت ها با نیروها با آگاهی هماهنگ شده است.

4) سازمان واحدی است اجتماعی یا گروه بندی متشکلی است از انسانها که به عمد ساخته و بازسازی شده است تا دست یابی به هدف های مشخص ممکن شود.

5) سازمان عبارت است از یک رشته روابط منظم و و عقلانی است که بین افرادی که وظایف پیچیده و متعددی را انجام می دهند، و کثرت تعداد آنان به قدری است که نمی توانند با هم در تماس نزدیک باشند و به منظور تامین هدف های مشترک خاصی برقرار می گردد.

6) یک سازمان عبارت از سیستمی است برای تحرک و هماهنگی کوشش های مختلف گروه ها ( معمولاً گروه های تخصصی) به منظور دست یافتن به هدف های مشترک.

7) سازمان تنها ر نمودار سازمانی خلاصه نمی شود بلکه در سالهای اخیر به عنوان یک موجود زنده ، غیر معمول، خصوص به خود و بیشتر انسانی شناخته شده است، نه چهارخانه های نمودار مانندی که پیشنهاد می گردد . سازمانها همچون وجود یک انسان سیستم های دینامیک و خود تنظیم می باشند.

سازمان Organization

توسعه و تکامل اشکال مختلف زندگی در جوامع انسانی، سازمان های متنوع و متعددی را به وجود آورده است. توسعه نیازمندی های متعددی که منشا آن تکامل و تغییر شکل در زندگی انسان است در جوامع مختلف می باشد، بر اهمیت سازمان افزوده است.

تنوع و تعدد وظایف سازمان ایجاب می کند که طبق اصول و موازینی تشکیل گردد.

سازمان های موجود در هر کشور هدف های مختلفی دارند چنانچه هدف موسسات نظامی با مقاصد دانشگاه و یا فروشگاه و موسسات تولیدی تفاوت محسوس دارد . لیکن آنچه در کلیه سازمان های انسانی مشاهده می شود و باصطلاح وجه مشترک جمیع آنها محسوب می گردد، اجتماع یک دسته از افراد است که بطور دسته جمعی تحت رهبری سلسله مراتب سازمانی با امکانات محدود به منظور تحقق مقاصد خاصی همکاری می کنند، بدین ترتیب:

سازمان عبارت از یک رشته روابط منظم و عقلائی است که بین افرادیکه وظائف پیچیده و متعددی را انجام می دهند و کثرت تعداد آنآن بقدری است که نمی توانند با هم در تماس نزدیک باشند . به منظور تامین هدف های مشترک خاصی برقرار می گردد.

تعریف فوق اگرچه جامع و معرف همکاری هوشیارانه دسته جمعی به منظور تحقق هدف های مشترک است معذلک عناصر ضروری تشکیل سازمان را به خوبی نشان نمی دهد.

 تعریف سازمان

            منظور از سازمان واگذاری وظیفه مشخص و متمایز به تک تک افراد است و نیز حصول اطمینان از این که این وظایف آن خیال هماهنگ اند که سازمان می تواند هدف های خود را تحقق بخشد. هرگز سازمان به جز در موارد خیلی نادر خود غایب نیست بلکه وسیله ای است برای نیل به غایتی و غایت تحقق هدف های سازمان است. بنابراین یک سازمان متشکل از افرادی است با وظایف متفاوت که برای تحقق هدف های سازمان هماهنگ شده اند.

تعریف سیستم

اصطلاح " سیستم" به " مجموعه ای از اجزا وابسته" اطلاق می شود. به عبارت دیگر، سیستم به معنای یک " کل" بکار می رود که از ترکیب اجزا متعددی تشکیل یافته است. بدین ترتیب، اصطلاح " سیستم" مفهوم وسیع و گسترده ای دارد که شامل مصادیق مختلفی در زیست شناسی و امور فیزیکی و اجتماعی و نظیر آنها می شود. به عنوان مثال ، در زیست شناسی بدن موجود زنده یک سیستم تلقی می شودکه از اجزا یا سیستم های فرعی متعددی ( مانند دستگاه گوارش دستگاه اعصاب و گردش خون و غیره) تشکیل یافته است در نتیجه فعل و انفعال و تاثیر متقابل اجزا وابسته پدیده کل " سیستم" ظاهر می شود.

انواع سیستم

سیستم معمولاً به دو دسته تقسیم می شود: 1) سیستم باز(open seytem) و سیستم بسته(closed system ).

سیستم بسته closed system و مشخصات آن

            سیستم بسته بیشتر به سیستم های مکانیکی در فیزیک و علوم تجربی اطلاق می شود سیستم بسته صرفاً با استفاده از نیروهای داخلی و بدون ارتباط با محیط خارج می تواند به کار خود ادامه دهد. در نظریه های کلاسیک، سازمان عنوان یک " سیستم بسته" تلقی می شود که فقط شکی بر عوامل و نیروهای داخلی است و بدون ارتباط با محیط خارج می تواند مسائل خود را از طریق سلسله مراتب و تقسیم کار در روابط رسمی در داخل دستگاه حل و فصل کند.

یکی از مشخصات سیستم بسته، گرایش ذاتی در جهت تعادل ایستا static Equilibrium)  درکور و توقف است . به عبارت دیگر، در سیستم بسته بازده دستگاه تناسبی با منابع مصروفه ندارد و اتلاف منابع ، بی نظمی و اختلال و اقدامات بدون هدف برای حفظ وضع موجود رواج پیدا می کند.

انواع سیستم

سیستم باز و سیستم بسته

سیستم ها را به صورت های مختلفی تقسیم بندی کرده اند که به شرح آنها می پردازیم:

سیتم بسته سیستمی ئاست که با محیط خود به تعادل ثابت ( استاتیک) رسیده باشد این سیستم که با استفاده از فیزیک کلاسیک طرح شده است ، به صورت تئوریک و در حالت مطلق خود منحصر به دنیای بسته هسته اتم ها است که با محیط خود رابطه ای ندارد و در صورت ارتباط متلاشی و منجر می گردند.

در مدیریت


دانلود تحقیق در مورد تاريخچه پيدايش ثبت احوال در ايران

دانلود تحقیق در مورد تاريخچه پيدايش ثبت احوال در ايران

دانلود تحقیق در مورد تاريخچه پيدايش ثبت احوال در ايران

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:52

در تاريخ اول ميزان 1297 طبق تصويب نامه شماره 1167 هيئتدولت اداره اي بنام سجل احوال در وزارت كشور تأ سيس و در شهر تهران وسيله مأمورين شهرداري به تنظيم اسناد و توزيع شناسنامه بين اهالي اقدام و شروع به ثبت وقايع ولادت ، ازدواج ، طلاق و مرگ در دفاتر مربوطه شده است . سپس بموجب قانون مصوب 24 خرداد 1304 مجلس شوراي ملي از طرف وزارت كشور تدريجاً اداراتي بنام اداره سجل احوال در شهرستانها دائر و شروع به توزيع شناسنامه و ثبت وقايع چهارگانه مذكور شده است ، قانون مزبور برحسب قانون مصوب 20 خرداد 1307 نسخ و اداره كل آمار و ثبت احوال بنام اداره كل احصائيه و سجل احوال كه جزء ادارات كل تابع وزارت كشور بود تأسيس و مستقلاً شروع به كار نمود .

در سالهاي 1310 ، 1312 ، 1313 ، اصلاحاتي در قانون مصوب 1307 بعمل آمد و آئين نامه قوانين مزبور نيز هر يك در موقع خود به تصويب هيئت دولت رسيده است .

بموجب قانون اصلاح قانون ثبت احوال كه در تاريخ  22/2/1319  تصويب گرديد كليه قوانين قبلي منسوخ و قانون مزبور به همراه آئين نامه اجرايي آن تا تيرماه سال 1355 كه قانون سازمان ثبت احوال كشور به تصويب رسيد ملاك عمل قرار داشت .

در تاريخ 16/8/1356 صرفاً جهت اجراي ماده 3 قانون مصوب سال 1355 آئين نامه طرز رسيدگي هيئت هاي حل اختلاف تصويب گرديد و بقيه مواد آن همچنان فاقد آئين نامه اجرايي باقي ماند سپس بنا به ضرورت هاي ناشي از انقلاب شكوهمند اسلامي در تاريخ 18/10/1363 اصلاحاتي در پاره اي از مواد قانون مذكور به عمل آمد و در اين مقطع نيز در تاريخ 2/5/1364 جهت ماده 35 اصلاحيه قانون مزبور آئين نامه اجرايي تصويب گرديد كه ماده 2 اين آئين نامه در تاريخ 11/2/1367  مورد اصلاح مجدد واقع شده است .

 

 

 

 

 

 

 

 

  • عملكرد گذشته ، وضع موجود و مشكلات

 

الف ) عملكرد گذشته

 

پس از جنگ جهاني دوم مطالعات اصلاح سيستم ثبت احوال آغاز و در سالهاي 1336 و 1339 و 1343 و 1346 و 1347 توسط افراد و شركتهاي ايراني و خارجي مطالعات صورت پذيرفته و در استانها و يا شهرستانهايي بصورت موضعي نيز پياده شده و پس از مصوبات دولت و شوراي اقتصاد در سال 1352 اقداماتي انجام و به منظور ايجاد يك مركز اطلاعات كه تمامي جمعيت ايران را پوشش دهد قراردادي در تاريخ 15/12/1355 با فرانسويها با اهداف گردش سريع اطلاعات در نظام و كنترل ايرانيها در داخل و خارج و خارجيها در داخل منعقد نمود و پروژه هاي ايجاد پايگاه اطلاعات جمعيت كشور ( سيستم كامپيوتري بصورت پيوسته ) و خدمات و پشتيباني ( آموزش ، تأمين كادر متخصص ، تأمين تجهيزات و لوازم موردنياز و ساختمان ) با پيشبيني اعتباري معادل 34 ميليارد ريال و 70 ميليون دلار ( به قيمتهاي سال 1356 ) صرفصلهاي اصلي فعاليت بوده است .

 

ب) وضع موجود

 

متأسفانه وضعيت موجود سازمان بصورتي است كه قادر به ايفاي وضايف خود نيست و اين شرايط در طول 75 سال عمر سازمان براي آن بوجود آمده است و تغير اساسي به طرحي بنيادي 5 تا 10 ساله نيازمند است اما اقدامات شتابان سالهاي 1366 به بعد بشرح ذيل قابل ذكر است .

  • دريافت قريب 60 مصوبه راهگشا از شوراي عالي پشتيباني جنگ و مجلس شوراي اسلامي ــ شورايعالي قضايي ــ هيات وزيران ــ شوراي امنيت كشور .
  • دريافت مجوز براي نيروي انساني از شوراي عالي پشتيباني جنگ و هيات وزيران و امور استخدامي پس از پياده كردن قانون تعديل نيروي انساني .
  • اصلاح تشكيلات در سطوح سازماني از مركز تا بخش و حوزه ها
  • افزايش چشمگير درآمد ها و در يافت مجوزهاي لازم براي استفاده در قالب آئين نامه و موافقتنامه هاي مربوطه .
  • استفاده از آئين نامه تعزيرات حكومتي و نقش مهم آن در پالايش اسناد و كاهش تخلفات .
  • دريافت مجوز از دولت و مجمع اراضي شهري و به تبع آن مالكيت 220 قطعه زمين در شهرستانها و بخش ها و اقدامات عمراني در مركز و استانها .
  • كاهش شديد پروندههاي ارجاعي به قوه قضاييه به ميزان ( نسبت 68 به 67 )
  • استحكام بخشيدن به اسناد و جلوگيري از فعاليتهاي تكراري ( دادن المثني و ... )
  • صدور و تعويض 22 ميليون شناسنامه به ترتيب 2 و 3 و 10 و 7 ميليون در سالهاي 1364 و 1365 و 1366 و 1367 .
  • اغاز و اتمام مطالعات جامع اصلاح سيستم ثبت احوال و قرار گرفتن در مرحله تفصيلي .
  • شكل گيري آموزش در سازمان و آغاز بكار گيري نشريه ثبت .

 

ج) مشكلات

 

  • عدم توجه به نقش حياتي سازمان ثبت احوال براي اداره كشور و برنامه ريزيها
  • ضعف شديد تجهيزات و پرسنل موجود از نظر كمي و كيفي .
  • عدم وجود فضاهاي مناسب براي ارائه خدمت و نگهداري بيش از يكصد و چهل ميليون سند .
  • عدم عنايت كافي به سازمان از طرف مسئولين مملكتي .

بافت سنتي سازمان و استفاده از روشهاي


دانلود تحقیق در مورد تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق

دانلود تحقیق در مورد تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق

دانلود تحقیق در مورد تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:34

بين جهان‏بينى و علم اخلاق تاثير و تاثر متقابل وجود دارد; زيرا از يك سواخلاقيات (علم اخلاق) مانند منطقيات، طبيعيات و رياضيات از علوم جزئى‏است و زير پوشش «علم كلى‏» (جهان‏بينى) قرار دارد; چون اين علم موضوع‏خود راكه‏نفس و قواى آن است اثبات مى‏كند (1) ، چنانكه بخشى از اينها را هم‏علوم طبيعى اثبات مى‏كند، و از سوى ديگر علم اخلاق نيز درباره جهان‏بينى‏اظهار نظر مى‏كند; به اين معنا كه در علم اخلاق، ثابت مى‏شود جهان‏بينى توحيدى، خير، ملايم با روح و امرى ارزشى و كمال روح است ولى‏جهان‏بينى الحادى، شر، زيانبار و قبيح است و براى روح پيامد ناگوارى دربر دارد.

در علم اخلاق، علوم نافع از علوم غيرنافع شناخته مى‏شود. پيغمبر اكرم‏صلى الله عليه و آله و سلم به ذات اقدس اله پناه مى‏برد و مى‏فرمايد: «اعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع‏»  چون علوم از نظر نفع و ضرر به چند قسم تقسيم مى‏شود، بعضى از علمها نافعند و بعضى نه; بعضى از علوم مانند علوم الحادى، نه تنها نافع نيستند بلكه ضرر هم دارند و بعضى از علوم نه نافع هستند و نه ضار، مانند تاريخ بعضى از اقوام جاهلى كه هيچ نكته آموزنده‏اى در دانستن آن وجود ندارد و هيچ اثر فقهى هم بر آن مترتب نيست.

البته برخى از بخشهاى علم تاريخ و نسب، فوايد فراوانى دارد و از علوم نافع به شمار مى‏آيد اما آشنايى با قواعد علمى مربوط به انساب و تاريخ اقوامى كه آثار علمى يا صنعتى و هنرى از خود به يادگار نگذاشتند، صرف بيهوده عمر و اتلاف وقت است و مصداق علمى است كه رسول خداصلى الله عليه و آله و سلم و امام هفتم (عليه‏السلام) در باره آن فرموده‏اند: «لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه‏»  .

بعضى از علوم فى نفسه نافعند ولى چون به مرحله عمل ننشسته‏اند علم نافع به شمار نمى‏آيند و اين همان است كه در بيان حضرت على (عليه السلام) آمده: «لا تجعلوا علمكم جهلا ويقينكم شكا اذا علمتم فاعملوا واذا تيقنتم فاقدموا»  و نيز مى‏فرمايد: «رب عالم قد قتله جهله وعلمه معه لا ينفعه‏» . بعضى از دانشمندان در عين حال كه عالمند، جاهلند. چون عاقل نيستند كشته جهلند و علم آنان به حالشان نافع نيست. كسى كه علم را براى مقامهاى دنيا، جلب

  1. مراد از «علم كلى‏» كه عهده‏دار اثبات موضوع علم اخلاق و ساير علوم جزئى است همان فلسفه نظرى است كه متكفل هستى‏شناسى و شناخت‏حقايق (جهان‏بينى) است و از آن به «علم اعلى‏» نيز تعبير مى‏شود.

توجه و احترام مردم و يا برخوردارى از زرق و برق بيشتر طلب كند، خود را ارزان مى‏فروشد. او عالم است ولى عاقل نيست. و ديگران كه راه دنيا را طى كرده‏اند، بيشتر و بهتر از اين شخص، حطام دنيا را فراهم كرده‏اند و از آن لذت مى‏برند. پس اين گونه از علوم هم علوم غير نافع به شمار مى‏آيد.

نيز حضرت اميرالمؤمنين (عليه السلام) در خطبه «همام‏» در وصف متقيان مى‏فرمايد: «ووقفوا اسماعهم على العلم النافع لهم‏»  و اين تنها در باره سامعه نيست‏بلكه در مورد ساير اعضا هم هست، يعنى جز به علم نافع، به چيز ديگرى گوش نمى‏دهند; به اين معنا كه الفاظ آن را مى‏شنوند و معانى را ادراك مى‏كنند ولى وقتى سودمند نبودن آن را ببينند رها مى‏كنند; مثلا، درسوره «زمر» مى‏فرمايد: «فبشر عباد× الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه‏»  آنان، نخست اقوال و مكاتب گوناگون را مى‏شنوند و سپس تشخيص مى‏دهند كه كدام زيانبار و كدام نافع است و آنگاه به آنچه نافع است دل مى‏سپارند و گوش مى‏دهند. گوش فرادادن يعنى اطاعت كردن و پذيرش.

قرآن كريم در اين زمينه مى‏فرمايد: «لو كنا نسمع او نعقل ما كنا فى اصحاب السعير» يعنى اگر گوش شنوا مى‏داشتيم و اطاعت مى‏كرديم از اصحاب آتش نبوديم. بنابراين، علم اخلاق گرچه جزو علوم جزئى به شمار مى‏آيد ولى در باره كلى‏ترين علم، اظهار نظر مى‏كند و مى‏گويد فراگيرى اين علم، نافع است، توحيد براى نفس خير و شرك براى آن شر است.

مسئله توحيد و شرك، جزو جهان بينى و مسائل الهى به شمار مى‏آيد و در علم كلى مطرح است ولى مسئله پذيرش توحيد يا شرك را علم اخلاق بر عهده مى‏گيرد و جايگاه علم اخلاق از نظر اشراف بر همه علوم و مسائل، جايگاه بلندى است.

در بحثهاى آينده كاملا روشن مى‏شود كه هدف نهايى نبوت، نيل انسان متعالى به لقاء الله است‏به طورى كه نه ملاقات كننده و نه اصل


دانلود تحقیق در مورد بررسي ارتباط بين نوع بيمه محصولات با درصد استقبال كشاورزي به بيمه

دانلود تحقیق در مورد بررسي ارتباط بين نوع بيمه محصولات با درصد استقبال كشاورزي به بيمه

دانلود تحقیق در مورد بررسي ارتباط بين نوع بيمه محصولات با درصد استقبال كشاورزي به بيمه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:32

چكيده:

با توجه به نقش و اهميت بيمه در فعاليتهاي توليدي و تجاري و توجه سرمايه گذاران به آن و عدم آشنايي و آگاهي كافي اغلب كشاورزان و باغداران نسبت بيمه محصولات كشاورزي و باغي، نحوه بيمه باغبات در سال زراعي 81-80 مورد ارزيابي قرار گرفته است.

اطلاعات و آمار مورد نياز براي اين مطالعه از صندوق بيمه محصولات كشاورزي و سازمان جهاد كشاورزي گرفته شده است. در اين مطالعه به ارزيابي و بررسي مختصر بعضي از فرم هاي بيمه نامه پرداخته شده و همچنين محاسبات درصد خسارت و غرامت پرداختي مورد توجه قرار گرفته است.

در سال زراعي 81-80 سطح زير كشت باغات شهرستان مشهد بصورت كشت آبي، 13786 هكتار مي باشد و سطح باغات تحت پوشش بيمه در اين سال زراعي 401 هكتار مي باشد. يعني 9/2 درصد باغات بيمه شده اند. با توجه به نتايج حاصله عدم استقبال از بيمه محصولات ناشي از پائين بودن نرخ غرامت پرداختي و بالا بودن نرخ حق بيمه و همچنين عدم آگاهي كافي بسياري از باغداران از بيمه و مزيت هاي آن باشد.


مقدمه

همواره فعايتهاي توليدي كشاورزي باريسك همراه بوده و مي باشد. تغييرات شرايط توليد و نرخ بالاي ريسك در اين بخش سرمايه گذاري را تحت تاثير قرار مي دهد. همچنين شرايط اقليمي و اقتصادي، توليد در بخش كشاورزي را تحت تاثير قرار مي دهد. نوسانات قيمتي در بازار محصولات كشاورزي، افزايش عرضه محصولات و حاشيه بازاريابي ناكارا، همچنين بروز خشكسالي ها، آفات ، بيماريها و شرايط غير قابل پيش بيني آب و هوايي درآمد كشاورزان را به مخاطره مي اندازد. به جهت تامين درآمد مطمئن، جهت كشاورزان و باغداران، راهكارهاي متعددي در بخش كشاورزي توسط سياستگذاران اين بخش ارائه شده است. بيمه محصولات كشاورزي يكي از چندين راه حصول اطمينان جهت توليد در بخش كشاورزي مي باشد.

امروزه بيمه در سراسر فعاليتهاي تجاري و توليدي مورد توجه سرمايه گذاران قرار گرفته و اهميت و نقش خود را نشان داده است. در بخش كشاورزي نيز به دليل بروز شرايط غير قابل پيش بيني، بيمه يكي از راهكارهاي مهم محسوب مي شود.

 


اهداف:

هدف كلي:

بررسي نحوه بيمه


دانلود تحقیق در مورد بديهي بودن وجود خدا

دانلود تحقیق در مورد بديهي بودن وجود خدا

دانلود تحقیق در مورد بديهي بودن وجود خدا

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:58

مقدمه:

بشر فطرتاً تعالي طلب است و انگيزة پيشرفت دارد و همچنين از عطش مخصوصي براي شناختن ناشناخته ها برخوردار است. براي پيشرفت صحيح در جهت «شناخت» معنوي و رسيدن به حقايق واقعي، انسان ناگزير است كه قضايا و قوانين«علم معنويت» را دربارة حقوق و وظايف بشناسد. بنابراين، هر فردي بايد اول نسبت به مفاهيمي چون خالق، حلقت، انسان و تكامل، كه همه از پايه هاي«علم معنويت» هستند. برداشتي همه جانبه پيدا كند. مبحث اول مختص به مسئله وجود خداست.

واژه خدا، تصور بيش و كم روشني در ذهن ما بر مي انگيزد. حتي آن كسي كه منكر خداست تصوري از او دارد. منشأ اين فكر از كجاست؟ آيا وجودي وراي اين تصور هست؟ خدا واقعاً چيست؟ آيا اوست كه همه را خلق كرده و ما او را «خالق» مي ناميم يا ما انسان ها هستيم كه خدا را در تصورمان خلق كرده ايم؟

 



دانلود تحقیق در مورد ‌انواع گردو

دانلود تحقیق در مورد ‌انواع گردو

دانلود تحقیق در مورد ‌انواع گردو

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:31

ديرينگي :

بر اساس بررسي هاي ديرين شفاهي گياهي ، گرده شناسي  ،‌انواع گردو از زمانهاي قديم به ويژه دوران سوم زمين شناسي موجود بوده و از دوران 4 زمين شناسي به بعد آثار درخت گردو و گرده آن در كشورهاي اروپاي شرقي ديده شده است . موطن اصلي گردو ، آسياي غربي و نواحي هيماليا است . و درايران درنواحي جنگلهاي شمال ( از آستارا تا گلي داغ ) در جلگه (ساحل ) كشت آن مرسوم است . در جنگل هاي غرب واز سنندج به مريوان به طور خودرو مي رويد . كهن ترين درخت گردو در اذرگان شهر كرد وجود دارد .طبق نوشته اي كه از نزديك آن بدست آمده است تاريخ كاشت اين درخت به زمان يزدگرد ساساني 1400 سال پيش مي رسد . همچنين در يونان قديم و مصر باستان برگ و شاخه هاي درخت گردو را زير پاي عروس و داماد مي انداختند و معتقد بودند كه بدين وسيله از بند جادو و سحر رها مي شوند . و به اين دليل بر اين مدعاست كه گردودرختي معتبر و مقدس است حتي بر سر سفره هاي عقد ايرانيان نيز گردو خودي نشان ميدهد .

تركيبات و خواص مواد  غذايي :

مغز گردو داراي مقدار زيادي چربي ، پروتئين و مواد غذايي و نشاسته اي است كه ساير مواد نيز در آن وجود دارد . اين ميوه خشك مصرف دارويي دارد . جوشاندن برگ آن در بيماريهاي جلدي و اگزما موثر است  .شيره سبز رنگ پوست تازه آن برا ي از بين  بردن زگيل و رفع كچلي مناسب است . جوشاندن  پوست گردو موي سر را قهوه اي و مخلوط با حنا رنگ موي خوبي را ارائه مي دهد .

موارد مورد استفاده از گردو :

مغز گردو : مغز گردوي نارس ( پوست نازك آن برداشته مي شود و با نمك مصرف
 مي شود ) مغز گردو رسيده كه يكي از بهترين وپرنيروترين و خوشمزه ترين آجيل ايراني است . در پخت شيريني و كلوچه ها به صورت نارس درترشي وبا جهت ويا جهت تهيه روغن گياهي ، روغن صنعتي و دارو مورداستفاده قرار مي گيرد . قسمت ديگرگردو مانند ريشه ، دمبرگ ، برگ ، پوسته گردو به شكل تازه يا جوشانده ويا به عنوان دارو مصرف مي شود .


پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مورفولوژی و تشریح گیاهی - 185 اسلاید

 

این فایل تایید کیفی شده، نیاز شما را کاملا رفع می کند و در زیر قسمتهایی از متن آن را مشاهده می کنید:

پرسشنامه رضایت زناشویی ENRICH

پرسشنامه رضایت زناشویی ENRICH

پرسشنامه رضایت زناشویی ENRICH

پرسشنامه رضایت زناشویی ENRICH

WORD

 

 

 

تعداد صفحات  :  4

این پرسشنامه شامل جملاتی درباره جنبه های مختلف زندگی شماست که ممکن است با آن موافق یا مخالف باشید . هر جمله را با دقت بخوانید و سپس میزان موافقت یا مخالفت خود را با علامت   ( × ) مشخص کنید . توجه داشته باشید جواب صحیح یا غلط وجود ندارد


پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

پاورپوینت در زمینه مثلث استراتژی سیستم های اطلاعاتی  - 46 اسلاید

 

این فایل تایید کیفی شده، نیاز شما را کاملا رفع می کند و در زیر قسمتهایی از متن آن را مشاهده می کنید:

دانلود تحقیق در مورد اقتصاد کره جنوبی

دانلود تحقیق در مورد اقتصاد کره جنوبی

دانلود تحقیق در مورد اقتصاد کره جنوبی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:23

اقتصاد کره جنوبی

اقتصاد کره جنوبی در سال 1960 ميلادی با کشورهای فقيری نظير ايران و عربستان سعودی مقايسه می شد. در دهه 60 ميلادی کره جنوبی، در حالی که از نظر سياسی تحت رژيم ديکتاتوری اداره می شد، بطرف ايده بسط سرمايه داری و کوشش در توسعه صنايع مختلف جذب شد. در اين سالها در کشورهای ديگری چون ايران و ترکيه هم اين کوششها آغاز شده بود. نطفه فکر ايجاد کارخانه ايران ناسيونال که در سال 1968 برای اولين بار اتوموبيل پيکان را به بازار عرضه کرد، در سال 1962 بسته شده بود. در همين سالها بود که کره جنوبی ها نيز بفکر ساختن خودروی داخلی افتاده بودند. آنها با جلب سرمايه گذاری خارجی رفته رفته پايه های صنايع سنگين را می گذاشتند بطوريکه توانستند همپای کشورهای نفت خيز به جلب سرمايه بپردازند. کره جنوبی در اين کار از شوق عظيمی برخوردار بود. برخی از ناظران اين شوق و افر را بيش از اندازه معقول ارزيابی کرده اند زيرا باعث شده بود که به وضع قوانين مالياتی و تمام آنچه که مکزيکی ها دودهه تمام صرف به انجام رساندنش کرده بودند کم توجهی شود. اين عجله باعث شده بود که حتی پس از رونق بازار نفت در اوايل دهه 1970 ميلادی، و سرازير شدن دلارهای نفتی به سوی کشورهای عمده تولبيد کننده نفت ، کره جنوبی توانسته بود، عليرغم نداشتن حتی يک چاه نفت، درآمدهای ناخالص ملی اش را همپای کشورهايی مثل ايران و عربستان افزايش دهد. اما اين همه به قيمت دورزدن امر تعبيه زير ساخت های قانونی و مالياتی انجام گرفته بود، مسئله ای که کره جنوبی تاوان آن را در بحران بزرگ اقتصادی سال 1997 ميلادی پرداخت.

به عقیده برخی دمکراسی بهترين شرايط را برای بالندگی سرمايه داری داراست. شهروندی که با رای خود مديران ارشد جامعه يا مقامات بالای دولتی را انتخاب می کند بايد رابطه شفافی با دولت داشته باشد. زيرا همين شهروند مازاد توليد خود را بصورت پس انداز در حساب بانکی می گذارد و يا در بازار بورس به کار می اندازد. و دولت هم به نيابت از طرف شهروند مجموع اين اندوخته ها را بکار می بندد تا توليد را در جامعه سامان دهد. لاجرم بين شهروند که دولت را انتخاب می کند و اندوخته اش را به دست وی می سپارد تا با آن کار کند و آن دولت می بايست يک رابطه آميخته با اعتماد برقرار باشد. وجود «اعتماد


دانلود تحقیق در مورد ازكارخانه توس چيني واقع درسه راه فردوسي

دانلود تحقیق در مورد ازكارخانه توس چيني واقع درسه راه فردوسي

دانلود تحقیق در مورد ازكارخانه توس چيني واقع درسه راه فردوسي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:17

شنبه مورخ 2/12/82 به بازديد ازكارخانه توس چيني واقع درسه راه فردوسي جاده قديم قوچان

تاريخچه :

    اين كارخانه درسال 1370 بامساحتي برابر 160000 هكتارتاسيس شده است كارخانه درحال توسعه وپيشرفت است به طوري كه قسمت وتوسعه آن بامسافتي بالغ بر 75×450 متر تا 3 الي 4 ماه ديگر مورد بهره برداري قرارخواهد گرفت . كادرمتخصصين كارخانه شامل مهندسين شيمي وسراميك مي باشد وتعداد پرسنل كاري آن 450 نفر است كه اكثر قريب آنها خانم مي باشند درحال حاضر توليد روزانه كارخانه درحدود 3500 محصول مي باشد اين كارخانه لوح تقدير وكيفيت برتر راازكشورهاي فروژ , آمريكا , انگليس , وآلمان دريافت نموده است ودارنده استانداردملي مي باشد وبه عنوان واحد نمونه درچندين سال ازجمله سالهاي 75 و 78 شناخته شده است . ازديگرافتخارات كارخانه استفاده ازظروف اين كارخانه دراجلاس سران كشورهاي اسلامي مي باشد. درحال حاضر فقط به كشورهاي عربي وآلمان صادرات دارد.

  • مراحل قبل ازتوليد :,

1-1-طراحي


دانلود تحقیق در مورد ابن سینا

دانلود تحقیق در مورد ابن سینا

دانلود تحقیق در مورد ابن سینا

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:18

بن سینا (شیخ الرئیس ابو علی سینا) یا پور سینا (۳۵۸-۴۱۶ خورشیدی، ۳۷۰-۴۲۸ قمری، ۹۸۰-۱۰۳۷ میلادی) پزشک اهل ایران‌زمین، مشهورترین و تاثیر گذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان اسلامی بود.[۱] وی ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون نوشته‌است که تعداد زیادی از آن‌ها در مورد پزشکی و فلسفه‌است. جرج سارتن او را مشهورترین دانشمند سرزمین‌های اسلامی می‌داند که یکی از معروف‌ترین‌ها در همهٔ زمان‌ها و مکان‌ها و نژادها است. کتاب معروف او کتاب قانون است.

زندگی

ابن سینا یا پورسینا حسین پسر عبدالله زاده در سال ۳۷۰ هجری قمری و در گذشته در سال ۴۲۸ هجری قمری، دانشمند و پزشک و فیلسوف بود. نام او را به تفاریق ابن سینا، ابوعلی سینا، و پور سینا گفته‌اند. در برخی منابع نام کامل او با ذکر القاب چنین آمده: حجة‌الحق شرف‌الملک شیخ الرئیس ابو علی حسین بن عبدالله بن حسن ابن علی بن سینا البخاری. وی صاحب تألیفات بسیاری است و مهم‌ترین کتاب‌های او عبارت‌اند از شفا در فلسفه و منطق و قانون در پزشکی.

«بوعلی سینا را باید جانشین بزرگ فارابی و شاید بزرگ‌ترین نماینده حکمت در تمدن اسلامی بر شمرد. اهمیت وی در تاریخ فلسفه اسلامی بسیار است زیرا تا عهد او هیچ‌یک از حکمای مسلمین نتوانسته بودند تمامی اجزای فلسفه را که در آن روزگار حکم دانشنامه‌ای از همه علوم معقول داشت در کتب متعدد و با سبکی روشن مورد بحث و تحقیق قرار دهند و او نخستین و بزرگ‌ترین کسی است که از عهده این کار


دانلود تحقیق در مورد ابعاد گفت و گوي ايالات متحده و جمهوري اسلامي در مورد عراق

دانلود تحقیق در مورد ابعاد گفت و گوي ايالات متحده و جمهوري اسلامي در مورد عراق

دانلود تحقیق در مورد ابعاد گفت و گوي ايالات متحده و جمهوري اسلامي در مورد عراق

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:55

ابعاد گفت و گوي ايالات متحده و جمهوري اسلامي در مورد عراق

پذيرش قدرت ايران

شايد بتوان يكي از مهم ترين ويژگي هاي عراق جديد را تاثير گذاري و نقش افريني طيف وسيعي از گروه هاي داخلي بازيگران منطقه اي و قدرت هاي فرامنطقه اي در روند تحولات سياسي – امنيتي و اقتصادي اين كشور تلقي كرد . فارغ از نقش عوامل ساختاري سياسي – اقتصادي و پيشينه تاريخي و نقش متفاوت گروه هاي داخلي عراق در شرايط كنوني اين كشور در ميان قدرت هاي منطقه اي و فرامنطقه اي جمهوري اسلامي ايران و ايلات متحده امريكا داراي نقشي عمده و بر جسته در روند جديد دولت- ملت سازي در عراق هستند . با اين حال چنين به نظر مي رسد كه نقش افريني اين دوبازيگر عمده فقط در چهار چووب يك تعامل سازنده امكان پذير خواهد بود . از اين رو نمي توان نقش ايران را ناديده گرفت و اساسا هر طرحي در مرود عراق جديد كه در حالت چالش با جمهوري اسلامي ايران و يا در تعارض با امنيت ملي ايران قرار داشته باشد . با دشواري هاي اساسي مواجه خواهد شد . در 3 دهه گذشته ايران و امريكا هر يك به دنبال حذف ديگري از صحنه بوده اند اما تداوم بي ثباتي و نا امني در عراق و حتي تشديد ان و نگران يهاي موجود در خصوص احتمال گسترش بحران عراق به يك منازع منطقه اي موجب شد كه الگوها و سياست هاي يكجانبه گرايانه از سوي امريكا و تلاش اين كشور براي كنار گذاشتن جمهوري اسلامي ايران از معادلات منطقه اي با توجه به


دانلود تحقیق در مورد نهج البلاغه و قرآن مجید ، حاکمیت قانون د رهر دو قلمرو

دانلود تحقیق در مورد نهج البلاغه و قرآن مجید ، حاکمیت قانون د رهر دو قلمرو

دانلود تحقیق در مورد نهج البلاغه و قرآن مجید ، حاکمیت قانون د رهر دو قلمرو

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:48

فرزندم ، اگر چه من به اندازه  همه  گذشتگان عمر نکرده ام ، با این حال در کارهای

آنان نگریستم و در اخبار آنان اندیشیدم و در آثارشان سیر نمودم ، به طوری که مانند

یکی از آنان گشته ام . بلکه از آن نظر که اطلاع از عموم سر گذشتشان پیدا کردم ،

گویی با همه آن مردم از اولین تا آخرین افراد آنان زندگی کرده ام و صاف آن را از

تیره اش و نفع آن را از ضررش شناختم .*

در مواردی متعدد از نهج البلاغه و قرآن مجید ، حاکمیت قانون د رهر دو قلمرو

حیات فردی و اجتماعی تصریح شده است . از آیات قرآنی و جملات نهج البلاغه به

خوبی می توان فهمید که تحولات و رویدادهایی که در فرد و اجتماع به جریان می افتد ، تصادفی و بی علت و به عبارت کلی تر خارج از قانون نیست . از آیات قرآنی و جملات نهج البلاغه این معنی را می توان به عنوان یک حقیقت پذیرفت که واقعیت چنان نیست که انسان ها، حتی دیگر جانداران و موجودات بی جان ، به حال خود رها شده باشند و در مجرای هستی ، هیچ چیز شرط هیچ چیز نبوده باشد .

یک انسان ، حتی با حداقل آگاهی، می داند که اگر بخواهد گرسنگی خود را مرتفع کند ، حتماً باید غذا بخورد . او نمی تواند کاری انجام بدهد که اصلا ً گرسنه نشود و یا اگر گرسنه شد ، با خوابیدن یا راه رفتن خود را سیر کند ! یک انسان، حتی با حداقل آگاهی ، می داند که نمی تواند حتی به اندازه یک دقیقه ، در زمان رویارویی زمین با خورشید تغییری ایجاد کند . به عبارت جامع تر ، اگر در این جهانی که ما زندگی می کنیم ، یک حادثه ، اگر چه ناچیز ، مستثنی از قانون بوده باشد ، به دلیل پیوستگی شدیدی که در همه اجزای جهان ومیان روابط آنها وجود دارد ، در هر موقعیتی احتمال بروز هر حادثه ای ممکن خواهد بود . در این فرض، اگر حیات انسانی بتواند ادامه پیدا کند (که امکان پذیر نیست )، نه می تواند علمی به دست بیاورد و نه می تواند اراده ای داشته باشد ؛ بلکه به طور کلی هیچ حرکتی از انسان امکان پذیر نخواهد بود مگر آن چه که تصادفات پیش بیاورد!

 

  توضیحی در رابطه موجودات و رویدادهای تاریخ بشری با انسان

 

چنان که در مبحث گذشته بیان کردیم ، خداوند سبحان، خالق جمیع موجودات و حرکات و روابط و رویدادها، در همه سطوح و ابعاد هستی است ، و هیچ احدی نمی تواند توانایی شرکت در خالقیت و فیض بخشی خداوندی را داشته باشد . در این مورد ، طبیعی است این مسئله پیش بیاید که پس انسان در به وجود آوردن شئون زندگی و تشکیل تاریخش چه کاره است ؟ آیا انسان در این صحنه هستی کاری انجام می دهد یا نقش او فقط نقش وسیله و آلت است ؟ در این مبحث ، بعضی از آیات مربوط به استناد کارهای آگاهانه و اختیاری بشر را به خود می آوریم :

« این ، برای آن است که خداوند نعمتی را که به قومی عطا فرماید ، آن را تغییر نمی دهد مگر این که وضع خودشان را تغییر بدهند . »*

« قطعاً خداوند وضع هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر این که آنان وضع خود را تغییر بدهند . »*

این دو آیه مبارکه ، با کمال صراحت ، انسان را در ساختن سرنوشت حیات خود و تشکیل اجزا و عناصر تاریخش دارای اختیار معرفی می کند . دلیل اجمال این سنت الهی ، برمبنای دادگری مطلق خداوند سبحان است . زیرا وضعی که در حیات یک انسان به وجود می آید ، خواه آن وضع کیفیتی مطلوب برای انسان بوده باشد و خواه نا مطلوب ، قطعاً یا خود او عوامل آن وضع را به وجود آورده است ، یا عوامل جبری بوده است که وضع مفروض را به وجود آورده است ،  اگر قسم اول باشد ، یعنی خود او عوامل آن وضع را به وجود آورده باشد پس رضایت و آگاهی واختیار وی بوده است که وضع مطلوب یا نامطلوب را به وجود آورده است ، و بایستی نتایج آن را دریابد . یعنی انسان خود را در مجرای نوعی خاص از حیات قرار داده ، و کیفیت معینی از زندگی را برای خود برگزیده ، و خداوند سبحان ، بدون بخل و بی نیاز از همه چیز، وسایل طبیعی و عضلانی و استعدادهای گوناگون درونی را در اختیاراو گذاشته


دانلود تحقیق در مورد نفت در خاورمیانه

دانلود تحقیق در مورد نفت در خاورمیانه

دانلود تحقیق در مورد نفت در خاورمیانه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:54

یکی از برجسته ترین دستاوردهای اقتصادی در صد سال گذشته ، رشد و توسعة صنعت نفت بوده است. در سال 1850، در واقع نفتی در جهان تولید نمی شد. سپس، در پس اکتشافاتی که در ایالات متحدة آمریکا و روسیه هر دو انجام شد، کل تولید پس از سال 1860 به سرعت رو به افزایش گذاشت و تا سال 1890، تولید جهانی به 10 میلیون تن در سال رسید . از آن تاریخ تاکنون، تولید نفت خام پیوسته در حال افزایش بوده است و تولید جهانی آن تقریباً هر ده سال 2 برابر شده است. ایالات متحدة آمریکا و شوروی هنوز بزرگترین تولیدکنندگان نفت در جهان هستند؛ گرچه اهمیت نسبی آنها با افزایش بسیار سریع تولید نفت خام از حوزة دریای کارائیب، خاورمیانه و آفریقا، رو به کاهش گذاشته است.[1]

در آغاز قرن بیستم، نفت و گاز طبیعی کمتر از 4 درصد از کل نیاز انرژی جهان غرب را تأمین می کرد؛ حال آن که زغال سنگ تقریباً 90 درصد از این نیاز را برآورده    می کرد. اما این وضع به سرعت تغییر کرد و سهم نفت و گاز طبیعی از کل تولید انرژی در سال 1920 به 12 درصد و در نیمة دهة 1930 به 26 درصد و پس از جنگ جهانی دوم در سال 1948 به 36 درصد رسید. از آن زمان به بعد ، اهمیت نفت و فرآورده های نفتی برای اقتصاد جهان همواره رو به افزایش بوده است، چنان که تا سال 1970 ، تقریباً 70 درصد از کل نیاز انرژی غرب را نفت و گاز طبیعی تأمین                                                                   می کرد.

مصرف  کنندگان عمدة نفت و فرآورده های وابستة آن،ملل صنعتی اروپای غربی، آمریکای شمالی و ژاپن هستند که روی هم رفته 70 درصد از کل تولید را در سال 1970 به خود اختصاص می دادند. در عین حال، همین کشورها فقط 26 درصد از نفت و گاز جهان را خود تولید می کنند و بنابراین مجبورند نیازهای خود را با نفت وارداتی تأمین کنند. بنابراین گونه ای رابطة همزیستی متقابل بین کشورهای اصلی تولید کننده و کشورهای مصرف کننده ایجاد شده است.

خاورمیانه، منطقة تولید کنندة نفت[2]

در حال حاضر، خاورمیانه منطقه ای است که در آن تولید نفت در حد قابل ملاحظه ای بیشتر از تقاضاست. طی قرن بیستم، تولید نفت این منطقه برحسب تولید کل جهانی به طور مشخص افزایش یافته است. در دهة 1930 و اوایل دهة 1940 ، میانگین سطح تولید بین دو تا پنج درصد از کل تولید جهان بود، اما در پی احیاء و توسعة صنعت پس از جنگ در منطقة خلیج (فارس)، تولید نفت تا سال 1950 به میزان 15 درصد رسید. از آن تاریخ ،  اهمیت نسبی نفت و گاز طبیعی خاورمیانه و آفریقای شمالی در تولید جهانی همواره رو به افزایش بوده است، به گونه ای که در سال 1960 از مرز 25 درصد گذشت و در سال 1971 به میزان 40 درصد رسید، در این سال تولید کل نفت منطقه متجاوز از 1000 میلیون تن می شد.[3]

اگر چه در خاورمیانه تولید نفت اول بار در اوایل قرن بیستم در ایران آغاز شد، اما فقط پس از جنگ جهانی دوم بود که تولید آن به سرعت رو به افزایش گذاشت . طی اوایل دهة 1940، ایران بزرگترین تولید کنندة نفت در خاورمیانه بود و پس از آن عراق و عربستان سعودی در مراتب بعدی قرار می گرفتند. پس از کشف و توسعة منابع نفتی در مقیاسی وسیع، تولید نفت کویت و عربستان  سعودی هر دو ، به مقدار زیادی افزایش یافت تا سال 1950 که تولید حوزه های نفتی عربستان تقریباً با تولید حوزه های نفتی ایران برابر شد. در سال 1951، صنعت نفت ایران ملی شد و در نتیجه تولید نفت خام در سال بعد به کمتر از دو میلیون تن کاهش یافت و بدین ترتیب عربستان سعودی و کویت به عنوان دو تولید کندة اصلی خاورمیانه در صدر قرار گرفتند. طی دهة 1955 تا 1965، کویت بزرگترین تولید کنندة نفت شد و پس از آن، عربستان و ایران در رده های بعدی قرار گرفتند. افزایش وسیع تولید نفت در ایران از سال 1954 به بعد، پس از رفع مناقشه بین شرکتهای نفتی و حکومت ایران، آغاز شد. طی سالهای آخر دهة 1960، میزان تولید در کشورهای ایران و عربستان سعودی از میزان تولید نفت کویت فراتر رفت و این دو کشور


1- خاورمیانه / نویسندگان . پیتربیومونت، جرالد بلیک، مالکوم واگ استاف / مترجمان : محسن شانه چی، محمود رمضان زاده، علی آخشینی / مشهد / آستان قدس رضوی، معاونت فرهنگی، 1369، ص 344.

دانلود تحقیق در مورد مقوله‌ي مونتاژ در سينما و نقش تعيين كننده‌ي آن

دانلود تحقیق در مورد مقوله‌ي مونتاژ در سينما و نقش تعيين كننده‌ي آن

دانلود تحقیق در مورد مقوله‌ي مونتاژ در سينما و نقش تعيين كننده‌ي آن

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:40

پيشگفتار و چكيده مقاله:

مقاله‌ي پيش رو نگاهي‌ست هر چند كوتاه به مقوله‌ي مونتاژ در سينما و نقش تعيين كننده‌ي آن در كمك به ايجاد هر آنچه درونمايه‌ي يك سكانس در تلاش به تصوير كشيدنش است . هر واقعه‌اي داراي يك ريتم است .

و مونتاژ ريتم ايجاد شده در دكوپاژ را پوپاتر و زنده‌تر مي‌كند. تدوينگران بزرگ هميشه به دنبال يافتن نقاط مناسبي هستند براي برش همان نقاط مهمي كه چشمهاي خيره‌ي تماشاگر را به درون واقعه پرتاب مي كنند . همان نقاطي كه ديده نمي‌شوند و گاهي ديده مي‌شوند تا به فراخور خود حس و فاصله ايجاد كنند .  به هر حال مسئله‌ي كات يكي از مهمترين مسائل سينماست .

 صفحات پيش رو به بررسي يك سكانس از فيلم غلاف تمام فلزي ساخته‌ي استنلي كوبريك فقيدبا تدوين مارتين هانتر مي پردازد پيش از هر چيز بايد گفته شود انتخاب اين فيلم و اين سكانس (‌سكانس كشتن گروهبان هارتمن وسط سرباز پايل و خودكشي پايل - در دستشويي آسايشگاه -)براي بحث تحليلي مونتاژ شايد كمي بحث ‌انگيز باشد . غلاف تمام فلزي فيلمي است كه بيشتر تحرك بصري‌اش را از دكوپاژ خلاقانه‌ي استنلي كوبريك مي ‌گيرد تا اينكه بيشتر به مونتاژ متكي باشد تدوين اين فيلم تدويني است ساده و بي‌تكلف كه بجاي خود نمايي كارهاي عجيب و غريب ديناميك بيشتر در خدمت نگاه و ريتم ذهني استنمي كوبريك است .

 و تمام تلاش مارتين هانتر بر اين اساس بوده تا بهترين و موثرترين نقاط را براي برش راشهاي‌كارگران پيدا كند تا بدان وسيله واقعه‌ي موجود هرچه زنده‌تر و روان‌تر مقابل چشمهاي مخاطب تصوير شود .

 چنين مونتاژي درعين سادگي بايد آنقدر هوشمندانه ،ظريف و هد‌ف‌دار باشد تا بتواند رابطه‌ي فيزيكي و زماني پلانها را به منطقي‌ترين و روان‌ترين شكل نشان دهد و ما را با واقعه و كنش صحنه همراه كند .

بايد به خاطر داشته باشيم ،‌مهمترين نقاط ، نقاطي هستند كه ما را به جزئيات واقعه مي‌برند ، به ما هيجان مي‌دهند ما را از اتفاقات صحنه آگاه مي كنند و به آنها دور يا نزديك مي‌كنند ...

 تمام اين نقاط در صحنه هستند ، در كنش‌ جاري‌اند و در جهان ذهني كارگردان شناورند ، تنها بايد آنها را پيدا كنيم و با آنها به درون دنياي روي پرده پرتاب شويم اين كار تدوينگران است .


ساختار پژوهش مقاله :

  • بيان مساله

 همانطور كه در پيشگفتار اشاره شد هدف از مقاله‌ي حاضر بررسي زيباشناسي و نحو مونتاژ سكانس خودكشي سرباز پايل در دستشويي آسايشگاه در فيلم غلاف تمام فلزي ( Full Metal Jacket)‌ساخته‌ي استنلي كوبريك با تدوين مارتين هانتراست مسائل اصلي در تحليل تدوين اين سكانس ،‌بررسي دلايل نقاط برش ، كشش طول هرپلان و اعمال كات در لحظه‌اي حساس و سرنوشت ساز براي حفظ ريتم سكانس و همچنين هماهنگي كات‌هاي اعمال شده از جهت ريتم و سرعت با كنش‌هاش درون قاب ( هماهنگي ريتم درون قاب و بيرون قاب ) است و همينطور مسائل و نكات ريز ديگري كه در طول متن به آنها اشاره خواهد شد.

 

  • فرضيه

 سكانس به مثابه واحدي مستقل در يك فيلم سينمايي مي‌بايست واجد يك سري خصوصيات فني و زيبايي شناسانه‌ي متحد و هم شكل باشد تا در كليت خود بتواند شكلي وحدت يافته با اجزاي هماهنگ را به تصوير كشد . اينكه سينماي كلاسيك و سينماي مدرن هر كدام درباره‌ي سكانس و حظور مستقل آن در فيلم چه نظر و رويكردي دارندو اينكه آيا سينماي مدرن و پست مدرن (‌ اكسپريمنتال فيلم ، سينماي فرم و...) حظوري مستقل و قائم به ذات براي سكانس قائل است يا خير بحث اين مقاله نيست . بااين حال ساكن انتخاب شده از فيلم غلاف تمام فلزي به نظر مير سد واجد خصوصيات شكلي و روايي وحدت يافته‌اي براي اين بحث باشد . خصوصيات وويژگي‌هايي كه مونتاژ به عنوان عنصر اصلي اين مقاله در خدمت وحدت و هماهنگي آنهاست . لوكيشن انتخاب شده براي اين سكانس و در نهايت صحنه‌ي اصلي كه اتفاق آنجا به وقوع مي‌پيوندد( دستشويي آسايشگاه ) از لحاظ چيدمان عناصر گرافيكي كادر - از نورها گرفته ،تا خطوط ، سطح‌ها و حجم‌ها (‌كاراكترها و ...) - داراي يك تقارن گرافيكي چشم نواز است - اين تقارن گرافيكي جلوتر


دانلود تحقیق در مورد معرفی کتاب در زمینه عاشورا و امام حسین

دانلود تحقیق در مورد معرفی کتاب در زمینه عاشورا و امام حسین

دانلود تحقیق در مورد معرفی کتاب در زمینه عاشورا و امام حسین

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:43

نام کتاب : کتابشناسی تاریخی امام حسین (ع)

نویسنده : محمد اسفنديارى 

ناشر : سازمان چاپ و انتشارت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى

سال نشر: 1380

معرفی : کتاب حاضر نخستین کتابشناسی تاریخی امام حسین (ع) در زبان فارسی است و مهم‏ترین مخاطبان آن عاشورا پژوهان‏و نیز اندیشمندانی اند که درباره امام حسین (ع) و زندگانی او تحقیق می‏کنند. این پژوهش عهده دار پاسخ به این‏پرسش هاست صدکتاب مهم درباره امام حسین به عربی و فارسی کدام اند؟ درون مایه، اشتراک و امتیازات آن‏هاچیست؟ ترتیب تاریخی آن‏ها چگونه است؟ گزشته از اینها، در مقدمه کتاب از ضرورت کتابشناسی امام حسین،محتوای این کتابشناسی، آیین تدوین آن و نتایج به دست آمده سخن می‏رود. در پایان کتاب نیز بخشی با عنوان )امام‏حسین (ع) در الذریعه( آمده است که البته کتابی است مستقل و مکمل کتاب حاضر. خواننده در این بخش بابیش ازنهصد کتاب و در بخش اول با صد کتاب مهم درباره امام حسین (ع) آشنا می‏شود.

 

 

 نام کتاب : کتابشناسی اختصاصی امام حسین (ع)

نویسنده : حشمت الله صفرعلی پور

ناشر: یاقوت

سال نشر : 1381

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نام کتاب :آسمان خون گریه کن‌!

نویسنده: جعفر ابراهیمی

 نقاش :اقبالی - پرویز

ناشر: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان

معرفی:در این کتاب حماسه کربلا و شهادت امام حسین (ع) و یارانش با بیانی نوجوان پسند به همراه تصاویر مرتبط، برای گروه سنی د و ه در 10بخش با این عناوین روایت شده است: حسین در راه است، شهادت مسلم و هانی، شهادت طفلان مسلم، حرکت حسین (ع) به سوی کوفه، زمین کربلا، شب عاشورا، شام غریبان، در قصر یزید، عاقبت نیکان و پاکان و سرانجام ستمکاران و ناپاکان و شعر شام عاشورا. نمی‌شود که لیست تخصصی برای امام حسین داشته باشیم و به یاد بچه‌ شیعه‌های خردسال خودمان نباشیم.

 

 

 

 

 

 

نام کتاب : اشک روان بر امیر کاروان

نویسنده: شیخ جعفر شوشتری

مترجم : شهرستانی محمدحسین

ناشر : نشر دار الکتاب

معرفی : شیخ جعفر شوشتری با دو کتاب ارزنده خود در تکیه محرم حسین علیه السلام و یارانش، شرکت کرده است. یکی‌اش همین اثر است که در اسم عربی‌اش"خصائص الحسینیه و مزایا السید المظلوم دمع العین علی خصائص الحسین علیه السلام" است. این کتاب ارزنده در دوازده فصل سامان یافته است: "ویژگی‌های امام حسین در عوالم وجود"، "ویژگی‌های اخلاقی امام حسین در  روز عاشورا"، "رابطه امام حسین(ع) با جد بزرگوارش"، "الطاف خاص الهی بر  امام حسین"، "مناجات‌های امام حسین"، "خصایص زیارت امام حسین"، "پیوند خاص امام حسین با قرآن"، "پیوند خاص امام حسین با خانه خدا"، "پیوند امام حسین با فرشتگان"، "امام حسین آیینه تمام‌نمای جد بزرگوارش" و "امام حسین در ادب فارسی"

 

 

 

نام کتاب : اشک باید رازدار باشد

نویسنده: مرتضی مفیدنژاد

ناشر : موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی

معرفی:" اشک باید رازدار باشد" در برگیرنده گزیده‌ای از بیانات رهبر فرزانه انقلاب پیرامون "محرم الحرام و نهضت عاشورای حسینی" که بین سالهای 1361 تا 1385 و در جمع های مختلف مبلغان دینی، مداحان اهل بیت(ع)، واعظان و خطیبان و قشرهای مختلف مردم است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نام کتاب : امام حسین (ع) شهید فرهنگ پیشرو انسانیت

نویسنده: علامه محمدتقی جعفری‌تبریزی

تهیه و تنظیم : سیدعلی جعفری

ناشر : موسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری

معرفی :مطالب کتاب در اصل دست نوشته‌ها و متن سخنرانی‌های استاد مرحوم آیت الله "محمدتقی جعفری" درباره سیدالشهداست که  مباحثی از این دست را شامل می‌شود": امام حسین شهید فرهنگ پیش‌رو انسانیت"، "شهادت و ابعاد آن"، "اصول پنج گانه مربوط به  قدرت و حق و باطل"، "دو رکن اساسی شخصیت‌های سازنده فرهنگ پیش‌رو انسانیت"،  "معاویه کیست و کارنامه او چیست"، "اهداف و انگیزه‌های قیام حسین بن علی "، "آیا امام حسین می‌دانست که در این قیام شهید می‌شود "و "قانون حسینی"

 

 

 

 

 

 

نام کتاب : بحارالانوار در زندگانی حضرت امام حسین علیه‌السلام

نویسنده: محمدباقربن‌محمدتقی مجلسی

مترجم: محمدجواد  نجفی

ناشر : کتابفروشی اسلامیه

معرفی : درباره دریا دریا نورانیت کلام اهل البیت چه می‌توان گفت جز اینکه قدر این مجلدات ترجمه شده از این یکصد و ده جلد را بدانید. تمام سخنان قابل تامل حضرت سید الشهدا


دانلود تحقیق در مورد معدن زغالسنگ سنگرود

دانلود تحقیق در مورد معدن زغالسنگ سنگرود

دانلود تحقیق در مورد معدن زغالسنگ سنگرود

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:33

زغالسنگ از چند قرن قبل از ميلاد مسيح شناخته شده بود و اولين بار توسط چيني ها از آن به عنوان سوخت استفاده كردند استخراج اصولي زغالسنگ اصولي زغالسنگ از قرن دوازده ميلادي آغاز و در قرن 19 در طي انقلاب صنعتي در ديگهاي بخار و كك سازي استفاده گرديده زغال ماده اي غير متجانس مي باشد كه از تجزيه گياهان در شرايط مختلف و مناسب رطوبت، حرارت، فشار و فرايندهاي بيولوژيك بوجود مي آيد و بسته به نوع گياه، ميزان تجزيه و شرايط محيطي و فرايندهاي بيولوژيك، محصول توليد شده متفاوت مي باشد و از طيف گسترده اي برخوردار است كه نامگذاري آن نيز در جدول صفحه بعد درج شده است كه در نهايت پس از گذشت زمان به آنتراسيت تبديل مي شود كه اين ماده قابليت تبديل به يك معدن براي استخراج را دارا مي باشد و معدن سنگرود از همين معادن مي باشد.

معدن زغالسنگ سنگرود در حوضه زغالدار البرز غربي واقع شده است. اين معدن از سال 1350 در حال بهره برداري مي باشد. عمليات اكتشافي در دو بخش شامل بلوك مركزي و بلوك شمالي صورت گرفته است. در بلوك مركزي كه بخش عمدة ذخيره معدن را در خود جاي داده است اكتشافات تا تراز +600 متر صورت گرفته لكن بخش اعظم ذخاير بالاتر  از +900 متر در طي سي و سه سال گذشته استخراج شده و از آنجا كه تراز +900 پايين ترين تراز تونلي معدن مي باشد شركت زغالسنگ البرز غربي بهره برداري معدن از سال 1373 موضوع تهيه طرح استخراج ذخاير باقيمانده بين ترازهاي +600 تا +900 را مورد توجه قرار داد. اين معدن يكي از مهمترين معادن زغالسنگ ايران

ميباشد كه مطلوبترين زغال را از لحاظ خاكستر دارا مي باشد. همچنين زغال اين معدن بعد از بارگيري از كارخانه زغالشويي به ايستگاه راه آهن قزوين منتقل شده و از آنجا به استان اصفهان منتقل مي شود كه زغال مورد نياز كارخانه ذوب آهن در حدود هزار تن در سال مي باشد. اين گزارش نتيجه بازديد من از معدن و همچنين اطلاعاتي كه در آرشيو موجود بود حاصل شده است.

موقعيت جغرافيايي منطقه و راههاي دسترسي

منطقه زغال خيز سنگرود و در استان گيلان و در 110 كيلومتري شمال غربي قزوين و 28 كيلومتري شهرستان لوشان واقع شده است. اين منطقه در طول جغرافيايي  و عرض جغرافيايي  گسترده شده است. اختلاف ارتفاع ناحيه ذغال از سطح دريا بين 1200 تا 1800 متر مي باشد و دسترسي به معدن از طريق جاده اصلي قزوين به رشت تا شهر لوشان به طول 90 كيلومتر و همچنين از طريق جاده روستاي جيونده به طول 25 كيلومتر صورت مي گيرند.

موقعيت آب و هوائي:

آب و هواي اين منطقه از اقليم نيمه حاره تا خشك متفاوت است. بر اساس ايستگاه هواشناسي رودبار درجه حرارت متوسط سالانه 4/16+ درجه سانتيگراد است و در سردترين ماههاي سال (دي و بهمن) حداقل درجه حرارت 7/1- درجه سانتي گراد و در گرمترين ماههاي سال (تير و مرداد) به 24+ درجه سانتي گراد مي رسد. در تابستان معتدل و زمستان تقريباً سرد و مه آلود مي باشد و بارندگي هم زياد است. مقدار بارندگي ساليانه حدود 300-200 ميليمتر گزارش شده است.


عمليات اكتشافي:

عمليات اكتشافي زمين شناسي در كانسار از سال 1969 آغاز و از سال 192 كانسار به وسيله شركت سهامي البرز غربي وابسته به شركت ملي فولاد ايران بره برداري مي شود استخراج ساليانه زغال تا سال 1356 برابر 140-120 هزار تن در سال بوده كه در حال حاضر حدود 5000 تن در ماه صورت مي گيرد كه با آمدن مدير عامل جديد كه تأكيد دارند به 8000 تن در ماه در محدوده بلوك اصلي از آغاز 1969 مجموعاً 119 چاه حفاري گرديد. آقاي كالوسيف كارشناس شركت ملي فولاد ايران سرپرستي كليه عمليات اكتشافي زمين شناسي را بر عهده داشتند. متراژ عمليات در دوره اكتشاف تكميلي در دهه اول با توجه به ساختمان تكنونيكي تعيين شده در بخش شرقي بلوك مركزي به وسيله چاههاي واحد كشوده و مرز توسعه و ضخامت كاري رگه اصلي پيش بيني گرديد شكستگي ها و گسل هاي جدا كننده محدوده معدني را به بلوك هايي در اندازه 200×150 متر و 400×300 متر تقسيم مي نمايند دامنه شكستگي ها از 30-15 تا 100-50 متر تغيير مي كند. فاصله چاهها در بلوك جنوبي 160-100 متر در مركزي 200-140 متر است. كليه چاههاي حفاري شده در مرحله اكتشاف تكميلي (به جز چاههاي شماره 81، 93، 133) از نقطه نظر تحقيقات كار، آثار ضروري تشخيص داده شده است.

تاريخچه عمليات اكتشافي و ذخاير در بلوك اصلي (مركزي)

مطالعه زمين شناسي منطقه سنگرود اولين بار توسط كارشناس آلماني ام ارشتاين در سال 1347 صورت گرفته است. نامبرده ضمن اشاره به وجود سه لايه قابل كار، ذخيره ذغال را تا افق 950 متري برآورد كرده است. در همين سال كارشناس شوروي سابق اوسلندر وگرچشينكوف از كارهاي معدني قديم در منطقه بازديد كرده و با وجود يك لايه قابل كار اشاره كرده اند اكتشافات سيستماتيك از سال 1349 در محدوده معدن آغاز شده و تا سالهاي بعد به موازات عمليات بهره برداري ادامه داشته است. در اين مدت تعداد  262 حلقه چاه اكتشافي در محدوده بلوك مركزي حفر گرديده است. عمق نهايي اكتشافات خط تراز از +600 مي باشد. متد و عمليات در دورة اكتشاف تكميلي  در وهلة اول با توجه به ساختمان پيچيده تكنونيكي كانسار تعيين شده و در بخش


دانلود تحقیق در مورد معجزه ریاضی در قرآن

دانلود تحقیق در مورد معجزه ریاضی در قرآن

دانلود تحقیق در مورد معجزه ریاضی در قرآن

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:24

در گذشته، يکی از اين افراد پيگيری های زيادی در اين مورد انجام داد و به موفقيت های زيادی "در اين مورد" رسيد.

در سالهای اخيرآقای كورش جم ‌نشان كه در زمان حاضر در تهران زندگی ميكند با يك ماشين حساب كوچك به نتيجه‌ای رسيد

كه شما ميتوانيد آن را امتحان كنيد. او شماره هر سوره را با تعداد آيات آن بصورت زير جمع كرد:

 

 

جمع

 

تعداد آيه

 

شماره سوره

زوج

8

=

7

+

1

زوج

288

=

286

+

2

فرد

203

=

200

+

3

زوج

180

=

176

+

4

فرد

125

=

120

+

5

...

...

 

...

 

...

...

...

 

...

 

...

زوج

118

=

5

+

113

زوج

120

=

6

+

114

 

جمع زوج ها

جمع فردها

 

جمع آيه ها

 

جمع سوره ها

6236

6555

 

6236

 

6555

دانلود تحقیق در مورد معارف اسلامي

دانلود تحقیق در مورد معارف اسلامي

دانلود تحقیق در مورد معارف اسلامي

 

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:31

جهان بيني: نوع برداشت و طرز تفكري كه يك مكتب درباره جهان هستي عرضه ميدارد و زير ساخت و تكيه گاه فكري آن مكتب بشمار ميرود را جهان بيني  گويند

 

  حكمت:1-حكمت علمي ( دريافت خط مشي زندگي آنچنانچه بايد باشد) 2- حكمت نظري(دريافت هستي آنچنانچه هست

 

جهان بيني: به معني جهان شناسي است

 

بيشتر حيوانات جهان احساس دارند

 

جهان بيني: 1-تجربي 2- فلسفي 3- ديني

 

علوم تجربي مكتبي بر دو چيز است 1- فرضيه 2- آزمون

 

بزرگترين مزيت كشفيات علوم تجربي اينست كه كه دقيق جزئي و مشخص باشد

 

علوم تجربي در تعقيب علتها و سببها و يا در تعقيب معلومها و اثر  عملا تا حد معيني پيش ميرود و بعد به نميدانم ميرسد

 

جهان بيني تجربي جز شناسي است نه كل شناسي

 

چهره جهان روز بروز تغيير ميكند چون بر فرضيه و آزمون ميتني است نه بر اصول بديهي اولي عقلي

 

جهان بيني تجربي يك جهان بيني متزلزل است چون بر فرضيه آزمون وخطا استوارشده و از پاسخگويي به مسائل عاجز ميباشد

 

ايدئولوژي نيازمند نوعي جهان بيني است كه:

 

اول به مسائل اساسي جهان شناسي كه به كل جهان مربوط ميشود پاسخ ميدهد نه به اجزايي خاص

 

2- ثانياً يك شناسايي پايدار و قابل اعتماد و جاودانه بدهد نه يك شناسايي موقت و زودگذر.

 

3- آنچه ارائه مي‌دهد ارزش نظري و واقعيت‌نمايي داشته باشد نه حرفاً عملي و فني.

 

  • جهان‌بيني فلسفي:

 

دقت جهان‌بيني تجربي را ندارد در عوض به سلسله اصول متكي مي‌باشد و آن اصول اولاً بديهي و براي ذهن غيرقابل انكارند و با روش برهان و استدلال پيش مي‌روند و ثانياً عام و دربرگيرنده‌اند و به اصطلاح فلسفه ار احكام موجودند. طبعاً از نوعي جرم برخوردار است و آن تزلزل و بي‌ثباتي جهان‌بيني تجربي در فلسفي ديده نمي‌شود و هم محدوديت جهان‌بيني عقلائي و فلسفي است.

 

جهان‌بيني مطلوب و عالي آن جهان‌بيني است كه:1- نخست قابل اثبات باشد 2-به حيات و زندگي معنا بدهد 3- آرمانورز و شوق‌انگيز و آرزو پرور باشد 5- قدرت تقدس بخشيدن به هدفهاي انساني و اجتماعي را داشته باشد 6- تعهد‌آور و مسئوليت ساز باشد

 

 

 

 

 

 

 

  • جهان‌بيني توحيدي:

 

يعني درك اينكه جهان از يك مشيت طلبي حكيمانه پديد آمده است و نظام هستي بر اساس خير وجود و رحمت و رسانيدن موجودات به كمالات شايستة آنها استوار است. جهان‌بيني توحيدي جهاني يك‌قطبي و تك‌حوري است

 

  • جهان با يك سلسله نظامات قطعي كه سن الهيه ناميده مي‌شود اداره مي‌شود.
  • جهان‌بيني توحيدي با نيروي منطق و علم و استدلال حمايت مي‌شود.
  • جهان‌بيني توحيدي به حيات زندگي، معني و روح و هدف مي‌دهد
  • جهان‌بيني توحيدي تنها جهان‌بيني است كه در آن تعهد و مسئوليت افراد در برابر يكديگر مفهوم و معني پيدا مي‌كند.
  • جهان‌بيني اسلامي:

 

جهان بيني اسلامي چهان بيني توحيدي است، توحيد در اسلام به خالصترين شكل و پاكترين طرز بيان شده است.

 

از نظر جهان بيني توحيدي اسلامي،‌جهان يك آفريده است و با عنايت به مشيت الهي نگهداري مي شود. اگر لحظه اي عنايت الهي از جهان گرفته شود نيست و نابود مي شود.

 

تعريف علت:

 

مي‌توان گفت كه علت چيزي است كه از وجود آن، وجود چيز ديگيري بنام معلول پديد مي‌آيد

 

پيدايش پديديه از دو فرض زير بيرون نيست.

 

1 – از روي اتفاق پديد آمده است. 2 – اثري است از وجود ديگري كه اين پديده به آن وابسته است.

 

رابطه عليت رابطه اي است وجودي، عيني و خارجي، نه ذهني پس هر گاه علت تامه يعني علتي كه همه شرايط پيدايش و كمالات معلول را به يگانه اي واجد است. در خارج از ذهن تحقق بايد معلول ضرورتاً تحقق مي يابد.

 

اصل عليت يك اصل عقلي است كه از حقايق عيني نشات گرفته است.

 

  • اقسام علت: 1- علت تام و ناقص 2- بسيط و مركب3- حقيقي و غير حقيقي 4- قزيب و بعيد 5- داخلي و خارجي

 

رابطه علت و معلول: 1- رابطه ضرورت ميان علت و معلول 2- رابطه سخنيت 3- استحاله بقاي معمول بدون علت تامه

جهان بيني: نوع برداشت و طرز تفكري كه يك مكتب درباره جهان هستي عرضه ميدارد و زير ساخت و تكيه گاه فكري آن مكتب بشمار ميرود را جهان بيني  گويند

  حكمت:1-حكمت علمي ( دريافت خط مشي زندگي آنچنانچه بايد باشد) 2- حكمت نظري(دريافت هستي آنچنانچه هست

جهان بيني: به معني جهان شناسي است

بيشتر حيوانات جهان احساس دارند

جهان بيني: 1-تجربي 2- فلسفي 3- ديني

علوم تجربي مكتبي بر دو چيز است 1- فرضيه 2- آزمون

بزرگترين مزيت كشفيات علوم تجربي اينست كه كه دقيق جزئي و مشخص باشد

علوم تجربي در تعقيب علتها و سببها و يا در تعقيب معلومها و اثر  عملا تا حد معيني پيش ميرود و بعد به نميدانم ميرسد

جهان بيني تجربي جز شناسي است نه كل شناسي

چهره جهان روز بروز تغيير ميكند چون بر فرضيه و آزمون ميتني است نه بر اصول بديهي اولي عقلي

جهان بيني تجربي يك جهان بيني متزلزل است چون بر فرضيه آزمون وخطا استوارشده و از پاسخگويي به مسائل عاجز ميباشد

ايدئولوژي نيازمند نوعي جهان بيني است كه:

اول به مسائل اساسي جهان شناسي كه به كل جهان مربوط ميشود پاسخ ميدهد نه به اجزايي خاص

2- ثانياً يك شناسايي پايدار و قابل اعتماد و جاودانه بدهد نه يك شناسايي موقت و زودگذر.

3- آنچه ارائه مي‌دهد ارزش نظري و واقعيت‌نمايي داشته باشد نه حرفاً عملي و فني.

  • جهان‌بيني فلسفي:

دقت جهان‌بيني تجربي را ندارد در عوض به سلسله اصول متكي مي‌باشد و آن اصول اولاً بديهي و براي ذهن غيرقابل انكارند و با روش برهان و استدلال پيش مي‌روند و ثانياً عام و دربرگيرنده‌اند و به اصطلاح فلسفه ار احكام موجودند. طبعاً از نوعي جرم برخوردار است و آن تزلزل و بي‌ثباتي جهان‌بيني تجربي در فلسفي ديده نمي‌شود و هم محدوديت جهان‌بيني عقلائي و فلسفي است.

جهان‌بيني مطلوب و عالي آن جهان‌بيني است كه:1- نخست قابل اثبات باشد 2-به حيات و زندگي معنا بدهد 3- آرمانورز و شوق‌انگيز و آرزو پرور باشد 5- قدرت تقدس بخشيدن به هدفهاي انساني و اجتماعي را داشته باشد 6- تعهد‌آور و مسئوليت ساز باشد

 

 

 

  • جهان‌بيني توحيدي:

يعني درك اينكه جهان از يك مشيت طلبي حكيمانه پديد آمده است و نظام هستي بر اساس خير وجود و رحمت و رسانيدن موجودات به كمالات شايستة آنها استوار است. جهان‌بيني توحيدي جهاني يك‌قطبي و تك‌حوري است

  • جهان با يك سلسله نظامات قطعي كه سن الهيه ناميده مي‌شود اداره مي‌شود.
  • جهان‌بيني توحيدي با نيروي منطق و علم و استدلال حمايت مي‌شود.
  • جهان‌بيني توحيدي به حيات زندگي، معني و روح و هدف مي‌دهد
  • جهان‌بيني توحيدي تنها جهان‌بيني است كه در آن تعهد و مسئوليت افراد در برابر يكديگر مفهوم و معني پيدا مي‌كند.
  • جهان‌بيني اسلامي:

جهان بيني اسلامي چهان بيني توحيدي است، توحيد در اسلام به خالصترين شكل و پاكترين طرز بيان شده است.

از نظر جهان بيني توحيدي اسلامي،‌جهان يك آفريده است و با عنايت به مشيت الهي نگهداري مي شود. اگر لحظه اي عنايت الهي از جهان گرفته شود نيست و نابود مي شود.

تعريف علت:

مي‌توان گفت كه علت چيزي است كه از وجود آن، وجود چيز ديگيري بنام معلول پديد مي‌آيد

پيدايش پديديه از دو فرض زير بيرون نيست.

1 – از روي اتفاق پديد آمده است. 2 – اثري است از وجود ديگري كه اين پديده به آن وابسته است.

رابطه عليت رابطه اي است وجودي، عيني و خارجي، نه ذهني پس هر گاه علت تامه يعني علتي كه همه شرايط پيدايش و كمالات معلول را به يگانه اي واجد است. در خارج از ذهن تحقق بايد معلول ضرورتاً تحقق مي يابد.

اصل عليت يك اصل عقلي است كه از حقايق عيني نشات گرفته است.

  • اقسام علت: 1- علت تام و ناقص 2- بسيط و مركب3- حقيقي و غير حقيقي 4- قزيب و بعيد 5- داخلي و خارجي

رابطه علت و معلول: 1- رابطه ضرورت ميان علت و معلول 2- رابطه سخنيت 3- استحاله بقاي معمول بدون علت تامه


دانلود تحقیق در مورد معاد

دانلود تحقیق در مورد معاد

دانلود تحقیق در مورد معاد

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:39

معاد از ماده عود به معني برگشتن است چون روح دوباره به بدن برگردانده مي شود. معاد از اصول دين مقدس دين اسلام است واعتقاد به آن واجب كه هر كسي دوباره پس از مرگ زنده شود و به جزاي عقيده و عملش مي رسد.

مسئله معاد كه ابتدايش مرگو قبر و سپس قيامت كبري و پايانش بهشت يا جهنم است با اين حواس ظاهريه درك نمي شود هر چند اصل معاد به دليل عقل ثابت است به تفصيلي كه ذكر مي شود ليكن محال است كسي به تنهايي سر در بياورد كه بعد از مرگ چه خبر است غير از وحي راه ديگري ندارد. زيرا هر كس در عالم و مقامي است ادراكش از حدود آن عالم تجاوز نخواهد كرد مثلاً طفلي در عالم رحم است محال است چگونگي و بزرگي علم بيرون رحم را بفهمد و محال است بي پاياني فضا و موجودات آن را دريابد همچنين كسي كه در عالم ملك است و اسير ماده و طبيعت است چگونه مي شود ملكوت را بفهمد كه باطن عالم ملك است و جايگاهش پس از خلاصي از اين عالم مي باشد و خلاصه خصوصيات عوالم پس از مرگ نسبت به كسي كه در عالم دنيا است غيب است و براي شناختن آن جز تصديق آن چرا كه حضرت آفريدگار خبر داده راهي نيست پس بنابراين اگر كسي بگويد از عقل ما دور است كه پس از مرگ فلان طور شود اصلاً حرفش مورد قبول نيست چون خصوصيات آن ربطي به عقل ندارد و جميع عقلا آن چه را محمد (ص) و آل او فرموده اند هم تصديق مي كنيم زيرا آن بزرگواران معصوم و محل نزول وحي حضرت آفريدگارند[1]

بهشت[2]

در آخرت جائي را پروردگار عالم خلق فرموده و ذخيره براي كسانيكه با ايمان و تقوي از اينجا بروند قرار داده است در اين مهمانخانه انواع پذيرائيها و اقسام نعمت ها و لذتها كه در خور بزرگي خداوندي و وسعت آن عالمست تدارك فرموده به طوري كه دانستن حقيقت و تفصيل آن براي اهل اين عالم محال است و اين مانند اطلاع يافتن بچه اي كه در رحم است ازبزرگي و اوضاع و گزارشات دنياست و لذا در قرآن مجيد مجملاً مي‏فرمايد. هيچكس نداند چه نعمتهاي بزرگي كه چشم آن ها را روشن مي كند براي ايشان ذخيره شده در برابر كردارهاي نيك آنها[3] و نسبت به نعمتهاي بهشتي بيان كلي مي فرمايد براي بهشتيان در بهشت آن چه را كه بخواهند موجود است. و نزد ما از آن چه كه بخواهند زيادتر است[4] ونيز در جاي ديگر مي فرمايد (بهشتيان در آن چه را بخواهند هميشگي خواهند بود)[5]

خلاصه جايي است كه در آن ناكامي وناراحتي نيست اندوه و ضعف پيري و مرض و خستگي وكسالت در آن جا راه ندارد سلامتي مطلق از هر آنجا است لذا نامش دارالسلام مي باشد سلطنت حقيقيه كه عبارت ازقدرت تامه است بطوري كه هر چه بخواهد بشود براي بهشتيان است كه (ان اهل الجته ملوك) و در سوره دهر مي فرمايد (زمانيكه بيني آن جا خواهي ديد نعمت فراوان و سلطنت و پادشاهي بزرگ را)[6] در اين جا به پاره اي از نعمتهاي بهشتي كه در قرآن مجيد است اشاره مي شود.

بهشت را هشت در است و هر دري چيزي نوشته شده است و بر در اول نوشته:

(لا اله الا الله محمد رسول الله(ص) علي ولي الله لكل شي حيله حيله طيب العيش اربع خصال القناعه وترك الحقد والحسد و مجالسه اهل الخير).

يعني نيست خدايي سزاوار پرستش الا خداي به حق و محمد فرستاده ي خداست و علي ولي خداست و هر چيزي را چاره اي هست و چاره ي خوشي چهار خصلت است قناعت و افكندن كينه از دل و حسد بيرون كردن و مجالست و محاصبت اهل خير.

و بر در دوم از درهاي بهشت نوشته:

(لا اله الا الله محمد رسول الله (ص)  علي ولي الله لكل شي حيله وحيله السرور في الاخره اربع خصال مسح راس اليتامي و التالف علي الارامل و السعي في حاجه المسلمين و تفقد الفقراء و المساكين).

يعني چاره خوشحالي در آخرت چهار چيز است دست از سر ترحم و مهرباني بر سر يتيمان ماليدن و مهرباني بيوه زنان و سعي نمودن در حاجت مومن و تفقد از فقراء ومساكين.

و بر در سوم از درهاي بهشت نوشته:

(لا اله الا الله محمد رسول الله علي


[1] -معاد آيت الله دستغيب

دانلود تحقیق در مورد معاد جسماني

دانلود تحقیق در مورد معاد جسماني

دانلود تحقیق در مورد معاد جسماني

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:68

معادجسماني

يكي از موضوعاتي كه پيرامون معاد مطرح است ،جسماني يا روحاني بودن آن است.بطور عمده معتقدين به معاد به سه دسته تقسيم مي شوند:

گروه نخست عموم فلاسفه وپيروان حكمت مشاء هستند كه فقط قائل به معاد روحانيند. از نظر آنان پس از مرگ، صورت و اعراض بدن انسان نابود مي‌شود و آنچه باقي مي‌ماند روح انسان است كه به عالم مجردات بازميگردد و درآن جهان يا بهره مند از لذتهاي معنوي ميگردد يا دچار عذابهاي روحاني گروه دوم عموم متكلمين و فقها و اهل حديثند كه معاد را فقط جسماني ميدانند زيرا روح در نظر آنان همچون جسم لطيفي است كه در بدن جريان دارد مانند جريان آب در گل ياجريان آتش در ذغال.

گروه سوم ازجمله بزرگان حكما و مشايخ عرفا و جمعي از متكلمين مثل غزالي و كعبي، راغب اصفهاني و بسياري از علماي شيعه مثل شيخ مفيد و شيخ طوسي قائل به معادي روحاني _ جسماني هستند و معتقدند كه نفس مجرد آدمي در روز رستاخيز به بدن خاكي وي باز ميگردد.

از آنجا كه معاد روحاني با توجه به مجرد بودن نفس قابل اثبات و پذيرفتن است و بيشتر اشكالات به امكان معاد جسماني و چگونگي آن باز ميگردد ، در اينجا دلايل اثبات معاد جسماني را بطور اجمال مورد بررسي قرار ميدهيم.

دلايل اثبات معاد جسماني

الف_آيات دال بر معاد جسماني:

1_ايرادات و اشكالاتي را كه مشركين دوره پيامبر مطرح ميكردند ، ناظر بر تعجب آنها و بعيد بودن خلقت دوباره بدن جسماني انسان بوده كه به اين شكل در قرآن بيان شده است : چگونه استخوانهاي پوسيده انسانها دوباره زنده ميشوند ؟ و قرآن در مقام پاسخ به اين اشكال ميفرمايد : همان خدايي كه مرتبه اول شما را آفريد، قادر است دو باره شما را خلق كند .اگر معاد روحاني بود ، پاسخ سلبي به اين ايرادات كفايت ميكرد و ديگر نيازي به اثبات معاد جسماني نبود . مانند:

و قالوا ءاذا كُنّا عظاما و رفاتا أانّا لمبعوثون خلقا جديدا ... قل الذي فطركم اوّل مرّة (اسراء ، 49 تا 51 )

و ضرب لنا مثلا و نسي خلقه قال و من يحي العظام و هي رميم قل يحييها الذي انشاها اوّل مرّه و هو بكلّ خلق عليم (يس ، 78 تا 79)

أ يحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوّي بنانه (قيامت,3و4)

2_ ذكر نمونه هاي تجديد حيات انسانها يا حيوانات در همين دنيا كه قرآن اين داستانها را نشانه هايي از معاد قرار داده است. مثل داستان حضرت ارميا يا عزير نبي و حمار وي (بقره ,259) ونيز داستان چهار پرنده حضرت ابراهيم (بقره ,260) وداستان اصحاب كهف (كهف ,18و19)

3_بيان عذابها وپاداشهاي روحي وجسمي در كنار يكديگر

_كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخاليه (حاقه ,24)

_ و فيها ما تشتهيه الانفس وتلذّ الاعين (زخرف ,71)


دانلود تحقیق در مورد مطالعه مكانيسم انتقال حرارت جوشش محلول هاي نمكي سولفات كلسيم

دانلود تحقیق در مورد مطالعه مكانيسم انتقال حرارت جوشش محلول هاي نمكي سولفات كلسيم

دانلود تحقیق در مورد مطالعه مكانيسم انتقال حرارت جوشش محلول هاي نمكي سولفات كلسيم

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:35

 جوشش يكي از پديده هاي مهم فيزيكي است كه در فرآيندهاي صنعتي به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفته و مي گيرد . در پديده جوشش ، حضور حباب ها ،‌مايع در حال جوش و نيز سطح جامد حرارت دهنده به عنوان سه فاز گاز ، مايع ، و جامد ايجاد محيطي مي كند كه از ديدگاه ترمو.ديناميك و نيز مكانيك سيالات ناهمگن خوانده مي شود كه اين نا همگني موجب پيچيدگي هاي فوق العاده اين مكانيسم با ساير مكانيسمهاي انتقال حرارت ـ مانند هدايت و جابجايي مي شود . در نتيجه ناهمگن بودن محيط انتقال حرارت جوشش ، مسيرمدل سازي رياضي و شبيه سازي اين پديده و نتيجتا پيش بيني ضريب انتقال حرارت جوش با موانع متعددي مواجه شده است .

در فرآيند جوشش ، پيچيدگي حاصل از ناهمگني محيط موجب مي شود تا به دنبال پاسخ به هر مجهولي ، مجهول يا مجهولات ديگري متولد گردد . بر اين اساس به نظر مي رسد پديده انتقال حرارت جوشش تا مدت هاي مديدي به موازات ساير علوم مورد مطالعه و پژوهش هاي باقي بماند .

در فرآيند جوشش ، همزماني مكانيسم هاي مختلف ، سبب بالا رفتن قابل ملاحضه ضريب انتقال حرارت جوشش د رمقايسه با ديگر مكانيسم هاي شناخته شده انتقال حرارت گرديده است . اين فرآيند ها عبارتند از :

  • جابجايي اجباري
  • تبخير لايه فيلم مايع اطراف حباب ها
  • انتقال حرارت توسط جذب گرماي لازم براي تبخير سيال و تشكيل حباب [1]
  • ميكروكنوكسيون در زير سطح حباب هاي تشكيل شده

از اين رو مكانيسم جوشش همواره به عنوان يك مكانيسم مناسب جهت انتقال بارهاي حرارتي سنگين در بسياري از فرآيندهاي صنعتي مورد استفاده قرارگرفته و مي گيرد . در اينجا مي توان به راكتورهاي اتمي ، دستگاههاي تهويه و تبريد ، برج هاي جذب و تقطير و همچنين ديگ هاي بخار به عنوان نمونه هاي متداولي از كاربرد فرآيند جوشش در مقياس صنعتي اشاره نمود .

فرآيند انتقال حرارت جوشش مايعات خالص با سه مكانيسم مختلف توجيه مي شود كه عبارتند از :

  • فرآيند هاي مكانكي
  • خواص شيمي ـ فيزيكي سطح جامد حرارت دهنده
  • هيدروديناميك جريان چند فازي

دستگاه اندازه گيري ضريب انتقال حرارت جوشش استخري

اين وسيله آزمايشگاهي از اجزاء مختلفي تشكيل شده است كه امكان اندازه گيري و ثبت ضريب انتقال حرارت در شرايط جابجايي آزاد و نيز جوش استخري را در گستره وسيعي از شارهاي حرارتي تا 500000 واتبر متر مربع فراهم مي كند . عنصراصلي آن يك دستگاه گرمكن الكتريكي استوانه اي است كهدر وضعيت افقي درون مخزن اصلي جوش تعبيه شده است و توليد حرارت مي كند .

شار حرارتي q :

از آنجا كه گرمكن موجود در سيستم ، توان الكتريكي را به انرژي حرارتي تبديل مي كند، مقدار شار حرارتي را مي توان به صورت زير محاسبه كرد .

 

سطح انتقال حرارت ،‌A:

مقدار سطح انتقال حرارت توسط شركت سازنده گرمكن الكتريكي داده شده و مقدار آن معلوم است و نيازي به محاسبه ندارد .

دماي توده سيال TB :

دماي توده سيال را مي توان با استفاده از يك دستگاه ترموكوپل ، اندازه گيري نمود . زوج سيم هاي خروجي از ترموكوپل به ترمينال هاي data acuiesition system متصل مي شود كه اين سيستم با لحاظ نمودن دماي محيط به كمك يك دستگاه ترميستور ، دماي توده سيال را محاسبه مي كند .

دماي سطح انتقال حرارت TW

دماي سطح انتقال حرارت مشكل ترين پارامتر قابل اندازه گيري در سيستم محسوب مي شود . همانطور كه پيشتر شاره شد  ، ترموكوپل جاسازي شده در سطح گرمكن الكتريكي در فاصله معني داري از سطح انتقال حرارت قراردارد و لازم است دماي واقعي سطح انتقال حرارت با انجام محاسباتي تصحيح شود . از آنجا كه اين فاصله بسيار كم است مي توان از معادله يك بعدي انتقال حرارت استفاده كرد كه در زير آمده است :

داده هاي آزمايشگاهي

داده هاي آزمايشگاهي از بانك هاي اطلاعاتي معتبر جمع آوري شده است  همانطور كه داده هاي خام نشان مي دهد ، در شار حرارتي ثابت ، ضريب انتقال حرارت جوشش با افزايش زمان كاهش مي يابد كه اين كاهش را مي توان باافزايش ضخامت رسوب سولفات كلسيم روي سطح انتقال حرارت ودر نتيجه افزايش مقاومت حرارتي مرتبط دانست .

 

 

بحث و پيش بيني مكانيسم تشكيل رسوب

همانطور كه قبلا اشاره شد نمك سولفات كلسيم از جمله نمك هايي است كه نسبت به دما حلاليت منفي است . اين حلاليت منفي موجب مي شود در مجاورت سطح انتقال حرارت كه دماي آن بيشتر از دماي توده سيال است . حداكثر حلاليت موضعي سولفات كلسيم كاهش يابد نا جايي كه از حد اشباع فراتر رود.

مدل سازي رياضي

در مدل پيشنهادي حاضر ، از آنجا كه رسوبات تشكيل شده از نوع كريستالي هستند . از تابع زدايش رسوب صرف نظر ميگردد ، تابع زدايش در شارهاي حرارتي بسيار بالا مطرح مي شود .

محاسبه nb

مقدار رسوب تشكيل شده در واحد سطح ـ زمان را مي توان از تقيم مستقيم شدت جريان جرمي تشكيل رسوب بر واحد زمان ، بر سطح كل انتقال حرارت به دست آورد :


پيش بيني افت فشار


دانلود تحقیق در مورد مطالعه تطبيقي الگوهاي نوين مديريت منابع انساني و ارائه الگوي مناسب براي ايران

دانلود تحقیق در مورد مطالعه تطبيقي الگوهاي نوين مديريت منابع انساني و ارائه الگوي مناسب براي ايران

دانلود تحقیق در مورد مطالعه تطبيقي الگوهاي نوين مديريت منابع انساني و ارائه الگوي مناسب براي ايران

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:24

مطالعه تطبيقي الگوهاي نوين مديريت منابع انساني و ارائه الگوي مناسب براي ايران

در راستاي سياستهاي وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکي جمهوري اسلامي ايران،طرح تحقيقاتي (( مطالعه تطبيقي الگوهاي نوين مديريت منابع انساني و ارائه الگوي مناسب براي ايران ))  انجام پذيرفته و با ياري پروردگار متعال به مرحله نهايي رسيده است .

در انجام اين طرح تحقيقاتي ، يک گروه پنج نفره متشکل از مدير طرح ( آقاي محمد رضا عاطفي ) ، يک کارشناس ارشد و سه کارشناس ، زماني حدوداً سه ماهه را به تحقيق و مطالعه در زمينه سيستم هاي مديريت منابع انساني (HRM ) ، بررسي وضع موجود منابع انساني در وزارت بهداشت و درمان و مدلهاي نوين در اين زمينه گذرانيده اند .

گروه مذکور ضمن استفاده از بسياري منابع داخلي موجود در ايران ، به اين منابع  قناعت ننموده و با استفاده از شبکه جهاني اينترنت  ده ها  مقاله و گزارش چندين کنفرانس مربوط را در زمينه HRM مورد کنکاش و بررسي قرار داده است .

طرح تحقيقاتي مذکور ، در چهار مرحله به انجام رسيده ، که از قرار ذيل مي باشد :

مرحله اول ) مطالعه قوانين اداري و استخدامي جمهوري اسلامي ايران و استخراج مواردي از اين قوانين که مرتبط با مقوله مديريت منابع انساني و يا خطاب به وزارت بهداشت و درمان و کارکنان آن .

مرحله دوم ) استخراج کليات و ادبيات مديريت منابع انساني با استفاده از منابع علمي داخلي و خارجي .

مرحله سوم ) بررسي موضوعي مدلهاي نوين مديريت منابع انساني از طريق مقالات و تئوريهاي روز جهان در اينترنت و مراجعه به کتابخانه هاي دانشگاهها و استفاده از متن سخنرانيها و پايان نامه ها .

مرحله چهارم ) ارائه پيشنهادات و الگوهاي مناسب براي وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکي با در نظر گرفتن الگوهاي نوين جهاني و نتايج حاصل از بررسي چالشهاي موجود در اين بخش .

  • گروه مجري طرح ، سيستم مديريت منابع انساني را در زمينه هاي ذيل مورد بررسي قرار داده اند :
  1. طراحي ساختار سازماني
  2. تامين نيروي انساني
  3. آموزش و بهسازي نيروي انساني
  4. مديريت عملکرد
  5. نظامهاي پرداخت حقوق و دستمزد
  6. حفظ و نگهداري منابع انساني
  7. جابجايي و ترک نيروي انساني
  8. روابط کار
  9. سيستم هاي اطلاعاتي منابع انساني

در اين نوشتار کوتاه تنها به شمه اي از آنچه در موارد فوق به انجام رسانيده اشاره مي گردد:

  1. طراحي ساختار سازماني : در اين مبحث کارشناسان طراح ، ضمن مطالعه دقيق ، الگوهايي را در باره چرايي و چگونگي ارتباط تنگاتنگ طراحي ساختار سازماني با مديريت منابع انساني ، طراحي ساختار سازماني ، رويکرد نظام مند در طراحي ساختار ، طراحي شغل و تعيين شرايط احراز و همچنين شرح وظايف شغل ارائه نموده اند و شغل هاي موجود در وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکي را به گروه هاي تخصصي ، مديريتي ، اداري و خدماتي تقسيم نموده اند .
  2. تامين نيروي انساني : در زمينه تامين نيروي انساني به چگونگي دسته بندي اهداف در دسته هدف گذاري هاي استاندارد گرا و نتيجه گرا پرداخته و همچنين روند مراحل استخدام از ابتدا تا انتها مورد بررسي قرار گرفته اند . در اين زمينه نيز ، راهکارهاي نوين جهاني و اهميت کيفيت استخدام و همچنين چگونگي برآورده کردن انتظارات در زمينه شرايط احراز مورد بررسي قرار گرفته اند .
  3. آموزش و بهسازي نيروي انساني : در اين مبحث ، آموزش ، چگونگي هدف گذاري آموزش با توجه به اهداف استراتژيک سازماني ، روند دستيابي به نيازهاي آموزشي و همچنين روند برنامه ريزي آموزش و نحوه آموزشهاي داخلي و خارجي مورد بررسي قرار گرفته است . در رابطه با بهسازي نيروي انساني نيز به عمليات رفاه کارکنان و نظريه هاي انگيزش پرداخته ايم که خود بحثي جداگانه و قابل تعمق مي باشد .
  4. مديريت عملکرد : آنچه در اين وادي مطرح شده است ، بيان اهداف مورد نظر از انجام اين فرايند ، تعريف شاخصهاي ارزيابي عملکرد ، برنامه ريزي و روند اجراي فرايند ارزيابي عملکرد مي باشد . بعلاوه مبحثي نوين در رابطه با تجزيه و تحليل عوامل شکست در ارائه خدمات (FMEA) بيان شده و اميد است که با بکارگيري دقيق آن ، در ادامه شاهد نتايج مثبتي باشيم .

نظامهاي پرداخت حقوق و دستمزد : در اين مبحث ضمن بهره گيري از منابع موجود ، به نقش پرداختي ها در افزايش بهره وري در ارائه خدمات پرداخته شده است . گروه اجرايي طرح همچنين ضمن بررسي الگوهاي موجود در اين زمينه به طبقه بندي اين الگوها مبادرت ورزيده و الگوي پرداخت


دانلود تحقیق در مورد مشكلات موجود در انبار متريال كارگاه NGL-1600

دانلود تحقیق در مورد مشكلات موجود در انبار متريال كارگاه NGL-1600

دانلود تحقیق در مورد مشكلات موجود در انبار متريال كارگاه NGL-1600

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:24

مشكلات موجود در انبار متريال كارگاه NGL-1600 به شرح زير مي باشد

1-امكان دارد مشكلاتي را سرپرست كارگاه ومسئولين قسمتها بوجود آورند.بدين صورت كه هر كالايي بايد با يك برگ درخواست كه در فصل گذشته در مورد آنها توضيحاتي را داديم كه ابتدا بايد توسط پرسنلي كه كار ميكنند كمبود متريال را به سرپرست خود اطلاع دهند وآن كالارا در خواست نماييد و سرپرست قسمت آن را تاييد مي كندوتوسط سرپرست كارگاه تصويب مي شودوبعد توسط انباردارآن كالاتحويل آن مي كندوتوسط سرپرست كارگاه تصويب مي شودوبعد توسط انباردارآن كالاتحويل آن

پرسنل وكارگري ميشود كه براي گرفتن متريال به انبار رفته است حال بعضي مواقع اتفاق مي افتد كه در shut dounخاموشي كارخا نه يا در مواقعي كه براي انجام كاري زياد عجله دارند سرپرست كارگاه يا سرپرست قسمت بدون برگ درخواست كالايي را از انبار مي خواهد كه بخاطر آنكه شركت خصوصي است ونمي توان زياد سختگيري كردآن كالا را به آن واحد ميدهيم وبعد از چند روز ممكن است آنقدر كالابدين صورت از انبار خارج كنند كه خودشان نيز در پايان چند روزكه براي نوشتن حواله هامي آيند شك كنند كه آيا اين كالا را برده اند يا خير باعث بوجود آمدن يكسري سؤ ظن نسبت به طرفين مي شودو باعث ايجاد كدورت بين سرپرست ها ميشود كه من در اين كارگاه شاهد چنين مسا ئلي بودم .

2-مشكل بعدي كه در اين كارگاه من شاهد آن بودم كمبود امكانات در انبار پروژه بود

بدين صورت كه در اين انبار كامپيوتر وجود نداشتكه يكي از وسائلي است كه حتما بايد

در يك انبار وجود داشته باشد و علارغم در خواست هاي مكرر تا پايان كاركامپيوتري

به اين كار گاه تحويل ندادند كه ما در اينجا بخاطر نبود كامپيوتر به مشكلات فراواني برخورد كرديم كه از جمله اين مشكلات از دست رفتن آماركلي متريال هاي موجود در انبارو از بين رفتن مدارك انبار بدين صورت كه مدارك در اينجا بيشتر كاغذ وكارت بود

 امكان گم شد زياد بود.

3-سهل انگاري رئيس انبار

ريس انبار بخاطر سهل انگاري از ابتداي پروژه كالا هاي وارده را ثبت نكرده وبراي آنها كارت صادر نكرده بود كه بعدها با مشكلات فراواني بر خوردكرديم بطوريكه ضررهاي فراواني به شركت وارد شد. بدين صورتكه ما نمي دانستيم چقدر جنس ودر چه تاريخي وارد انبار شده واگر مي خواستيم تمام آنها را يكي يكي از داخل بارنامه هاي رسيده در بياوريم زمان بسياري مي برد حال آنكه ما وقت چنداني تا راه اندازي شركت نداشتيم.

4-اخراج بي موقع و نا بهنگام رئيس انبار

سه ماه مانده به اتمام پروژه رئيس انبار اخراج گرديد كه باعث بوجود آمدن مشكلات فراواني در انبار شد چون ايشان از ابتداي پروژه در كارگاه بود وبه اجناس آگاهي بهتري نسبت به بقيه داشت هر چند در اداره انباربسيار كوتاهي كرده بود وبا اخراج ريس انبار كه ايشان بعضي مدارك انبار ار بين برده بود كه مشكلات انباردار بعد ازخودش را دو چندان مي كرد.

5-كمبود پرسنل در انبار

بيشتر كوتاهي و نرسيدن به انجام كارها. وجود نداشتن پرسنل كا في در اين انبار بود چون هر انبار كالايي بايد يك ريس انبارو يك كمك انباردارو يك كاردكس من ودو الي سه كارگر انبار داشته باشد حال آنكه در اين انبارفقط دو نفر بود يكي انباردارو ديگري كمك انبار داركه بيشترمواقع كمك انبار دار به دستور سرپرست كارگاه در قسمت هاي ديگر به كار گمارده مي شد كه انبار دار در انبار تنها مي ماند كه وقت هيچگونه كار دفتري نداشت كه به همين دليل هاتمام حواله ها روي هم انباشته


دانلود تحقیق در مورد مروری بر زندگی مالك اشتر نخعى (مالك بن حارث)

دانلود تحقیق در مورد مروری بر زندگی مالك اشتر نخعى (مالك بن حارث)

دانلود تحقیق در مورد مروری بر زندگی مالك اشتر نخعى (مالك بن حارث)

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:54

کتاب اصحاب امام علی (ع) مشتمل بر نام و زندگی نامه ۱۱۱۰ صحابی امیرمومنان تالیف استاد محقق آیت الله ناظم زاده قمی در دست چاپ و انتشار است که مقاله مالک اشتر نخعی که از تحقیق های جامع و منحصر به فرد درباره این صحابی بزرگ امیرالمومنین است،  را از آن کتاب در اینجا نقل کرده ایم. لازم به ذکر است که این مقاله غلط گیری و ویرایش نهایی نشده است.

 تولد

 مالك فرزند «حارث بن عبد يغوث نخعى» معروف به «مالك اشتر»(1)، كنيه اش ابو ابراهيم است وى از اهالى يمن بود كه در زمان رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به شرف اسلام نايل آمد و چون به ديدار پيامبر (صلى الله عليه وآله)توفيق نيافت لذا او را جزو تابعين به شمار آورده اند.(2)مالك از يمن به كوفه آمد و در همان جا ساكن گرديد و چون مردى شجاع و دلاورى با تقوا بود در جنگ ها و فتوحات اسلامى از جمله در جنگ تبوك در سال 13 هجرى در عصر خلافت ابوبكر به مصاف روميان رفت(3) و در فتح دمشق به فرماندهى ابو عبيده جراح شركت داشت(4).او در عين دلاورى مقابل دشمنان و منحرفان در برابر ضعيفان و درماندگان دلى رحيم و قلبى مهربان داشت.او در زمان خلافت عثمان به علت اعتراض به كارگزار ناصالح كوفه به شام تبعيد شد و از آن جا به كوفه بازگردانده و سپس به «حمص» تبعيد گرديد و سرانجام در سرنگونى خلافت عثمان به يارى اصحاب رسول خدا (صلى الله عليه وآله)شتافت.

مالك پس از كشته شدن عثمان، در خلافت امير مؤمنان (عليه السلام) بسيار تلاش كرد و با حضرت بيعت نمود و از سرداران بزرگ سپاه حضرت گرديد. وى از شيعيان بسيار پاى بند و يارى دهندگان به اميرالمؤمنين (عليه السلام) بود، به طورى كه رابطه دوستى او با مولاىمتقيان آن قدر زياد بود كه امام على (عليه السلام) پس از مرگ وى فرمود: «رحم الله مالكاً، فلقد كان لى كما كنت لرسول الله (صلى الله عليه وآله); خداوند مالك را رحمت كند، او براى من همان گونه بود كه من براى رسول خدا (صلى الله عليه وآله)بودم.»

از آن جا كه معاويه از اين رابطه معنوى بين امام (عليه السلام) و مالك آگاهى داشت دستور داده بود كه در خطبه ها علاوه بر لعن اميرالمؤمنين (عليه السلام)، امام حسن (عليه السلام) و امام حسين (عليه السلام)، نيز به مالك اشتر و عبدالله بن عباس لعن هم كنند.(۵)

در شجاعت و دلاورى اين مرد الهى همين


دانلود تحقیق در مورد مردمسالارى دينى از ديدگاه شهيد مطهرى

دانلود تحقیق در مورد مردمسالارى دينى از ديدگاه شهيد مطهرى

دانلود تحقیق در مورد مردمسالارى دينى از ديدگاه شهيد مطهرى

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:28

بازخوانى انديشه رهبران انقلاب، از اهميت ويژه‏اى برخوردار است; زيرا هر انقلابى داراى مراحلى است و نخستين و مهم‏ترين مرحله، قيام فكرى و فرهنگى عليه نظام حاكم است .

رهبران انقلاب و داعيه‏داران قيام و اصلاح، ابتدا بايد بطلان، بى‏پايگى و انحطاط فرهنگ حاكم و بى‏صلاحيتى، پوچى، پستى و رذالت‏حاكمان جامعه را تبيين كرده و به مردم بباورانند و در قبال آن، فرهنگى متعالى، عقلانى، فطرى، حياتبخش، حرمت‏آور و كرامت‏زا و مجريانى صادق، عالم، خالص، توانا و بى‏چشمداشت‏به مردم عرضه كنند . در اين صورت، فطرت توده مردم به آنان متمايل مى‏شود و غالب انسانها كه به طور طبيعى و فطرى عدالتخواه و كرامت‏طلبند، به يارى آنان براى قيام اعلام آمادگى خواهند كرد و زمينه‏هاى انقلاب و قيام پيدا خواهد شد . رهبر انقلاب اسلامى حضرت امام خمينى‏قدس سره و ياران ايشان، به خصوص شهيد مطهرى رحمه الله در سخنرانى‏ها و نوشته‏هاى خود به اين مهم همت گماشتند و در زمينه‏هاى مختلف و از جمله در مبحث‏حكومت و سياست، فرهنگ ناب اسلام را به عنوان فرهنگ جايگزين به جامعه ارائه دادند . مردم با توجه به اين تبيين از اسلام و نظام اسلامى، به انقلاب پيوستند و براى تحقق نظام پيشنهادى، از بذل جان و مال دريغ نورزيدند و امروز بعد از گذشت ربع قرن از پيروزى انقلاب، بازخوانى دوباره آن انديشه‏ها لازم است تا تذكارى براى مردم و مسئولان باشد كه چه اندازه به وعده و پيمان داده شده وفا كرده‏اند و چه اندازه وعده‏ها محقق شد و چه حد بر آن مسير استوار مانده‏ايم .

شهيد مطهرى، افزون بر اينكه اسلام‏شناسى مبرز بود، از شاگردان و نزديكان امام و اولين رييس شوراى انقلاب بود و با توجه به اين جايگاه و تاييدى كه امام از افكار و آثار ايشان داشتند، بايد تبيين ايشان از مردم‏سالارى دينى و جمهورى اسلامى را نزديك‏ترين تبيين به ايده بنيان‏گذار جمهورى اسلامى دانست و اين خود اهميت مرور دوباره فكر و انديشه‏هاى آن متفكر شهيد را چند برابر مى‏كند .

گرم شدن دوباره بحث «مردم‏سالارى دينى‏» و تعهد جمهورى اسلامى بر ارائه اين عقيده و آرمان به عنوان الگوى جايگزين «مردم‏سالارى ليبرال‏» يا «ليبرال دموكراسى‏» حاكم در غرب كه از سوى جهان غرب به عنوان بهترين الگوى حكومت‏به جهان ارائه مى‏شود، بر ضرورت اين بازخوانى مى‏افزايد .

 


تبيين مردم‏سالارى[1]

«مردم‏سالارى‏» يعنى «پايه‏ريزى حكومت و قانون بر طبق خواست و اراده اكثريت مردم‏» . مردم‏سالارى يعنى همه چيز بايد ناشى از خواست و اراده مردم باشد . براى اداره جامعه دو چيز لازم است: قانون و مجرى . قانون تعيين‏كننده حقوق و وظايف حاكمان و مردم و بيان‏كننده شرايط حاكمان و راى‏دهندگان است و در نظام مردم‏سالار، اين قانون بايد مقبول اكثريت‏باشد . تعيين مجريان اين قانون كه مطابق شرايط مندرج در آن صورت مى‏گيرد نيز توسط مردم است . اگر افرادى بدون خواست و اقبال عمومى بر مردم حاكم شوند و يا قانونى وضع كنند كه مورد خواست و تاييد مردم نباشد، آن نظام نمى‏تواند خود را «مردم‏سالار» بداند .

 

مردم صاحب راى كيانند؟

منظور از «مردم‏» صاحب راى چيست؟ در حكومت‏هاى اشرافى منظور از مردم فقط اعيان و اشراف بودند و ديگران جزو مردم و صاحب راى شمرده نمى‏شدند و محكوم به خدمتگزارى به اشراف و اعيان بودند . در حكومت‏هاى دينى كليسايى فقط روحانيون و ارباب كليسا حق راى داشتند . در دموكراسى‏هاى سوسياليستى فقط اعضاى حزب


[1]. «مردم‏سالارى‏» اصطلاحى است كه بعد از انقلاب اسلامى و به خصوص در سال‏هاى اخير، وارد ادبيات فارسى شده و در كتب فرهنگ لغت اين واژه ثبت نشده است . تعريف ارائه شده در اين مقاله توسط نويسنده با توجه به نوشته‏هاى محققين در اين زمينه ارائه شده است .

دانلود تحقیق در مورد مديريت فناوری و نوآوری

دانلود تحقیق در مورد مديريت فناوری و نوآوری

دانلود تحقیق در مورد مديريت فناوری و نوآوری

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:17

در چند سال آينده وقتي كه تاريخ زمان ما نگاشته شود، اينگونه به نظر مي رسد كه مهمترين رويدادهايي كه مورخان خواهند ديد فناوري، اينترنت يا تجارت الكترونيك نخواهد بود. بلكه آنها يك تغيير و تحول بي سابقه در شرايط زندگي بشري را مورد توجه قرار خواهند داد. براي اولين بار رشد محسوس و فزاينده تعداد انسانها مورد توجه قرار مي گيرد. در نخستين گام آنها مي بايست خود را مديريت كنند كه جامعه آمادگي لازم براي انجام اين امر را ندارد.

در طول تاريخ هيچ كس عملاً حق انتخاب نداشته است. تا حدود سال 1900 حتي در كشورهاي توسعه يافته اكثر غالب افراد جامعه حرفه پدر خود را اگر خوش شانس بودند دنبال مي كردند. اگر پدر شما يك كشاورز روستايي بود شما نيز يك كشاورز روستايي بوديد و اگر او يك صنعتگــــر بود شما نيز يك صنعتگر مي شديد و اين حركت فقط به صورت نزولي بود و هيچ حركت صعودي وجود نداشت.
امروزه بسياري از مردم حق انتخاب دارند. علاوه براين، آنها مي توانند بيش از يك شغل داشته باشند، به اين دليل كه محدوده زندگي كاري افراد نزديك به 60 سال است. سه برابر چيزي كه در سال 1900 وجود داشت. افرادي كه در برنامه مديريت اجرايي بنده بودند (آنهايي كه حدود 45 سال سن داشته و بسيار موفق بودند) گفته اند: هنگامي كه مشغول كار هستند منتظر به پايان رساندن شغل خود نيستند.

دانش، حق انتخاب مي دهد، همچنين دانش شرح مي دهد كه خانمها نيز مي توانند مشاغلي مانند آقايان داشته باشند. از نظر تاريخي زن و مرد به نسبت مساوي در نيروي كار سهيم بوده و مشاركت داشته اند، فكر يك زن خانه دار بيكار در قرن 19 يك خيال پوچ و بي اساس است. مردها و زنها به سادگي كارهاي مختلفي انجام مي دهند هيچ تمدني نيست كه در آن هر دو جنس زن و مرد كارهاي مشابه انجام دهند. اما كـــار دانش جنسيت نمي شناسد و زنها و مردها كارهاي مشابه انجام مي دهند و البته اين موضوع تغيير و تحول بزرگي در شرايط زندگي بشري پديد آورد.
براي كسب موفقيت در اين دنياي جديد، ما بايد در ابتدا ياد بگيريم كه چه كسي هستيم تعداد كمي حتي از افراد موفق مي توانند پاسخگوي اين سوالها باشند.

آيا مي دانيد در چه چيزهايي موفق و خوب هستيد؟ آيا مي دانيد براي رسيدن به حداكثر استفاده از نقاط قوت خود به يادگرفتن چه چيزهايي نيازمنديد؟ افراد كمي هستند كه تاكنون اين سوالها را از خود پرسيده اند. برعكس، آنها خيلي هم از ناداني و جهل خود مغرورند. افرادي وجـــود دارند كه از اينكه نمي توانند يك ترازنامه را بخوانند به خود افتخار مي كنند. امروزه اگر شما مي خواهيد موثر باشيد بايد بتوانيد آن را بخوانيد و درك كنيد. از طرف ديگر، حسابداراني هستند كه از اينكه نمي توانند با ديگران همراه باشند و ارتباط برقرار كنند افتخار مي كنند و احساس غرور دارند. البته اينها چيزهايي نيستند كه قابل افتخار يا غرور باشند چون هر كسي مي تواند ياد بگيرد كه با ديگران با ملايمت و نرمي كار كند. به طور كلي، يادگرفتن شيوه هاي رفتاري كار سختي نيست و منشها و شيوه هاي رفتاري است كه به انسان اجازه مي دهد تا به پيش رود.

 

 

 

 

 

خودشناسي
در سراسر تاريخ بشري تنها موفقترين افراد بوده اند كه مي دانستند چه موقع «نه» بگويند. آنها هميشه مي دانستند كه در جستجوي چه باشند، آنها هميشه مي دانستند كه كجا خود را جاي بدهند و حالا همه ما بايد از آنها ياد بگيريم، خيلي سخت نيست. تنها كليد آن كار (كاري كه لئوناردو داوينچي و موزارت انجام داده اند) ثبت نتايج حاصل از تصميمات آنهاست.
هرگاه شما كار مهمي را انجام مي دهيد آن چيزي را كه انتظار داريد اتفاق بيفتد را بنويسيد. مهمترين تصميمات در سازمانها تصميمات افراد است. اخيراً تنها در بخش نظامي اين سوالها پرسيده مي شود كه اگر ما يك فرمانده را براي رهبري يك پايگاه انتخاب كنيم از او انتظار انجام چه كاري را داريم؟ سه سال بعد آنها به گذشته و به


دانلود تحقیق در مورد مديريت دولتي نوين و توسعه پايدار

دانلود تحقیق در مورد مديريت دولتي نوين و توسعه پايدار

دانلود تحقیق در مورد مديريت دولتي نوين و توسعه پايدار

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:40

همه ما مطالب زيادي راجع به مفهوم توسعه خوانده يا شنيده‌ايم و هر كسي از آن تجسمي در ذهن

خود دارد. امروزه كمتر واژه‌اي تا اين حد در محافل اجتماعي – سياسي و خاصه مديريت و

اقتصاد مطرح شده است. بهرحال به قول ادبا بايد گفت موضوع سهل و ممتنع است، سهل از آن

جهت كه مفاهيم و معاني كلي از آن در ذهن همه هست، ممتنع از آن روي كه تعريف، جزئيات،

مرزبندي و مهمتر از همه ساز و كارهاي عملي تحقق توسعه همچنان مورد بحث است.

همه ما از توسعه اقتصادي شناخت داريم و شاخصه‌هاي آن را مثل رشد توليد، افزايش بهره‌‌وري

(كارايي)، افزايش درآمد ملي و توليد ناخالص ملي و ..... در نظر داريم. از طرف ديگر، توسعه

اجتماعي و شاخصه‌هايي نظير توزيع عادلانه درآمد، برابري و بسط عدالت اجتماعي را نيز

مي‌شناسيم و گفته مي‌شود كه پس از رشد اقتصادي و حتي به همراه آن و به دنبال كارآفريني،

ايجاد اشتغال، به جا و لازم است تا افراد فعال جامعه در چرخه اقتصادي كشور مشغول به كار

شوند. همچنين توسعه فرهنگي، از جنبه‌هاي نوين مفهوم توسعه است كه شاخصه‌هايي مثل امكان

استفاده متناسب و عادلانه همه از فضاهاي فرهنگي، ارتقاي دانش و معرفت در جامعه و.... را

در بر دارد. و همسنگ همه از توسعه سياسي، مؤلفه‌هايي همچون مشاركت عمومي در

 تصميم‌گيريها، فضاي باز سياسي، امكان مشاركت همگاني در قدرت صحبت مي‌شود. افق‌هاي

آينده مديريت، توسعه انساني، نقشها و وظايف دولت در زمينه توسعه و موضوع نظام اداري

توسعه يا توسعه نظام اداري در اين مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

 

مفاهيم و ديدگاه‌هاي توسعه

توسعه، فرايندي تعاملي است كه در آن افراد در شبكه‌هاي كاري ياد مي‌گيرند كه چگونه مشكلات

را تعريف و حل كنند. همچنين فرايندي است كه در آن سازگاري همه بخشها افزايش مي‌يابد

(Elliott, 1994). صنعتي شدن، فرايندي است که صرفا براي ايجاد نوعي مهارت براي حل

مشكل است. مدرنيزم به نشانه و نمادها و مدل‌هايي (مدهايي) از زندگي تكنولوژيك اشاره مي‌كند.

در حالي كه صنعتي شدن كمتر جنبه اجتماعي دارد، مدرنيزم بيشتر جنبه اجتماعي داشته و در

واقع پيامد اجتماعي صنعتي شدن است و «توسعه» فرايندي چند سطحي است كه مي‌تواند همه

مفاهيم پيش گفته را در بر گيرد. ضمنا مدرنيزم يك حالت است، صنعتي شدن نيز خود فرايندي

است كه از توسعه بسيار محدودتر است، فرايند توسعه انتهاي باز دارد يعني نامحدود است و

بسته نيست (Elliott, 1994).

در ابعاد اجتماعي، شايد نتوان تقدم و تأخري براي ابعاد مختلف توسعه (سياسي، فرهنگي،

اقتصادي و اجتماعي) در نظر گرفت. به خاطر اينكه در مقايسه با فرد، اجتماع خواصي منحصر

به فرد دارد كه با خواص تك‌تك افراد تفاوت دارد. در بعد فردي مطابق سلسله مراتب نيازهاي

مازلو، اكثر افراد از نيازهاي سلسله مراتبي (نردباني) تبعيت مي‌كنند و تنها با برآورده شدن

نيازهاي سطوح پايين‌تر، نيازهاي سطوح بالاتر مطرح مي‌شود. مثلا تا در فردي نيازهاي

فيزيولوژيك و امنيت تأمين نشود، نياز به احترام و اجتماعي شدن مطرح نمي‌شود و همين طور

نيازهاي سطوح بالاتر. بهرحال شايد بتوان گفت كه در سطح اجتماعي نيز، نيازهاي سطوح پايين

تر جنبه اقتصادي دارد و نيازهايي مثل توسعه سياسي (مشاركت در تصميم‌گيري و ....) در

رده‌هاي بالاتر قرار مي‌گيرند. ولي در نظر گرفتن چرخه‌اي براي ابعاد توسعه كه در آن ابعاد به

شكل تعامل با هم در ارتباطند، جنبه منطقي‌تري دارد، البته اينكه كدام جنبه توسعه، بيشتر مد نظر

باشد بستگي به جامعه مورد نظر دارد، مثلا جامعه‌اي كه داراي اقتصاد پيشرفته‌اي است، اولويت

با توسعه سياسي است و بر عكس.

تفاوت‌ توسعه در مفهوم سنتي و پايدار

1 - توسعه پايدار به ملاحظه «منابع طبيعي پايه» به عنوان نخستين محدوديت، اهميت مي‌دهد،

بر خلاف توسعه سنتي كه «سرمايه و قابليت دسترسي» به آن را اولين محدوديت توليد در نظر

مي‌گرفت.

2- سياست اخلاقي «حفظ امكان استفاده حداقل مساوي با ما براي نسلهاي بعدي از منابع طبيعي»

شديداً مدنظر توسعه پايدار است.

3- در توسعه پايدار، ارزش تمام منافع و هزينه‌هاي اجتماعي (مثل كاهش منابع) براي تعيين نقش

توسعه، بايد در سيستم‌ حسابداري منظور شود يعني آيا هزينه‌‌اي كه انجام مي‌شود با هدف مورد

نظر از توسعه سازش دارد يا نه (مثلا تخريب جنگل به چه قيمت؟ ......)

4- در توسعه پايدار، جذب ضايعات توليد، كاركرد اصلي محيط زيست و يك محدوديت در رشد

اقتصادي محسوب مي‌شود، ضمنا جنبه‌هاي فرهنگي،


دانلود تحقیق در مورد مديريت استراتژيك

دانلود تحقیق در مورد مديريت استراتژيك

دانلود تحقیق در مورد مديريت استراتژيك

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:19

اين مقاله به صورت خلاصه مديريت استراتژيك و ضرورت و موانع بكارگيري آن را در سازمان‌ها مورد بررسي قرار مي‌دهد. تعريف استراتژي و مديريت استراتژيك، ضرورت استفاده از مديريت استراتژيك، مزاياي مديريت استراتژيك، فرآيند مديريت استراتژيك، تحليل وضعيت، تدوين استراتژي، اجراي استراتژي، ارزيابي استراتژي، موانع و مشكلات طراحي برنامه‌هاي استراتژيك، بررسي موانع اجراي برنامه‌هاي استراتژيك مباحث اين مقاله را تشكيل مي‌دهند.

كليدواژه : مديريت استراتژيك؛ استراتژي؛ برنامه‌ريزي استراتژيك


1- مقدمه

آيا تا به حال از خود پرسيده‌ايد كه چرا بعضي از شركت‌هاي بزرگ و موفق در مدت زمان كوتاهي با از دست دادن سهم بزرگي از بازار خود به موقعيتي معمولي و حتي تأسف بار تنزل يافته‌اند و چرا برخي از شركت‌هاي كوچك و گمنام به يكباره به جايگاه‌هاي ممتازي در صحنه رقابت بين الملل رسيده‌اند؟ آيا در اين مورد فكر كرده‌ايد كه چرا برخي از مؤسسات، نوسان‌هاي سياسي، اقتصادي، اجتماعي را به راحتي تحمل نموده و بر آنها غلبه مي‌كنند و در مقابل برخي از سازمان‌ها طعم تلخ شكست را چشيده و از ادامه راه باز مي‌مانند؟ به عقيده بسياري از متخصصان علم مديريت پاسخ بسياري از اين گونه سئوالات را بايد در مفاهيمي به نام «استراتژي» و «مديريت استراتژيك» جستجو كرد. در اين مقاله سعي شده است نگاهي گذرا بر مديريت استراتژيك و ضرورت و موانع بكارگيري آن در سازمان‌ها داشته باشيم.

2- تعريف استراتژي و مديريت استراتژيك

تاكنون تعاريف مختلف و گاه ناسازگاري از استراتژي و مديريت استراتژيك ارائه شده است. به تعبير يكي از متخصصان مديريت اين عبارات مانند« هنر» است كه وقتي آنها را مي‌بينيم تشخيص دادن آنها آسان است اما وقتي در پي تعريف كردن و توضيح دادن آنيم خيلي مشكل به نظر مي‌رسد. با اين حال در اينجا سعي شده است تا تعاريفي كه جوهره كليه مفاهيم را دارا باشد ارائه دهيم.

2-1- استراتژي

الگويي بنيادي از اهداف فعلي و برنامه‌ريزي شده، بهره برداري و تخصيص منابع و تعاملات يك سازمان با بازارها، رقبا و ديگر عوامل محيطي است. طبق اين تعريف يك استراتژي بايد سه چيز را مشخص كند:

·        چه اهدافي بايد محقق گردد
·        روي كدام صنايع، بازارها و محصول‌ها بايد تمركز كرد
·        چگونه براي بهره‌برداري از فرصت‌هاي محيطي و مواجهه با تهديدهاي محيطي به منظور كسب يك مزيت رقابتي منابع تخصيص يابد و چه فعاليت‌هايي انجام گيرد.

2-2- مديريت استراتژيك


دانلود تحقیق در مورد محيط زيست

دانلود تحقیق در مورد محيط زيست

دانلود تحقیق در مورد محيط زيست

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:66

پيشگفتار:

در زمينه ارائه هر گونه كار تحقيقي مطلب اصلي يافتن منابع و رجوع به سازمانها و ادارات مرتبط براي جمع آوري مطالب است. متاسفانه در زمينه اين موضوع كار تحقيقي بسيار كمي انجام شده و منابع اندي وجود دارد و اين اساسي ترين مشكل بود.به هر حال با مراجعه به اداره حفاظت محيط زيست كرج و سازمان حفاظت محيط زيست و شهرداري كرج تا حدودي با منابع موجود آشناشدم. در ضمن به دانشگاه تربيت مدرس نيز مراجعه كردم براي استفاده از پايان نامه اي در همين زمينه.

در اين ميان كتابخانه سازمان حفاظت محيط زيست بسيار كمك مفيد و موثري بود و همكاري بسيار خوبي براي استفاده از كتابخانه داشتند.

علاوه بر اينها از مسئوولين محترم كتابخانه دانشكده حقوق علامه طباطبايي كمال تشكر را دارم. كه به محض مراجعه براي منابع و اطلاع از كمبود امكانات سريعاً به تهيه منابع موجود در اين زمينه و نيز 2 جلد مجموعه قوانين حفاظت محيط زيست ايران اقدام نمودند.

از استاد راهنما جناب دكتر موذن زادگان كه در راه انجام اين كار تحقيقي مرا راهنمايي نموده اند كمال تشكر را دارم.

اميد است كه بتوانم در قبال كمك ها و راهنمايي هاي اساتيدمان خدمتگزار جامعه
باشم.

درانتها از همسرم كه در همه مراحل كار مشوق و راهنماي من بوده اند قدرداني
مي كنم.

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه:

مي دانيم كه امروزه بحث محيط زيست و بحران هاي ناشي از آلودگي آن مساله اي كه همه جهانيان را به فكر واداشته. چرا كه محيط زيست ارتباطي تنگاتنگ با حيات و سلامت انسانها داشته و آلودگي آن زندگي همه جانداران را تهديد خواهد كرد. امروز  بسياري از انواع بيماريهاي جسمي و رواني مخصوصاً در شهرهاي بزرگ ناشي از همين آلودگيها بوده و انسانها در معرض مرگ تدريجي قرار گرفته اند.

براي حفظ و حمايت از محيط زيست اقدامات مختلفي صورت گرفته. مسائل مربوط به محيط زيست مانند همه مسائل اجتماعي ديگر داراي جنبه هاي حقوقي مي باشد.

در زمينه جنبه هاي حقوقي آنچه مورد بحث ماست بحث حقوق جزا و نقش آن در حمايت از محيط زيست مي باشد.

هدف از اين تحقيق بحث در مورد اين فرضيه است كه آيا حمايت كيفري از محيط زيست و بكار گيري مجازاتهاي شديد عليه آلوده كنندگان محيط زيست بهترين راه حفاظت از محيط زيست است ؟

و پاسخ به اين سوال كه مجازاتهاي وضع شده در زمينه حفاظت محيط زيست از چه نوع است؟

به منظور نيل به اين هدف مطالب را به 5 گفتارتقسيم خواهيم كرد . در گفتار اول به راهها و ديدگاههاي مختلف در زمينه حمايت از محيط زيست مي پردازيم و ديدگاه اسلام و قانون اساسي را بررسي مي كنيم.

در گفتار دوم به بررسي ارتباط حقوق جزا و محيط زيست و در گفتار سوم انواع جرايم زيست محيطي را بررسي مي كنيم. در گفتار چهارم مجازاتهاي زيست محيطي كه در قوانين ايران به چشم مي خورد بررسي مي كنيم و در انتها تشريفات رسيدگي و اندكي به سازمان حفاظت محيط زيست مي پردازيم.

از آنجا كه در اين زمينه بسيار كم كار شده وحتي در دانشكده هاي حقوق و براي دانشجويان حقوق


دانلود تحقیق در مورد محبت و عشق در عرفان

دانلود تحقیق در مورد محبت و عشق در عرفان

دانلود تحقیق در مورد محبت و عشق در عرفان

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:34

محبت و عشق در عرفان

خداي تعالي فرمود : « فَسَوفَ يَاتِي الله بقوم يُحبهُم و يحبونه » زود باشد كه خدا گروهي آرد كه دوستشان بدارد و دوست بدارندش . عرفا در تأويل اين آيه گفته اند : همان گونه كه بندگان به خدا عاشق هستند ، خداوند هم گروهي از آنان را دوست دارد ، و در ردّ اين سخن كه : حب خالق به مخلوق نوعي نياز است وخدا بي نياز است . مي گويند : ضمير « هُمْ » در « يحبهمُ » به حروف ابجدي 45 و و كلمه « آدم » هم 45 است و محبت دو جانبه است .

عشق و محبت است كه آدمي را از موجودات ديگر ممتاز ساخته او را محسود و مسجود فرشتگان قرار داده است . به عشق و محبت است كه خداي بزرگ « آدم را به صورت خود آفريد » و او را « جانشين » خود قرار داد ، موهبت عشق و محبت لا يوصف و شكافنده قلم است :

هر چه گويم عشق را شرح و بيان                 چون به عشق آيم خجل باشم از آن

گر چه تفسير زبان روشنگر است               ليك عشق بي زبان روشنتر است

خود قلم اندر نوشتن مي شتافت                چون به عشق آمد قلم بر خود شكافت

عشق ، را ز آفرينش و چاشني حيات و خمير مايه تصوف و سر منشأ كارهاي خطير در عالم و اساس شور و شوق و وجد و نهايت حال عارف است .

محبت چون به كمال رسد عشق نام مي گيرد و عشق كه به كمال رسد به فنا در ذات معشوق و وحدت عشق و عاشق و معشوق منتهي مي شود و اگر عشق باشد كه از مواهب حق است هم به حق مي كشاند و مي رساند و وصال بر دوام ، جاي ديدارها و لذات زودگذر را مي گيرد :

عشق معراجي است سوي بام سلطان جمال          از رخ عاشق فرو خوان قصه معراج را

صوفي وقتي به اين حالت رسيد در جهاني ديگر مي زيد يا عالم ديگري در درون خود ايجاد مي كند كه در آن كين وحسد و خشم و نفاق راه ندارد و خودخواهيها و حقارتهاي بشري مرده و همه جا را نور وصفا و مهر ووفا پر كرده است :

خواجه عبدالله انصاري مي گويد : « بركت آسمانها از سپهر است و بركت جانها از مهر است ، چنانكه مرغ را پر بايد آدمي را سر بايد ، جوينده را صدق بايد و رونده را عشق بايد . »

نظامي گنجوي گويد :

فلك جز عشق محرابي ندارد                        جهان بي خاك عشق آبي ندارد

جهان عشق است ديگر زرق سازي                  همه بازي است الا عشقبازي

صوفيه به سريان عشق در همه موجودات به حسب درجه و لياقت آنها معتقدند و عشق و محبت را يكي از عاليترين مباني و اصول تصوف مي دانند . پس عشق عطيه يي آسماني است و همه موجودات در حد خود به حق عشق مي ورزند و عشق به آفريدگان نيز از آن رهگذر است كه پرتو ذات حق اند و « مجاز پل حقيقت است ».

عشق با اين مفهوم وسيع و عالي ، عشقي كه مبدأ آن تزكيه و تهذيب نفس و منتهاي آن وصول به كمال و فنا در ذات حق است ، عشقي كه بالاتر از كفر و ايمان و هدفش خير مطلق و پر كردن جهام از نور وصفا و خدمت و گذشت و محبت است مفهومي است كه صوفيه به عالم اسلام تقديم داشته اند .

بايزيد بسطامي ، گويد :« محبت ، اندك داشتن بسيار بود از خود و بسيار داشتن اندك از دوست . »

شبلي گفت : « محبت ، آن است كه هر چه در دل بود ، جز محبوب ، همه محو كند .

مولوي گفت :

عشق آن شعله است كه چون برفروخت          هر چه جز معشوق باقي جمله سوخت

محيي الدين بن عربي ( ف638 هجري ) مي نويسد : « هر كس عشق را تعريف كند ، آن را نشناخته و كسي كه از جام عشق جرعه يي نچشيده باشد ، آن را نشناخته ، كسي كه گويد : از جام شراب عشق سيراب شدم ، آن را نشناخته چون عشق شرابي است كه كسي را سيراب نمي كند . »


دانلود تحقیق در مورد مجتمع فولاد اهواز

دانلود تحقیق در مورد مجتمع فولاد اهواز

دانلود تحقیق در مورد مجتمع فولاد اهواز

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:23

رشد تكاملي علوم و فنون در جهان، حاصل مجموعه اي از كشفيات و اختراعاتي است كه زنجيروار به يكديگر مرتبط هستند.

كشفيات و اختراعات و نيز سير تكاملي علوم و فنون، مديون كار و كوشش و تحول هوش و استعداد انسان در طول حيات اوست.

متالوژها، همواره كوشيده اند تا مكانيسم مبادلات اجسام در فرايندهاي احيا، ذوب، پالايش سنگهاي معدني و ديگر روشهاي فيزيكي- شيميايي را فهميده و آنها را تشريح كنند.

انسانهاي اوليه بعلت شرايط محيط زندگي و سطح دانش خود، همواره اشباح را در نظر داشتند و مسائل متالوژي را به روشي كه در زندگي روزمره به آن عادت داشتند بررسي مي كردند- از جمله بوميان، نقش خداي آتش را در ذوب و احياي سنگها و توليدات فلزات، مستقيما دخيل ميدانستند.

آثار باستاني و بررسي هاي دانشمندان نشان ميدهد كه فلزات از عصر حجر و دوران باستان كشف و شناخته شده مي باشند.

آهن جزوه هفت فلزي است كه در دوران باستان شناخته شده است. اين هفت فلز عبارتند از طلا، نقره، مس، آهن، سرب، قلع و جيوه.

باستان شناسان قديمي ترين محل ابداع و توليد آهن از سنگ آهن را در ناحيه اي از آسياي صغير، در كنار رودخانه هيل در قفقاز كه به درياي سياه مي ريزد مي دانند. در آن محل كاندهاي آهن و مس غني وجود داشته و به روايتي"چليبيها"، اولين بار روش توليد آهن از سنگ آن را اختراع كردند.

سرباره هاي آهن دار و نيز چون سفيد متعلق به هزاره سوم پيش از ميلاد، در تپه گيان كشف شده اند چون در سه باره، كوره هاي توليد مس و سرب مكشوفه در كرانه هاي كوير ايران، آهن اسفنجي ديده شده است، لذا دور از واقعيت نيست كه احتمالا اولين بار، آهن در ايران به عنوان يك ماده جنبي واحدهاي مذكور، توليد شده باشد.

توليد آهن از سنگ آن به روايتي حدود 2000 سال پيش از ميلاد در مصر انجام گرفته است. يونانيان و ساكنان قفقاز حدود 1000 سال پيش از ميلاد و چيني ها حدود 500 سال پيش از ميلاد آهن را بكار
مي برده اند.

از نوشته هاي مصريان استنباط مي شود كه ساكنان ارمنستان بزرگترين مصرف كنندگان آهن در آن زمان بوده اند.

تقسيم بندي فلزات از نقطه نظر تاريخ كشف آنها، طبق آثار باستان شناسان، پژوهشهاي محققين، به شرح زير مي باشد:

از 87 فلز مكشوفه:

7 فلز در دوران باستان

2 فلز در قرون وسطي

15 فلز در قرن هجدهم

43 فلز در قرم نوزدهم

20 فلز در هشت دهه قرن بيستم ميلادي كشف شده اند.

ملاحظه مي شود كه حدود سه چهارم فلزات كشف شده(يعني 63 تاي آنها)، از قرن نوزدهم ميلادي به بعد، يعني در 180 سال گذشته، كشف شده اند- بديهي است كه كاهش تعداد فلزات مكشوفه در قرن بيستم نسبت به قرن نوزدهم ميلادي، بعلت محدوديت كل فلزات بوده است.

كارخانه هاي فولادسازي و نورد در رابطه با بخش خصوصي در ايران:

از سال 1342 شمسي، كارخانجات متعددي در رابطه با صنعت فولادسازي توسط بخش خصوصي، در ايران تاسيس شدند- اولين واحد، كارخانه نورد ايران بود كه با ظرفيت ساليانه 65 هزار تن در سال 1342 شمسي تاسيس شد(در كيلومتر 9 جاده خرمشهر- اهواز)- بهره برداري از اين كارخانه در سال 1346 شمسي، شروع شد- در اين كارخانه از شمشهاي وارداتي نورد شده، ميل گرد ساده و آجدار ساخته مي شود. كارخانه پولادسازي ايران با ظرفيت ساليانه 150 هزار تن تيرآهن در سال 1349 شمسي تاسيس و در سال 1359 شمسي مورد بهره برداري قرار گرفت. به موازات اين كارخانه ها، واحدهاي مشابهي از طرف بخش خصوصي تاسيس شد كه فهرست آنها در جدول شماره 1 آمده است.

در سالهاي 1348 و 1349 شمسي، بخش خصوصي اقدام به تاسيس كارگاههاي ذوب شوش و شهريار كرد ظرفيت ساليانه اين كارگاه ها 360 هزار تن فولاد مذاب بوده است. در اين كارخانجات از شمش وارداتي و نيز ذوب آهن تراضه توسط كوره قوس الكتريكي ميل گرد، تيرآهن و مفتول ساخته مي شود.

اين كارخانجات در سال 1355 شمسي به دولت واگذار شد و هم اكنون بعنوان كارخانه ذوب شماره 1 زير پوشش مجتمع فولاد اهواز است.

كارخانجات نورد اهواز و لوله سازي شركت نفت نيز به موازات واحدهاي فوق الذكر، شمش وارداتي را نورد سرد و گرم كرده و از آنها لوله و پروفيلهاي مختلف مي سازند.

از واحدهاي ديگر، كارخانجات توليد فولاد مخصوص است. براي تاسيس و راه اندازي كارخانجات توليد فولاد مخصوص، بين دولت ايران و دولت فرانسه در سال 1357 شمسي، قراردادهايي منعقد شده است و مقدمات اوليه براي شروع كارهاي اجرايي انجام شد- اما بدليل عدم پيگيري، اين طرح متوقف شد.

نام كنوني واحد

نام واحد پيش از انقلاب

ظرفيت به هزار تن در سال

نوع محصول

سال بهره برداري

شركت نورد سنگين كاويان(اهواز)

ذوب شماره 1(مجتمع فولاد اهواز)

گروه ملي صنايع فولاد ايران(اهواز)

كارخانجات بخش يك نورد شماره 1

كارخانجات بخش يك نورد شماره 2

كارخانجات بخش يك نورد شماره 3

كارخانجات بخش دو نورد 650

كارخانجات بخش دو نورد 630

كارخانجات بخش لوله سازي

لوله سازي مانسمان

لوله گالوانيزه

كارخانجات بخش صنايع فلزي ايران

كارخانجات ماشين سازي اهواز

شركت ملي نورد و لوله اهواز

كارخانجات لوله سازي خوزستان

مينتا(تهران)

پسنتا(اهواز)

شركت نورد و پيچ باختران

كارخانجات لوله و ماشين سازي ايران

 

ذوب شوش و شهريار

 

كارخانجات نورد ايران. شماره 1

كارخانجات نورد ايران. شماره 2

كارخانجات مفتول سازي ايران

كارخانجات پولاد سازي ايران

كارخانجات پولاد سازي خوزستان

 

 

 

كارخانجات مجتمع صنايع فلزي ايران

ماشين سازي اهواز

 

 

 

 

ايران شافتينگ

800

360

 

65

85

100

150

140

 

120

70

10

-

140

70

300

400

-

24

انواع پروفيل و ورق

تيرآهن و ميل گرد

 

ميله گرد

ميله گرد

مفتول

تيرآهن

تيرآهن

 

لوله بي درز

لوله درز جوش

پروفيل، شبكه و توري

قطعات يدكي

كلاف ورق و انواع لوله

لوله چدني، داكتيل فاضلاب

پروفيل و لوله

پروفيل و لوله

ميله

لوله اتصالات داكتيل

1362

1351

 

1346

1348

1352

1356

1356

 

1356

1356

1352

1353

1350

1362

1340

1356

1362

1333

دانلود تحقیق در مورد مثلث هاي رلو

دانلود تحقیق در مورد مثلث هاي رلو

دانلود تحقیق در مورد مثلث هاي رلو

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:27

براي جابجا كردن يك جسم از چهار چرخه استفاده مي كنيم ولي اگر جسم سنگين باشد ممكنست محور چرخها در اثر سنگيني جسم كج شده و يا بشكند. همانطور كه اغلب ديده ايم براي حركت دادن چنين اجسامي سنگيني بهتر است چند غلتك استوانه اي شكل (مثل لوله يا ميله گرد قطور) را به موازات يكديگر روي زمين قرار دهيم ، سپس يك صفحه محكم مسطح روي آنها بگذاريم و بعد جسم سنگين را روي اين صفحه منتقل نمائيم ، با هل دادن اين دستگاه ، صفحه با بارش روي استوانه ها غلتيده و به جلو خواهد رفت . ضمن حركت بايد هر يكاز استوانه ها را كه به ترتيب از عقب دستگاه خارج مي شوند برداشته و مجداَ در جلو صفحه روي زمين قرار دهيم .

 

 

 

اگر زميني كه دستگاه روي آن حركت مي كند مسطح باشد ، جسم بدون تكان و به محاذات خود خواهد رفت .

علت حركت بدون تكان جسم اينست كه مقطع استوانه اي چرخنده دايره است و دايره نيز به اصطلاح رياضيدانان يك منحني مسدود متساوي العرض مي باشد كه در نتيجه فاصله بين صفحه زير جسم و زمين هميشه ثابت
مي ماند .

اگر يك منحني مسدود محدب رابين دو خط موازي محاط مي كنيم به

طوريكه دو خط با دو سمت متقابل منحني تماس حاصل مي كنند ، فاصله بين دو خط موازي را عرض منحني در جهت مفروض نامند .

طبق تعريف بالا يك بيضي داراي عرضهاي مختلف در جهات مختلف مي باشد و بر خلاف دايره ، متساوي العرض نيست .

حال اگر جسمي را روي تعدادي استوانه هاي بيضي القاعده قرار دهيم مسلماً به طور افقي حركت نخواهد كرد و دايماً بالا و پايين خواهد جهيد ، در حاليكه حركت هموار همين جسم روي استوانه هاي با قاعده دايره بدين دليل است كه دايره داراي عرضهاي مساوي در جهات مختلف مي باشد و مي توان آنرا بين دو خط موازي (يا دوصفحه موازي) چرخاند بدون اينكه لازم باشد


دانلود تحقیق در مورد مبدا و تاريخچه برنج در جهان و ايران

دانلود تحقیق در مورد مبدا و تاريخچه برنج در جهان و ايران

دانلود تحقیق در مورد مبدا و تاريخچه برنج در جهان و ايران

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:59

فصل اول  - كليات برنج

 

مبدا و تاريخچه برنج در جهان و ايران

تعيين نقطه يا نقاطي از جهان كه در آن برنج بوجود آمده است در حال حاضر فوق العاده مشكل مي باشد . مي توان قبول نمود كه ارقام زراعي از ارقام وحشي آن جدا شده اند . با قبول اين موضوع بايد ديد كه ارقام وحشي امروزه در كدام قسمت دنيا به طور فراوان وجود دارند . بين اين مناطق دو منطقه اهميت به خصوصي دارند يكي اسيا و ديگري آفريقا اين دو منطقه را بايستي محل پيدايش برنج محسوب نمود . محل پيدايش برنج را در قاره اسيا جنوب شرقي اسيا و هندوستان و در قاره افريقا غرب اين قاره مي دانند .

زراعت برنج شايد قديميترين زراعت در اسيا باشد . سالها قبل از اينكه شواهد تاريخي از تمدن بشري وجود داشته باشد كشت ان متداول بوده است . قديمي ترين مداركي كه در مرود كشت برنج بدست امده مربوط هب پنج هزار سال قبل مي باشد . برنج در ازمنه بسيار قديم از جنوب شرقي آسيا به مالايا فيليپين و چين راه يافته و يك قرن قبل از ميلاد از چين يا هندوستان وارد ژاپن شده است .

كشت برنج از دوره هخامنشي كه قسمتي از هندوستان هم جزء امپراطوري بزرگ ايران به شمار مي رفت از رود سند گرفته تا رود هرات هر جا كه آب ففراوان و هواي گرم وجود داشته كم و بيش كاشته مي شد . در عهد اشكانيان در سواحل بحر خزر ( گيلان و مازندران ) و خراسان كنوني برنج كشت مي شده است .ز راعت برنج از ايرانيان به يونانيان آموخته شد و توسط اعراب هم به اروپا برده شد .

 

گياه شناسي برنج

برنج گياهيست از راسته غلاف داران Glumi flower تيره ( خانواده ) غلات Gramineae زير تيره Oryzoideae و از جنس Oryza و داراي 24 = n 2 كروموزوم مي باشد . كه جنس Oryza داراي 20 تا 25 گونه مي باشد . در تكوين ارقام زراعي برنج آسيا گونه O.Sativa  و در تكوين ارقام زراعي آفرقا گونه O.glaberrima  نقش مهمتر  اساسي تري دارند . بخش زيرين برگ گونه O.sativa داراي كرك و در گونه O.Glaberrima بدون كرك است . خوشه در O.Sativa داراي محرهاي ثانويه بوده ولي در O.glaberrima بدون محورهاي ثانويه مي باشد

 

 

 

 

شكل 1-1– مقايسه خوشه برنج گونه O.Sativa

 

اكثر برنج هاي مورد كشت ممالك مختلف دنيا از گونه O.Sativa مي باشند كه به علت گستردگي كشت در نقاط مختلف جهان به دليل شرايط متفاوت اب  هوائيو جغرافيايي به سه تيپ يا زير گونه هندي Imdoca ‏ ژاپني Sino – Japonica و جاوه اي Javanica تقسيم مي شوند جدول 1-1 و شكل 1-2.

 

جدول 1-1- مشخصات عمومي سه تيپ مختلف برنج گونه O.Sativa

مشخصات

تيپ ژاپني

Japonica

تيپ هندي

Indica

تيپ جاوه اي

Javanica

شكل دانه

كوتاه و گرد

دراز

بزرگ

دانلود تحقیق در مورد ماهواره هاي جاسوسي

دانلود تحقیق در مورد ماهواره هاي جاسوسي

دانلود تحقیق در مورد ماهواره هاي جاسوسي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:30

مقدمه

ممكن است تاكنون زياد واژه ماهواره هاي جاسوسي را شنيده باشيد اما واقعا اين ماهواره ها تا چه اندازه واقعيت داشته و چه توانايي هاي را دارند؟ در اين مقاله تا حدودي با پاسخ اين سئوالات آشنا خواهيم شد.

ماهواره هاي جاسوسي قادرند اطلاعات كشورهاي مختلف جهان را بدون اطلاع آنها جمع آوري كرده و در اختيار سازمانهاي جاسوسي خود قرار دهند. اين ماهواره ها قادرند از اجسام روي زمين تصاوير رنگي  با كيفيت بالا تهيه نموده و آنها را تحت كنترل خود قرار دهند . اين ماهواره ها ميتوانند حركت يك نفر را بر روي زمين مشاهده كرده و مختصات مكاني او را تعيين كنند. اين ماهواره ها حتي قادرند در خلال شب و يا هواي ابري بوسيله تجهيزات پيشرفته خود اقدام به عكسبرداي كنند.

عموما ماهواره هاي جاسوسي بمنظوري جمع آوري اطلاعات نظامي ديگر كشورها و شناسايي استعدادهاي نظامي آنها بكار برده ميشود. اين ماهواره ها همچنين اقدام به جمع آوري راديويي ديگر كشورهانموده و مكالمات راديوي آنها را مورد استراق سمع قرار مي دهند . اين اطلاعات ممكن است مربوط به مكالمات تلفني ، ارتباطات فكس ، تلفنهاي موبايل ، حتي ارتباطات اينترنتي كشورهاي ديگر باشد.

اين ماهواره ها مي توانند در تمامي مدارهاي زمين قرار بگيرند . اما عمده ترين فعاليت آنها در مدار پايين زمين است تا بتوانند  تمام نقاط زمين را تحت پوشش خود قرار دهند.

از اين ماهواره ها همچنين ميتوان بعنوان پايگاه هاي نظامي فضايي استفاده نمود و حتي كلاهك هاي هسته را در آنها مستقر نمود.

 

 

 

تاريخچه ماهواره

اولين پرتاب ماهواره به مدار زمين را روسها به نام خود ثبت كردنداين ماهواره كه اسپوتنيك نام داشت در سال 1958 در مدار زمين قرار گرفت. آمريكايي ها دو سال بعد وارد عرصه ماهواره شدندو در سال 1960 اولين ماهواره را پرتاب كردند.فن آوري صنعت ماهواره و ايستگاههاي پرتاب آن اكنون در انحصار چند كشور است.بيشترين پرتاب را تاكنون روسيه انجام داده است ولي ماهواره هاي آمريكايي از لحاظ پيشرفت و دقت از روسيه جلوتر است.

 

كاربردهاي ماهواره

ماهواره ها همان طور كه در زمينه پيشرفت علوم مختلف كمكهاي شاياني به بشر كرده اند واستفاده ازآنها تاثير بسزايي در زندگي انسانها داردبسياري ازمسايل و مشكلات مربوط به هزينه , زمان وثبات اطلاعات ارسالي را حل كرده وكارايي شبكه هاي تلويزيوني رابه شكل چشمگيري افزايش داده است در عين حال مشكلات خاص خود را نيز ايجاد كرده است.گسترش خارق العاده ارتباطات ماهواره اي بيانگر تلاش بي وقفه انسان در به كارگيري تكنولوژي جديد درجهت رفع نيازهاي جوامع بشري است در حال حاضر بيش از هزار ماهواره درمدارهاي مختلف وبراي مقاصد متفاوت در اطراف زمين در حال چرخش است. كاربردهاي وسيع آن در زمينه هاي مخابرات،كشاورزي , هواشناسي , معادن , اكتشافات , نجوم حفاظت محيط زيست , نظامي و غيره , اطلاعات بي شماري را در اختيار انسان قرار داده كه ما مي بايست ازكاربردهاي مثبت به نحو احسنت استفاده و از عواقب منفي آن جلوگيري كنيم.كه به چند مورد از آنها اشاره مي كنم.

 

تامين ارتباط مخابراتي اضطراري در زمان جنگ

گرچه 60 درصد ماهواره هاي ساخته شده , جنبه نظامي دارند, كه اين اهميت استفاده ازماهواره را در كاربرد نظامي آن روشن مي كند, هنوز مطالب زيادي در مورد آنها منتشر نشده است ماهواره هاي نظامي اطلاعات بسيار دقيق و مفيدي راجع به زاغه هاي مهمات در زير زمين , مقر تانكها و خودروهاي نظامي , محل استقرار نيروها, مراكز تجمع و آرايش و جابه جايي نيروها و تعداد آنها را به طور تقريبي جمع آوري وبه مراكز مشخصي مي فرستند.درجريان جنگ خليج فارس ,ماهواره هاي جاسوسي عكاسي آمريكا بيش از12 باردر روز از قلمرو فضايي عراق عبورمي كردند ودرهر عبور, صدهاعكس و تصويرازاوضاع گوناگون اين كشور در اختيار فرماندهان نظامي قرار مي دادند. اين عكسها از طريق ماهواره هاي مخابراتي . نظامي خاصي به منطقه نبرد فرستاده و در آنجا توسط گيرنده هاي متحرك دريافت مي شد

 

تهديدات جاسوسي و امنيتي:


دانلود تحقیق در مورد ماتیس

دانلود تحقیق در مورد ماتیس

دانلود تحقیق در مورد ماتیس

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:23

رنگها نشانه ای هستند از وجود ذرات خداوند و همچنین قدرت و توانمندی پروردگار خویش اما هدف از آفرینش این رنگها چیست؟

پروردگار عالم هستی را از نظر تصویری بر پایه فرم و رنگ بنیاد نهاد و در هر ذره ای معنی و انرژی خاصی نهفت که آدمی آنها را بشکافد، فلسفه ی وجودیشان را دریابد و از طریق این نشانه ها خالق خویش را بشناسد.

خداوند خطاب به رسول مکرم اسلام می فرماید : من گنجی بزرگ بودم که دوست داشتم شناخته شوم پس خلق کردم تا شناخته شوم.

پس می توان گفت که رنگ یکی از ملزومات خلقت و زندگی بشر است . بنابراین شناخت آن برای هر انسان و به خصوص هر هنرمندی لازم است.  بنابراین تحقیق خود را به این موضوع اختصاص داده همچنین در مرحله ی اول تاریخ رنگ و پس از آن ساختار رنگ و انواع آن، فیزرنگ، معانی رنگ، اساس نام گذاری رنگها، اصطلاحات و کاربرد آن ها در رنگ، جنبه های سه گانه رنگ، انسانها در استفاده از رنگ چند نوع اند، استفاده از رنگ در آثار هنرمندان مختلف و رنگ درمانی را مورد بررسی قرار می دهیم. همچنین در این تحقیق تلاش شده از روش تحقیق تاریخی، موردی و توصیفی استفاده شود و به این دلیل این موضوع را برای تحقیق خود استفاده کرده ام که بگویم که رنگها همیشه زنده هستند و اگر بخواهیم حتی با ما حرف هم می زنند . قابل ذکر است که بگویم به این دلیل نام تحقیق خود را ماتیس گذاشته ام زیرا ماتیس از احساسات شخصی خود الهام می گرفت او طرحهایی کوچک از نقاشی هایی که قبلاً موضوعات آنها را مشخص کرده بود می ساخت و قبل از شروع رنگ آمیزی میزان استفاده از هر رنگ را می نوست به عبارت دیگر برحسب احساس ذهنی رنگها را به کار می برد و یکی از خلاقان بزرگ در استفاده از رنگ بود.


تاریخ رنگ

طبق شواهد موجود از تاریخ گذشته اولین سازندگان رنگ در جهان مصریان شناخته شده اند همچنین رنگ رزی برای اولین بار در چین حدود 3000 سال قبل از میلاد مسیح آغاز شد.

در گذشته تنها رنگی که برای نقاشی وجود داشت مشکی بود. که از سوزاندن تنه ی درختان یا جانوران به دست می آمد.

تا اینکه بعدها توانستند رنگ را از آهن گیاهان مواد معدنی و هر آنچه که در طبیعت رنگ داشت بگیرند و آنها را با چربی حیوانات مخلوط کرده و مواد رنگی بسازند.

در کل می توان گفت : رنگ از جایی به وجود آمد که آدمی سعی کرد آرزوها و نیازهایش را بر جایی تثبیت کند و با استفاده از رنگ بر روی صخره ها و غارها آن را به یادگار گذاشت.

طبق همین نیازها بشر تلاش کرد تا از تک رنگ بودن بیرون رود و علاوه بر رنگ مشکی و رنگ اخرایی توانست رنگهای دیگر


دانلود تحقیق در مورد ماترياليسم

دانلود تحقیق در مورد ماترياليسم

دانلود تحقیق در مورد ماترياليسم

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:50

               موضوع بحث ، علل گرايش به ماديگری ( ماترياليسم ) است . اول بايد ماديگری ( ماترياليسم ) را كه موضوع بحث امروز ماست ، از نظر اصطلاح‏ متداول فعلی تعريف كنيم و حدود آن را بيان نماييم ، سپس وارد بحث شويم‏ .   واژه ماترياليسم استعمالات مختلفی دارد كه همه آنها - اكنون كه درباره‏ علل گرايش به ماترياليسم بحث می‏كنيم - نمی تواند موضوع بحث ما باشد . مثلا گاهی ماترياليسم می‏گويند و مراد مكتب اصالت ماده است ، اما به اين‏ معنی كه ماده يك امر اصيل و يك امر واقعی در جهان هستی است ، نه يك‏ امر فرضی و ذهنی و نمايشی و ساخته ذهن ، در مقابل ايده‏آليسم كه منكر واقعيت ماده است و آن را مخلوق ذهن بشر می‏داند . اگر ماترياليسم را به اين معنی‏ بگيريم بايد همه الهيون را - چه مسلمان و چه غير مسلمان - ماترياليست‏ بخوانيم ، زيرا اينها همه ماده را كه واقعيتی است در بستر زمان و مكان ، و حقيقتی است متغير و متحول و متكامل و محسوس و ملموس ، امری عينی و ماورای ذهنی و ذی اثر می‏دانند . مادی بودن و ماترياليست بودن به اين‏ معنی با مسأله خدا و توحيد منافاتی ندارد ، بلكه عالم ماده و طبيعت به‏
عنوان يك واحد " كار " و يك واحد " مصنوع " ، بهترين وسيله برای‏
شناسايی خداوند است . اراده حكيمانه خداوند در جريان همين تحولات مادی‏
كشف می‏شود . قرآن كريم پديده‏های مادی را به عنوان آيات الهی ياد می كند . و گاهی اين كلمه استعمال می‏شود و مراد از آن انكار موجود ماورای ماده‏
است ، يعنی مكتب انحصار ، مكتبی كه هستی و نظام وجود را در انحصار ماده‏ می‏داند و هستی را در چهارچوب آنچه در تغير و تبدل است و در بستر زمان و مكان واقع است محدود و محصور می‏كند و آنچه را كه از چهار ديواری تغير و تبدل و احساس و لمس بشر بيرون است ، منكر است و معدوم و نيست‏ می‏پندارد . اكنون بحث ما پيرامون علل گرايش به اين مكتب يعنی مكتب انحصاراست‏ كه چطور شد گروهی از بشر طرفدار انحصار گشتند و به مكتب نفی گراييدند و در صدد انكار خدا برآمده ، بيرون از جهان ماده را نيست پنداشتند .

 

آيا انسان بالفطره الهی است يا مادی ؟

                طرح اين بحث به اين كيفيت كه علل گرايشهای مادی چيست ، طبعا نمودار اين است كه ما مدعی هستيم انسان بالطبع نمی بايست‏ گرايش مادی پيدا كند ، ماديگری يك جريان مخالف طبيعت و فطرت انسان‏ است و چون برخلاف اصل است ، بايد به جستجوی علت آن پرداخت و از سببی‏ كه آن را برخلاف اصل و قاعده به وجود آورده كاوش نمود . و به عبارت‏ ساده‏تر ، اعتقاد به خدا حكم سلامت را دارد و گرايش مادی حكم بيماری را . هيچ گاه از سر سلامت نبايد پرسيد ، زيرا سلامت بر طبق مسير و جريان طبيعی‏ نظام خلقت است ، اما اگر ديديم فردی يا جمعيتی بيمارند ، آنجا بايد پرسيد : چرا اين افراد بيمار شدند ؟ چه موجباتی سبب بيماری آنها شده است ؟                                                                                    .
               اين نظر ما درست بر خلاف آن است كه در كتب " تاريخ اديان " معمولا اظهار نظر می‏كنند . نويسندگان آن كتب غالبا به دنبال اين می‏گردند كه چرا بشر گرايش دينی پيدا كرد ؟ از نظر ما گرايش دينی نيازی به پرسش ندارد . آن ، كشش فطرت است ، بلكه بايد كاوش كرد كه چرا بشر گرايش به بی‏ دينی پيدا كرد ؟ فعلا نمی‏خواهيم اين بحث را دنبال كنيم كه آيا دينی بودن‏ يك امر طبيعی است و بی دينی امری غير طبيعی و يا برعكس است ؟ زيرا از نظر موضوع بحث اصلی ، ضرورتی نمی‏بينيم .                                                                                             .
     البته اين مطلب را بايد توجه داشت كه


دانلود تحقیق در مورد لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه

دانلود تحقیق در مورد لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه

دانلود تحقیق در مورد لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:45

لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است ، در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است ، علیهذا در اصل مطلب از جنبه اسلامی نمی توان تردید کرد .

پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکی از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی است ، همچنانکه عدم جواز خلوت میان اجنبی و اجنبیه یکی دیگر از مظاهرآن است .

این بحث را در پنج بخش باید رسیدگی کرد :

  • آیا پوشش زن از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمین به غیر مسلمین سرایت کرده است ؟ یا از مختصات اسلام و مسلین نیست و درمیان ملل دیگر قبل از اسلام نیز وجود داشته است ؟
  • علت پوشش چیست ؟
  • فلسفه پوشش از نظر اسلام
  • ایرادها واشکالها
  • حدود پوشش اسلامی چیست ؟

آیا اسلام طرفدار پرده نشینی زن است همچنانکه لغت « حجاب » بر این معنی دلالت می کند.یا اسلام طرفداراین است که زن در حضور مرد بیگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنکه مجبور باشد از اجتماع کناره گیری کند؟ آیا در اسلام مسآله ای به نام « حریم عفاف » وجود دارد یا نه ؟ یعنی آیا در اسلام مساٌله سومی که نه « پرده نشینی » و « محبوسیت » و نه « اختلاط» باشد وجود دارد یا خیر ؟ و به عبارت دیگر  آیا اسلام طرفدار جدا بودن مجامع زنانه و مردانه است یا نه ؟ برای جواب به این پرسشها ابتدا تاریخچه حجاب را بررسی می کنیم .

 

تاریخچه حجاب

 

طبق کتابهای تاریخی و بررسیهای انجام شده ، تاریخ بیان می کند که در ایران باستان و درمیان قوم یهود و احتمالا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است .

ویل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاریخ تمدن ( ترجمه فارسی ) راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد : « اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت : چنانکه مثلا بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم می رفت و یا با هر سنخی ار مردان درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم می نمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند ، در آنصورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه اورا طلاق دهد.»

در سنن ابوداود جلد 2 صفحه 382 از ام اسلمه می گوید :« پس از آنکه آیه سوره احزاب ( یدنین علیهن من جلابیبهن ) نازل شد ، زنان انصار چنین کردند .»

عایشه نیز زنان انصار را اینچنین ستایش می کرد:

« مرحبا به زنان انصار ، همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانند سابق بیرون بیاید ، سر خود را با روسریهای مشکی می پوشیدند گوئی کلاغ روی سرشان نشسته است .»

جواهر لعل نهرو نخست وزیر فقید هند نیز معتقد است که حجاب از ملل غیر مسلمان : روم و ایران ، به جهان اسلام وارد شد.

اما این سخن درستی نیست زیرا بر اثر معاشرت اعراب مسلمان با تاره مسلمانان غیرعرب ، حجاب از آنچه در زمان رسول اکرم وجود داشت شدیدتر شد ، نه اینکه اسلام اساسا به پوشش زن هیچ عنایتی نداشته است .

در هند نیز حجاب سخت و شدیدی حکمفرما بوده است .به عقیده نهرو حجاب هند بواسطه مسلمانان به هند آمده است .

ولی اگرتمایل به ریاضت و ترک لذت را یکی از علل پدید آمدن حجاب بدانیم باید قبول کنیم که هند از قدیمترین ایام حجاب را پذیرفته است . زیرا هند از مراکز قدیم ریاضت و پلید شمردن لذات مادی بوده است.

به هر حال آنچه مسلم است اینست که قبل از اسلام حجاب در جهان وجود داشته است و اسلام مبتکر آن نیست ، اما اینکه حدود حجاب اسلامی با حجابی که در ملل باستانی بود ، یکی است یا نه ؟ و دیگر اینکه علت و فلسفه ای که از نظر اسلام حجاب را لازم می سازد همان علت وفلسفه است که در جاهای دیگر جهان منشا پدید آمدن حجاب شده است یا نه؟

 

 

 

علل پیدا شدن حجاب

علت و فلسفه پیدا شدن حجاب چیست ؟ چطور شد که درمیان همه یا بعضی ملل باستانی پدید آمد؟ اسلام که دینی است که درهمه دستورهای خویش فلسفه و منظوری دارد چرا و روی چه مصلحتی حجاب را تایید و یا تاسیس کرد؟

در باب علت پیدا شدن حجاب نظریات گوناگونی ابراز شده است :

  • میل به ریاضت و رهبانیت ( ریشه فلسفی )
  • عدم امنیت و عدالت اجتماعی ( ریشه اجتماعی )
  • پدر شاهی و تسلط مرد بر زن و استثمار نیروی وی در جهت منافع اقتصادی ( ریشه اقتصادی )
  • حسادت و خودخواهی مرد (ریشه اخلاقی )
  • عادت زنانگی زن و احساس او به اینکه در خلقت از مرد چیزی کم دارد ، بعلاوه مقررات خشنی که در زمینه پلیدی او و ترک معاشرت با او در ایام عادت وضع شده است ( ریشه روانی )

اما علل نامبرده یا به هیچ وجه تاثیری در پیدا شدن حجاب در هیچ نقطه از نقاط جهان نداشته است و بی جهت آنها را به نام علت حجاب ذکر کرده اند و یا فرضا در پدید آمدن بعضی از سیستمهای غیر اسلامی تاثیر داشته است و در حجاب اسلامی تاثیر نداشته است یعنی حکمت و فلسفه ای که در اسلام سبب تشریع حجاب شده نبوده است .

فلسفه پوشش در اسلام :

اسلام برای پوشش زن فلسفه


دانلود تحقیق در مورد گناه

دانلود تحقیق در مورد گناه

دانلود تحقیق در مورد گناه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:39

هر عملى که انسان را از تکمیل و شکوفایى خود باز دارد و مانع سیر و پویایى انسانى و حرکت او به سوى خداوند شود «گناه» است.

 

 دورى از گناه

هر عملى که انسان را از تکمیل و شکوفایى خود باز دارد و مانع سیر و پویایى انسانى و حرکت او به سوى خداوند شود «گناه» است. خداوند در هدایت حکیمانه خود تمامى این اعمال گناه آلود را براى ما روشن ‏ساخته است . تکالیف الهى - یعنى انجام دادن واجبات و ترک محرمات- غایتى جز تعالى معنوى انسان ندارد.

تأثیر گناه در آلوده کردن روح انسان مانند آلودگى ظاهرى بدن نیست. گناهان شخصیت و حقیقت وجود انسان را واژگونه و چهره انسانى او را به چهره‏اى حیوانى تبدیل مى‏کند . گناه تأثیرى واقعى ‏در شخصیت حقیقى انسان مى‏گذارد که با مرگ از بین نمى رود و با او به سرای دیگر منتقل می شود.

از ویژگیهاى حیات آخرت ظاهرشدن انسان با شخصیت حقیقى خود است که در دنیا با روش و منش و با خصلتهای ‏روحى زشت و زیبا براى خود ایجاد کرده است. در حیات آخرت، از چهره انسان‏نماى دنیایى خبرى نیست. در آنجا، هر انسان با شخصیت حقیقى ظاهر می شود. این شخصیت نشان دهنده عمل و رفتار او در دنیاست .

تجسم اعمال از واقعیتهایی است که وحى آسمانى براى ما بازگو کرده است. انسان در قیامت با ظاهر شدن ماهیت حقیقى عمل زشتش دچار عذاب و درد و رنج دایمى ‏مى‏شود؛ و با آشکار شدن ماهیت واقعى عمل ‏خوبش، در لذت و سرور و شادى فرو می رود. در عمل انسان در دنیا، نشانى از واقعیت خوب و بد نیست؛ برای مثال، نمى‏توان از ظاهر سخنی راستى و ناراستى آن را باز شناخت.

نکته دیگر اینکه تأثیر گناه در ماهیت و شخصیت انسان تنها با مغفرت خداوند پاک می شود و هیچ عامل دیگرى جز مغفرت الهى نمى‏تواند این‏تأثیر را بزداید.

گناهان به 3 دسته تقسیم می شود:

 1- گناهانى که از شخصیت طغیانگر و حق ستیز کافران بر مى‏خیزد. «کافر» - به معناى پوشاننده حقیقت - به کسى گفته مى شود که در برابر حقیقتهاى بزرگ و روشنى که پیامبران الهى آورده اند به مخالفت بر مى‏خیزد. مخالفت با پیامبران و ایستادگى در برابر منطق و فکر و سخن پیامبران، که اندیشه و اخلاق و رفتارشان تجسم ‏روشن و آشکار حقیقت و راستى و انسانیت است، گناهى کافرانه است. خداوند و نظام هستى هیچ گاه ایستادگى در برابر حق را بر نمى‏تابد و تحمل نمی کند. استکبار - که در منطق قرآن زشت‏ترین پدیده معرفى شده - به معناى منش و رفتار خودخواهانه انسانهایى‏ است که در برابر حقیقت و راستى و درستى تسلیم نمی شوند و در برابر آنها به دشمنى و سرکشى بر مى خیزند.

 «اسلام» به معناى تسلیم بودن در برابر حقیقت است. خداوند که حقیقت برتر هستى است شایسته‏ترین حقیقتى است که باید در برابر او تسلیم بود . هر موجودى هم که صفات الهى در او بیشتر جلوه گر باشد از حقیقت بیشترى برخوردار است و شایستگى بیشترى دارد که از او پیروى شود.

2- گناهانى که از سر جهالت و نادانى انجام مى‏شود. این گروه از انسانها از روى جهالت و ناآگاهى به حقیقت با حقیقت متعالى که پیامبران آورده اند مخالفت می کنند. اینان براى نجات امکان ‏بیشترى دارند. قرآن کریم در توصیفشان ‏مى‏فرماید: «اینان کسانى اند که از عقل‏ خویش بهره درست نمى‏گیرند». آنان زندگى دنیا را تنها در همین حیات ظاهرى خلاصه مى‏کنند که چشمانشان مى‏بیند و غرایزى که در وجود مادى خود حس مى کنند و در پى ادراک حقیقت بزرگتر هستى - که در وراى این ظاهر قرار دارد بر نمى آیند. تداوم این نادانى بزرگ آنان را به تباهى مى‏کشد و مانع دستیابى آنها به شخصیت متعالى انسانى می شود و آنان را در برابر مسیر هدایت الهى قرار مى‏دهد.

3- گناهانى که از روى غفلت اتفاق ‏مى‏افتد. مرتکبان این گناهان کسانى اند که اندیشه خود را به روى فهم و درک‏ حقیقت گشوده‏اند. این گروه بندگى در برابر خداوند بزرگ را قبول دارند و سوداى زندگى جاودان و حیات حقیقى ‏در سر دارند، ولى نفس اماره و وسوسه های شیطانى آنان را به گناه مى‏آلاید. قرآن این گروه را چنین توصیف مى‏کند: «اینان پس از آنکه با وسوسه ‏نفس شیطانى به گناهى دست مى‏زنند، به یاد خدا مى‏افتند و از اینکه از فرمان او سر تافته‏اند پشیمان مى‏شوند و توبه مى‏کنند». توبه راه بازگشت آنان را هموار مى‏کند و مورد مغفرت خداوندشان قرار مى‏دهد و توجه به خدا اثر زیانبار گناه را از آنان مى‏زداید.

 

 

 


دانلود تحقیق در مورد گزارش ماشين آتوود

دانلود تحقیق در مورد گزارش ماشين آتوود

دانلود تحقیق در مورد گزارش ماشين آتوود

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:23

نام آزمايش: ماشين آتوود

(بررسي قانون اول و دوم نيوتون)

 مقدمه نظري:

ماشین آتوود دستگاهی است که برای مطالعه قوانین نیوتون مورد استفاده قرار می گیرد.

قانون اول نیوتون:

برای آنکه جسمی ساکن بماند یا با سرعت یکنواخت به سرعت خود ادامه دهد باید مجموع برداری نیروهای موثر بر آن صفر باشد.

قانون دوم نیوتون:

نیرویی که به یک جسم وارد می شود با حاصل ضرب جرم جسم و شتابی که این نیرو به آن جسم می دهد برابر می باشد. (I)       شتاب ایده آل

با توجه به دانسته های قبلی می دانیم که در عمل همیشه مقداری اصطکاک بین نخ و قرقره وجود دارد و عوامل دیگری هم در حرکت جسم تاثیر گذارند و باعث می شوند مقدار شتاب ایده آل و شتابی که در عمل به دست خواهد آمد متفاوت باشد.

برای محاسبه شتاب عملی؛ و با در نظر گرفتن شتاب ثابت برای جسم می توانیم حرکت جسم را شتاب دار از نوع ثابت در نظر بگیریم و داریم:X = 1\2 at2­­­­ + V0t   و چون جسم از حالت سکون رها می شود پس خواهیم داشت:  a = 2x\t2 (II)  شتاب عملی

روش كار:

1: در شروع کار دو جرم مساوی را در دو طرف دستگاه انتخاب کردیم M = 80 gr و بعد از آن در یک طرف دستگاه جرم را به اندازه m = 10 gr افزایش دادیم.

2: مقدار شتاب ایده آل جسم را با کمک مقادیر m و M و g=980 cm\s از رابطه (I) بدست   می آوریم:\ 160+10 = 57.67  aI = (10*980)

3: سپس دستگاه را آماده کردیم و فاصله نقطه شروع حرکت (درجه صفر دستگاه) تا محل برخورد جسم را برابر 80 و 90 و 100 و 120 سانتی متر گرفتیم.

4: باکمک کرونومتردیجیتالی زمان رابرای هر فاصله سه بار اندازه گرفتیم و میانگین آنها را بدست آوردیم (tm)

5: باکمک رابطه (II) مقدار شتاب عملی جسم را نیز بدست آوردیم و در آخر جدول زیر را تنظیم نمودیم:

 X طول

t1 (s)

t2 (s)

t3 (s)

میانگین tm

a عملی

میانگین am

∆a

 

f

80cm

2.009

1.97

2.056

2.01

39.6

40.1775

0.287 

57.7

2979.825

90 cm

2.092

2.014

2.006

2.04

43.25

 0.2827

100 cm

2.253

2.2

2.225

2.226

40.36

 0.238

120 cm

2.54

2.55

2.50

2.53

37.5

0.1859 

با توجه به مقادیر بدست آمده برای شتاب در جدول فوق می توان نتیجه گیری کرد که به علت وجود نیروی اصطکاک بین نخ و قرقره و عوامل دیگر میانگین شتاب عملی کوچکتر از شتاب ایده آل می باشد، در صورت وجود نیروی اصطکاک مقادیر کشش نخ در دو طرف قرقره یکسان نشد و اختلاف بین این مقادیر همان نیروی اصطکاک می باشد که می توان آن را به صورت زیر محاسبه نمود:

(M+m) g _ T2 = (M+m) am T2 = (M+m) (g_am)

T1_Mg = M am        T1 = M (g + am)

نیروی اصطکاک بین نخ و قرقره f = T2 _ T1

T2=(80+10)(981-40.1775) = 84674.025

T1=81694.2              ,              f= 2979.825

برای محاسبه مقدار a     ، برای هر یک از طول ها از رابطه زیر استفاده کردیم:

 

که در آن   x   دقت اندازه گیری فاصله در ماشین آتوود و  t     دقت اندازه گیری کرونومتر می باشد.   

 

 

 

 

نام آزمايش: گرماسنجي 1 

(محاسبه ظرفيت گرمايي گرماسنج)

مقدمه نظري:

گرما انرژي منطقه از يك دستگاه به دستگاه ديگر است كه از اختلاف دماي بين دو دستگاه تشخيص داده مي شود و ظرفيت گرمايي جرم معيني از جسم برابر است با مقدار گرمايي كه بايد به جسم افزود تا دماي آن يك درجه سانتي گراد بالا رود. ظرفيت گرمايي را با A  نشان مي دهند و واحدهاي آن ċ\cal و ċ\j مي باشند.

در آزمايش هايي كه با گرماسنج سروكار دارند معمولا مقداري از گرما بوسيله اجزاي خود گرماسنج جذب ميشود و در آنها ذخيره مي گردد كه بايد آنرا در محاسبات وارد نمود. اين مقدار گرما مربوط به حرارت ظرف، همزن و دماسنج و ... ميباشد.

رابطه ظرفيت گرمايي:                                  A=mi ci  مجموع = m1 c1 + m2 c2 +

در اين رابطه، mi جرم اجسام موجود در در گرماسنج و ci گرماي ويژه مربوط به آنهاست.

باكمك تبادل گرمايي كه بين اجسام صورت ميگيرد وبااستفاده ازاين اصل درتبادل گرمايي، مقدار انرژي گرمايي گرفته شده توسط جسم سرد دقيقا برابر مقدار گرمايي است كه جسم گرم از دست ميدهد، ميتوان ظرفيت گرمايي يك جسم را محاسبه نمود يعني داريم:

انرژي گرمايي = Q = mCT

گرماي از دست رفته Q1 = Q2 گرماي گرفته شده

m 1 C1 T1 = m2 C2 T2 +


دانلود تحقیق در مورد گروه حفاظت از جنگل و مراتع

دانلود تحقیق در مورد گروه حفاظت از جنگل و مراتع

دانلود تحقیق در مورد گروه حفاظت از جنگل و مراتع

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:17

اين گروه در سال 1370 تأسيس شده و تحقيقات بنيادي و كاربردي را در زمينه‌هاي مختلف از قبيل بندپايان مفيد، عوامل غيرزنده و زنده خسارت‌زا به جنگل‌ها و مراتع انجام مي‌دهد. اين گروه با هدف حفظ تعادل پايدار و تنوع زيستي در گستره جنگل‌ها و مراتع ايران، تدوين برنامه‌هاي لازم براي حفظ عرصه‌هاي منابع طبيعي كشور را سرلوحه فعاليت‌هاي تحقيقاتي خود قرار داده است. بدين منظور نخستين اقدام، انجام مطالعات فونستيك و شناخت روابط اكولوژيك حاكم بين اجزاء زنده و غيرزنده بوده است. مديريت تلفيقي براي حفاظت و حمايت از اكوسيستم‌هاي مختلف جنگلي و مرتعي به ‌عنوان هدف نهايي اين گروه محسوب شده و در راستاي دستيابي به اين اهداف طرح‌هاي تحقيقاتي مختلفي در سراسر كشور اجرا گرديده و يا در حال اجرا مي‌باشد. در حال حاضر حدود 50 محقق در ستاد مؤسسه و مراكز تحقيقات استان‌هاي سراسر كشور فعاليت مي‌نمايند.

گروه دارای سه واحد تخصصی بوده و اهداف آن از طريق اين واحد ها تحقق مي يابد:

 

 

 

 

 

 

 

تحقيقات آفات جنگل و مرتع

 

 

 

 

 

وظايف و اهداف تحقيقاتي اين واحد به شرح زير مي‌باشد:

  • مطالعه بيولوژي و اكولوژي آفات جنگلها و مراتع.
  • بررسي عوامل موثر در طغيان جمعيت بند پايان جنگلها و مراتع.
  • بررسي نوسانات جمعيت آفات مهم بمنظور استفاده در برنامه هاي پيش آگاهي.
    مديريت كنترل آفات درختان سريع الرشد.
  • مطالعه روي آفت كشهاي كم خطر در جهت دستيابي به تركيبات ايمنتر براي محيط زيست و اختصاصيتر براي آفات هدف.
  • بررسي روشهاي سازگار با طبيعت براي كنترل آفات.
  • جمع آوري، شناسايي و بررسي عوامل مولد محصولات فرعي جنگلها و مراتع.

 

  • موزه بندپايان و جوندگان جنگلها و مراتع

 

 

 


دانلود تحقیق در مورد کود آبیاری

دانلود تحقیق در مورد کود آبیاری

دانلود تحقیق در مورد کود آبیاری

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:22

مصرف کودهای شیمیایی را افزایش دادند ولی در عمل به علت محدودیتهای زمین، آب و اقلیم و به خصوص عدم مدیریت کارآ در مسایل آب و کود، افزایش کمی و کیفی عمل کرد مورد انتظار حاصل نشد و در نتیجه تعادل عناصر غذایی خاک بهم خورده و مسایل عمده زیست محیطی مطرح شده است بنابر این افزایش تولید در واحد سطح و بهبود کمی و کیفی عملکرد هرچه بیشتر محصولات زراعی و باغی، نیاز به توجه خاصی دارد همچنین مدرنیزه کردن سیستمهای آبیاری و تبدیل آنها از روشهای رایج زارعین (سطحی) به سیستمهای تحت فشار (قطرهای) میتواند نقش مهمی را در این مسئله داشته باشد چرا که استقاده از این سیستمها ( تحت فشار) باعث افزایش راندمان مصرف آب شده و به عبارت دیگر میزان تولید محصول را به ازای هر واحد آب افزایش میدهد.

ترکیب این دو فاکتور (آب و کود) و یا به اصطلاح کود دهی با آبیاری (Fertigation) از محاسن ویژای برخوردار می‪باشد که موفقیت در این روش مستلزم داشتن آگاهی کافی در رابطه با نیاز آبی و نیاز کودی هر محصول است. در این روش به دلیل استفاده بهینه از مصرف آب و کود، آلودگی محیط زیست به حداقل رسیده و تقسیط مصرف کودها در مراحل حساس و مورد نیاز گیاه به سهولت انجام می‪پذیرد. همچنین از هدر رفتن کود بدلیل کنترل غلظت عناصر غذایی در خاک جلوگیری شده و مطابق با نیاز رشد گیاه، در اختیار آن قرار داده می‪شود از طرف دیگر به دلیل حلالیت یکنواخت کودها در آب آبیاری، جذب آن بهتر صورت می‪گیرد.

 

 

 

 

 

 

دانلود تحقیق در مورد کنوانسیون ( معاهده ) 1969 وين در خصوص حقوق معاهدات

دانلود تحقیق در مورد کنوانسیون ( معاهده ) 1969 وين در خصوص حقوق معاهدات

دانلود تحقیق در مورد کنوانسیون ( معاهده ) 1969 وين در خصوص حقوق معاهدات

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:80

تدوين مقرّرات حقوقي معاهدات بين المللي، اولين بار در چهارچوب كوششهاي مؤسسات خصوصي توسط دانشگاه هاروارد مورد توجه قرار گرفت كه در سال 1935 طرف معروف و شايان توجّهي را در اين خصوص تنظيم كرد. اما تدوين رسمي بين المللي آن از سال 1949 در دستور كار كميسيون حقوق بين الملل سازمان ملل متحد قرار گرفت. پس از تلاشهاي فراوان در سال 1966، كميسيون متن نهايي پروژة كنوانسيون را تصويب كرد كه در اين كار حقوقدانان بزرگي چون «بريرلي» -1- ، «لوترپاخت» -2- ، «فيتزموريس» -3- و «والدوك» -4- نقش مخبر داشتند. مجمع عمومي سازمان ملل در قطعنامة (XXI) 2166 مورخ 5 دسامبر 1966 خود تصميم گرفته كنفرانس بين المللي مركب از نمايندگان تام الاختيار دولتها براي اين منظور تشكيل شود. پس از انجام دو دوره جلسات در ماه مه سالهاي 1968 و 1969 و سر انجام در 22 مه 1969 و با حضور نمايندگان صد و ده كشور و ناظران چندين سازمان تخصصي بين المللي و چند سازمان بين الدولي، كنوانسيون وين دربارة حقوق معاهدات تصويب شد و از تاريخ 23 مه 1969 براي امضاء و الحاق كشورها مكتوب ميباشد. دولت ايران در همان تاريخ آن را امضا كرده اما تا كنون كنوانسيون به تصويب قوة مقننه نرسيده است. طبق آمار دسامبر 1985 مجمع عمومي سازمان ملل متّحد مندرج در مدرك شماره ST/ LEG/ SEL. E/4 تعداد هفتاد و دو كشور عضو اين كنوانسيون ميباشند كه از اين تعدا فقط بيست و يك دولت آن را تصويب نمودهاند. البته به موجب ماده  84 آن، از تاريخ 27 ژانوية 1980، كه يك ماه پس از تسليم سي و پنجمين سند تصويب يا الحاق است، كنوانسيون قوت قانوني دارد.
كنوانسيون 1969 وين كه ميان حقوقدانان غربي به «معاهدة معاهدات» -5- معروف شده و در حقوق بين الملل از اهميّت فوقالعادهاي برخوردار است، مشتمل بر 85 ماده  و يك ضميمه و چندين اعلاميّه و قطعنامة تكميلي ميباشد. در چهارچوب ترتيبات كنوانسيون، اساسي ترين موضوعات حقوق بین الملل مطرح شده اند و مقدّمة آن يادآور چند اصل كلّي حقوق بين الملل مانند اصل رضايت آزادانة دولتها، اصل حسن نيّت، قاعدة الزام آور بودن تعهّدات و اصل تساوي حقوق ملّتها است و در عين حال، احترام به قواعد عرفيِ حقوق بین الملل را در موارد سكوت كنوانسيون مورد تأييد قرار داده است.
كنوانسيون پس از تعريف اصلاحات بكار رفته در بخش دوّم خود به چگونگي انعقاد و اجراي معاهدات ميپردازد. مهمترين مسئله در اين «حقّ شرط» -6- ميباشد كه بموجب آن دولته ميتوانند هنگام امضاء، تصويب، قبول، تأييد يا عضويت در يك معاهده، تعهّد خود را نسبت به ترتيبات آن مقيّد و مشروط و مانند سازند (ماده  19). از اين لحاظ ميتوان گفت كه كنوانسيون اصل حاكميّت دولتها به عنوان اساس درنظر گرفته و آن را در قالب استقلال ارداة دولتها تبلور بخشيده است (مانند موادّ 12، 13، 14، 15).
اصل تفكيك حقوق بین الملل از حقوق داخلي (ماده  46)، قواعد تفسير معاهدات (ماده  31)، و توجه داشتن به « موضوع و هدف معاهده » كه بصورت عبارتي كليدي در چندين ماده  بكار رفته است (مواد 19 و 31) از جمله موارد ديگري هستند كه همچون حقّ شرط، آزادي اردة دول متعاهد را تأييد ميكنند. در بخشهاي بعدي به بيان چگونگي اجرا و تفسير معاهدات پرداخته و مسائل تصحيح و تغيير، ابطال، الغاء و تعليق اجرائي معاهدات و روش حلّ و فصل اختلافات (موادّ 42 تا 72) و بالاخره اموري چون اخطار، ابلاغ، تصحيح و ثبت معاهدت را مطمح نظر قرار داده است. ليكن آنچه به لحاظ حقوقي بيش از همه اهميّت دارد و مسئلة رعايت قواعد آمرة حقوق بین الملل 7- (موادّ 53 و 64) و روش حلّ و فصل اختلافات بين المللي (ماده  72) هستند كه در معاهدة مذكور پيشبيني شدهاند.
موضوع قواعد آمرة حقوق بین الملل از مسائل مهمّ حقوق بین الملل است كه پس از امضاي كنوانسيون 1969 وين مورد توجه و بحث و جدلهاي فراوان حقوقدانان واقع گرديده است. ماده  53 ميگويد: «هر معاهده اي كه در زمان انعقاد ب تعارض با يك قاعدة آمرة حقوق عامّ بین الملل باشد، كان لم يكن فرض خواهد شد. بموجب ترتيبات عهدنامة حاضر، قاعدة آمرة حقوق عامّ بین الملل قاعدهاي است كه مورد قبول جامعة بین الملل دولتها مجموعاً واقع گرديده و به عنوان قاعدهاي كه مطلقاً استثناء پذير نبوده و تنها


دانلود تحقیق در مورد کلاهبرداری اینترنتی

دانلود تحقیق در مورد کلاهبرداری اینترنتی

دانلود تحقیق در مورد کلاهبرداری اینترنتی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:26

دنياي اينترنت، دنياي پيچيده، پرسرعت و گسترده اي است و در اين فضاي مجازي، معمولاً كلاهبردارها، سريع تر از قانونگذاران و مجريان مي جنبند، آنها راهكارهاي "دم به تله ندادن" را هم بلدند و از خلأهاي قانوني حداكثر سوءاستفاده را مي كنند. اكنون بيش از 5/3 ميليون كاربر اينترنتي در ايران وجود دارد، هر يك از اين كاربرها، يك مشتري بالقوه براي عرصه تجارت اينترنتي هستند؛ شانس آنها براي درگير شدن در يك فعاليت سالم تجاري به همان اندازه است كه شانس آنها براي يك مشتري بخت برگشته سود جويان و كلاهبرداران اينترنتي!

كلاهبرداري اينترنتی :
كلاهبرداري اينترنتي يكي از جرائم يقه سفيدهاست كه با توسعه اينترنت و ارتباطات اينترنتي گسترش يافته است ، منظور از كلاهبرداري اينترنتي هرگونه كلاهبرداري است كه بوسيله برنامه
هاي كامپيوتري و رايانهاي يا ارتباطات شبكه اينترنتي صورت ميگيرد مثلاً از طريق سايتهاي web ، پست الكترونيكي ( E-mail ) يا اتاقهاي گفتگو ( chat rooms ) .
در واقع كلاهبرداري اينترنتي به هر نوع طرح متقلبانه
اي گفته ميشود كه يك يا چند بخش از اينترنت را به كار ميگيرد تا درخواستهاي متقلبانهاي را به منظور انجام معاملات جعلي و بردن اموال ، با قربانيان احتمالي مطرح ميسازد . پس ميبينيم كه كلاهبرداري اينترنتي از زماني رواج پيدا كرد كه محيط مجازي مثل محيط اينترنت پا به عرصه وجود گذاشت و تقريباً حدود ده دهه است كه رواج پيدا كرده است .
اولين قانون راجع به جرائم اينترنتي در سال 1984 در آمريكا به تصويب رسيد و در سال
هاي 1994 و 1996 اين قانون اصلاح گرديد.
 كلاهبرداري اينترنتي كه امروزه از كلاهبرداري هاي سنتي پيشي گرفته است به يك معضل بزرگ وپيچيده براي جوامع بشري تبديل شده است به حدي كه با قوانين سنتي نمي توان جوابگوي برخورد با مجرماني بود كه بصورت شبه و ناشناخته اقدام به كلاهبرداري مي كنند.
جالب تر اينكه براي مجرمين اينترنتي نمي توان حد و
 مرز مشخص تعريف كرد ضمن اينكه قوانين هر كشور در قلمرو ارضي آن كشور قابل اجرا است و براي خارج از كشور مشكلاتي را درپي دارد.
خلا قوانين موجود نيز باعث شده تا كلاهبرداران اينترنتي عرصه را براي خود باز تر ببينند و با سوء استفاده از اين وضعيت بيشترمرتكب
كلاهبرداري وجرم هاي اينتنرنتي شوند.
امروز دنيا به فكر چاره افتاده و با يك اجماع قوانيني را براي حل اين معضل پيش بيني كرده است
اما تكنولوژي اطلاعات در زندگي بشر چنان گسترده شده و سرعت يافته است كه تمام جنبه
هاي آن را تحت تأثير قرار داده است.
تجارت نوين و پيشرفت فن
آوري اطلاعات اين مكان را به تاجران ، شركتها و بخش صنعت ميدهد كه جريان امور خود را تسهيل كنند و بر توانيها و مهارتهايشان افزوده شود.
ولي با وجود اين همه مزايا ، تكنولوژي اطلاعات ، عرصه را براي بزهكاران بازكرده و با ناشناس ماندن و صرف هزينه و وقت كمتر اعمال مجرمانه خود را انجام مي
دهند.
 بزه هائی همچون تجاوز به حريم خصوصي افراد ، ترويج مطالب غير قانوني يا زيانآور و همچنين كلاهبرداري اينترنتي ، سرقت هويت ، محيط اين فضاي مجازي را ناامن كرده است . بنابراين دولت براي مقابله با اين بزهها بايد دست به كار شود .

نمونه ای از کلاهبرداری اینترنتی

اين كلاهبرداري از زمان درخواست مسئولان آژانس‌هاي مالي دبي مبني بر احتياج به سرمايه‌گذاري علاقه‌مندان در پروژه عظيم تجاري- بازرگاني كمبريج كپيتال آغاز شده است.

آنها با وعده سرمايه‌گذاري در پروژه كمبريج و دو بازار مالی  تقلبی مربوط به دبی ، و  راه‌اندازي دو سايت براي اين منظور، دو حساب بانكي در مالزي و ارائه شماره تلفن و فكس و راه‌اندازي دفتر نمايندگي در كشورهاي آمريكا، انگليس و دبي موفق شده‌اند اطمينان تعدادي از سرمايه‌گذاران را به سمت خود جلب كنند.

پليس امنيتي بر طبق قانون ضد پولشويي اين كشور دستور به مسدود كردن دو حساب بانكي و دو سايت  اينترنتي  به كمبريج كپيتال لينك داشته‌اند، داده است. اين دو حساب بانكي ، مجموعا 1.6 ميليون رينگيت معادل 457000 دلار  موجودي داشته‌اند.

 ایجاد نرم افزاری جدید برای مبارزه با جرائم اینترنتی

تحقيقات نشان مي‌دهد كه كلاهبرداران اينترنتي با بهره‌گيري از نام‌هاي كاربري متداول كه رضايت زيادي از آن‌ها وجود دارد، طرف خود را متقاعد مي‌كنند كه بدون سوءظن از سايت آن‌ها خريد كنند.

به گزارش بخش خبر شبكه فن آوري اطلاعات ايران، از ایسنا، نرم‌افزار جديدي با نام
CMU، با جست‌وجوي الگوهايي كه قبلا نسبت به معامله در اينترنت اقدام كرده‌ا‌ند، به كاربران هشدار مي‌دهد كه احتمال كلاهبرداري در معاملات با برخي از سايت‌ها وجود دارد.
بر اساس اين گزارش راه‌حل‌هاي متداول زيادي همچون


دانلود تحقیق در مورد کاشت ، داشت و برداشت

دانلود تحقیق در مورد کاشت ، داشت و برداشت

دانلود تحقیق در مورد کاشت ، داشت و برداشت

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:36

              تاريخچه

              پياز يكي از سبزيهاي مهم و مشهور دنيا است . اين سبزي در بيشتر نقاط دنيا كشت مي شود . پياز گياه بومي جنوب غربي آسيا و احتمالا مربوط به ناحيه اي بين فلسطين و هندوستان و يا منطقه شرق مديترانه مي باشد . بعضي ايران را موطن اصلي پياز مي دانند ،  از زمانهاي بسيار قديم پياز كشت مي شده است و مردم به خصوصيات اين سبزي پي برده اند .

           تاريخچه استفاده از آن به عنوان غذا به زماني مي رسد كه تاريخ نوشته شده است . كشور مصر به خاطر كاشت نوعي پياز مشهور بوده است . كشت آن در اين كشور با 5000 سال قبل از ميلاد مسيح مي رسد و در اهرام مصر پياز كشف گرديده است . در نوشته روميان و يونانيان مطالبي در مورد پياز به چشم مي خورد ، و نيز در كتاب مقدس مسيحيان از  آن نام برده شده است . در قرآن كريم نيز به نام (بصل)‌ از آن صحبت به ميان آمده .

           پياز يكي از موادي بود كه قوم بني اسرائيل در موقع مهاجرت از مصر در بيابانهاي عربستان خواهان آن بودند .

 

 

 

 

 

 

           مشخصات گياه شناسي

           نام علمي پياز Allium cepa  است و از خانواده سوسنيها   Liliacea  است . پياز با وجود اينكه دو يا چند ساله است در سبزي كاري به طور محصول يك ساله كاشته مي شود . جنس Allium cepa  داراي گونه هاي زيادي است ،‌ كه اغلب توليد غده پياز كرده ،‌ ولي گونه هاي وحشي در اين جنس يافت مي شود ،‌ كه به جاي توليد بذر ،‌ توليد پيازچه هاي كوچك در خوشه گل مي كند ،‌ كه براي تكثير از آن استفاده مي شود .

 

              گل 

گل پياز داراي سه پرچم و يك تخمدان 6 برچه اي مي باشد  . ساقه گل دهنده همانند توپ به نظر مي رسد .

 

           ساقه

           پياز داراي ساقه پهن  نازك ،‌ مدور ،‌  سفيد رنگ و زير زميني است . كه از قسمت زيرين آن ريشه ها خارج مي گردند . و نيز از قسمتهاي فوقاني آن برگهاي ضخيم تر ،‌ متورم و فلس مانند ،‌ كه سفيد يا قرمز رنگ بوده و كلروفيل خود را از دست داده اند و از مواد غذايي ذخيره شده اند خارج مي گردد .

 

 

 

 

 

           ريشه

           ريشه پياز نسبتا ضخيم و گوشتي و ساده است از قسمتهاي تحتاني ساقه زير زميني خارج مي شود . طول اين ريشه ها نسبتا كوتاه و انتشار آن در داخل خاك در 10 يا 20 سانتيمتر قسمت فوقاني خاك مزرعه مي باشد .

           در وسط صفحه ساقه زيرزميني نقطه رويش پياز كه نقش جوانه انتهايي ساقه هوايي را بازي مي كند قرار دارد و در اين محل است كه ساقه گل دهنده و برگ سبز بوته پياز ظاهر شده و در فضا به رشد خود ادامه مي دهد .

           اغلب بين برگهاي زيرزميني كه حجم پياز را تشكيل مي دهند جوانه هايي به وجود مي ايد كه پس از رشد هر يك از آنها توليد پياز كامل مي كنند و از اين پيازهاي كوچك كه ما بچه پياز مي ناميم مي توان براي ازدياد گياه استفاده كرد .

           اين پيازهاي كوچك معادل شاخه هاي فرعي ساقه هوايي ساير گياهان مي باشند ،‌ البته از نظر سبزي كاري و توليد پياز به منظور تجارتي اين خاصيت توليد بچه پياز ژنتيكي و ارثي ،‌ يكي از علل نا مرغوبي محصول است ،‌ اين نوع پيازها را پياز دو قلو مي نامند .

 

           آب و هواي مورد نياز

           پياز را به خاطر اينكه به تعداد زيادي ارقام دارد در بيشتر نقاط جهان كشت مي كنند ،‌ چه در نقاط سرد سير كه بهترين محيط براي كاشت اين محصول است و چه در نواحي گرم و گرم و معتدل  با روز كوتاه ،‌ ولي همانطور كه اشاره شد بهترين محيط براي رشد پياز و تشكيل غده يا پياز آب و هواي خنك و روزهاي بلند است ،‌ در صورتي كه براي رسيدن پياز ،‌ درجه حرارت زيادتر و محيط خشك تري نياز است . به همين جهت سطح انتشار زياد نسبتا وسيع است و از نواحي سرد شمالي تا نواحي خيلي گرم جنوب مي توان آن را كاشت .

           پياز چون محصول فصل خنك است و در دماي حدود  سانتيگراد جوانه مي زند و در دماي بين   درجه سانتيگراد بهترين رشد و نمو را دارد . حرارت كم و رطوبت بالا در اوايل دوره رشد و گرما در اواخر دوره رشد براي پياز بسيار مناسب است . در نواحي گرم سير بيشتر از فصل پاييز و زمستان براي كاشت پياز استفاده مي كنند ،‌ در صورتي كه در نواحي سرد شمالي اين گياه محصول تابستانه است .

 

           تاثير طول مدت روشنايي (فتوتروپسيم)‌ در تشكيل پياز و بذر

           تشكيل غده هاي پياز بيشتر به طول دوره روشنايي بستگي دارد . بنا بر آزمايشات گارنر  Garner و آلارد Allarrd  و مك كليلند  MC clelland  و تمپسن  Thompson  و سميت  Smith  تمام  انواع پيازهاي معمولي در هر درجه حرارتي و در هر نقطه توليد پياز نمي كنند و گل نمي دهند . بلكه انواع مخصوصي هستند كه در روزهاي بلند تابستان يعني در نقاط شمالي كه طول روز بيش از 16 ساعت نيز مي رسد . توليد پياز و گل مي كنند ،‌ ولي در نقاط جنوبي كه روزها كوتاهتر است اگر درجه حرارت محل كاشت كمتر از 20 تا 12 درجه سانتيگراد نشود براي مدت زيادي (12-10 ماه )‌ پياز سبز مانده و بذر و غده و پياز توليد نمي كند .

 

 

 

 


دانلود تحقیق در مورد کارت گرافیک

دانلود تحقیق در مورد کارت گرافیک

دانلود تحقیق در مورد کارت گرافیک

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:22

واژه مودم از ترکیب کلمات "modulator-demodulator" اقتباس شده است .از مودم برای ارسال داده های دیجیتال از طریق خطوط تلفن استفاده بعمل می آید.

مودم ارسال کننده اطلاعات، عملیات مدوله نمودن داده را به سیگنال هائی که با خطوط تلفن سازگار می باشند، انجام خواهد داد. مودم دریافت کننده اطلاعات، عملیات " دی مدوله " نمودن سیگنال را بمنظور برگشت به حالت دیجتال انجام می دهد. مودم های بدون کابل داده های دیجیتال را به امواج رادیوئی تبدیل می نمایند.

مودم ازسال 1960 در کامپیوتر و بمنظور ارسال و دریافت اطلاعات توسط ترمینال ها و اتصال به سیستم های مرکزی، مورد استفاده قرار گرفته است .شکل زیر نحوه ارتباط فوق در کامپیوترهای بزرگ را نشان می دهد.

سرعت مودم ها در سال 1960 حدود 300 بیت در ثانیه (bps) بود. در آن زمان یک ترمینال ( یک صفحه کلید و صفحه نمایشگر) قادر به تماس تلفنی با کامپیوتر مرکزی بود. فراموش نکنیم که در آن زمان وقت کامپیوتر بصورت اشتراکی مورد استفاده قرار می گرفت و سازمانها و موسسات با خریداری نمودن زمان مورد نظر خود، امکان استفاده از کامپیوتر اصلی را بدست می آورند. مودم ها در آن زمان این امکان را بوجود می آورند که موسسات یاد شده قادر به ارتباط با سیستم مرکزی با سرعتی معادل 300 بیت در ثانیه باشند.در چنین حالتی زمانیکه کاربری از طریق ترمینال کاراکتری را تایپ می کرد، مودم کد معادل کاراکتر تایپ شده را بر اساس استاندارد اسکی، برای کامپیوتر مرکزی ارسال می نمود. در مواردیکه کامپیوتر مرکزی اطلاعاتی را بمنظور نمایش برای ترمینال ارسال می کردد نیز از مودم استفاده می گردید.

 

همزمان با عرضه کامپیوترهای شخصی در سال 1970 استفاده از سیستم های بولتنی(BBS(Bulletin board system مطرح گردید. اشخاص و یا موسسات با استفاده ازیک و یا چند مودم و برخی نرم افزارهای مربوط به BBS ، سیستم را پیکربندی نموده و کاربران دیگر با استفاده از مودم قادر به تماس با سیستم بولتنی، بودند. در چنین مواردی کاربران برنامه شبیه ساز کننده ترمینال، را بر روی کامپیوتر خود اجراء می نمودند و بدین ترتیب سیستم آنان مشابه یک ترمینال رفتار می نمود. از سیستم های بولتنی اغلب برای اطلاع رسانی استفاده می گردید. سرعت مودم ها در آن زمان حدود 300 بیت در ثانیه بود. در این حالت در هر ثانیه حدود 30 حرف می توانست ارسال گردد. تا زمانیکه کاربران حجم بالائی از اطلاعات را ارسال نمی کردند مشکلات ارتباطی از بعد سرعت چندان مشهود نبود ولی بمحض ارسال داده های با حجم بالا نظیر برنامه ها و تصاویر به سیستم های بولتنی و یا دریافت اطلاعا ت از طریق آنان سرعت 300 بیت در ثانیه پاسخگو نبود . تلاش های فراوانی در جهت افزایش سرعت مودم ها صورت گرفت . ماحصل تلاش های فوق افزایش نرخ انتقال اطلاعات در مودم ها بود .

از سال 1960 تا 1983 سرعت 300 بیت در ثانیه

از سال 1984 تا 1985 سرعت 1200 بیت در ثانیه

از سال 1986 تا 1989 سرعت 2400 بیت در ثانیه

از اواخر سال 1990 تا اوایل 1991 9600 بیت در ثانیه

سرعت 19/2 کیلو بیت در ثانیه

سرعت 28/8 کیلو بیت در ثانیه

سرعت 33/6 کیلو بیت در ثانیه

سرعت 56 کیلو بیت در ثانیه ( در سال 1998 استاندارد گردید )

خطوط ADSL با حداکثر سرعت 8 مگابیت در ثانیه ( از سال 1999 متداول شده است )

مودم های با سرعت 300 بیت در ثانیه

در آغاز از مودم های با سرعت 300 بیت در ثانیه استفاده می گردید . طرز کار مودم های فوق بسیار ساده بود. مودم های فوق از یک Frequency shift keying FSK برای ارسال اطلاعات دیجیتال از طریق خطوط تلفن استفاده می کردند. در FSK از یک فرکانس ( tone) متفاوت برای بیت های متفاوت استفاده می گردید. زمانیکه یک مودم متصل به ترمینال با مودم متصل به کامپیوتر تماس می گرفت، مودم متصل به ترمینال مودم، originate نامیده می شود. مودم فوق برای مقدار" صفر" ، فرکانس 1070 هرتز و برای مقدار" یک"، فرکانس 1270 هرتز را ارسال می نماید. مودم متصل به کامپیوتر را مودم Answer می نامند. مودم فوق برای ارسال مقدار" صفر" ، فرکانس 2025 هرتز و برای مقدار" یک" ، فرکانس 2225 هرتز را ارسال می کرد.با توجه به اینکه مودم های فرستنده و گیرنده از فرکانس های متفاوت برای ارسال اطلاعات استفاده می کردند، امکان استفاده از خط بصورت همزمان فراهم می گردید. عملیات فوق Full-duplex نامیده می شود. مودم هائی که صرفا" قادر به ارسال اطلاعات در یک جهت در هر لحظه می باشند half-duplex نامیده می شوند.

فرض کنید دو مودم متصل و کاربر ترمینال ( فرستنده ) حرف a را تایپ نمائید. کد اسکی حرف فوق 97 دهدهی و یا 01100001 باینری است . دستگاهی با نام UART موجود در ترمینال بایت ها را به بیت تبدیل و آنها را از طریق پورت سریال (RS-232 Port) در هر لحظه ارسال می دارد. مودم ترمینال به پورت سریال متصل بوده و در هر لحظه یک بیت را دریافت می دارد.در ادامه اطلاعات مورد نظر از طریق خط تلفن ارسال خواهند شد.

 مودم های سریع

بمنظور ایجاد مودمهای سریعتر طراحان مودم مجبور به استفاده از روش های مناسبتری نسبت به FSK بودند. در ابتدا ازPhase


دانلود تحقیق در مورد كاربرد كاتاليزورهاي متخلخل در صنايع شيميايي

دانلود تحقیق در مورد كاربرد كاتاليزورهاي متخلخل در صنايع شيميايي

دانلود تحقیق در مورد كاربرد كاتاليزورهاي متخلخل در صنايع شيميايي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:25

خلاصه

همانند سازي عددي واكنش تغيير آب و گاز، در يك كاتاليزور صنعتي انجام مي‌گيرد. تجزيه و تحليل اين سيستم روي تاثيرات چند جانبه انتقال جرم ذرات دروني و واكنش كاتاليزور متمركز مي شود. واكنش هاي سلول wk در تغييرات مرحله‌اي يك وضعيت جريان ورودي، الگوسازي مي شود. مقدار داده هاي موجود مهم براي مقايسه حقيقي آزمايشات و همانند سازي ها، براي چندين واكنش ها در تغييرات مرحله‌اي غلظت مورد ارزيابي قرار مي گيرد. سودمندي سلول wk در مقايسه با واكنشگرهاي جريان، در بخشهاي حساسيت واكنش هاي سيستم در رابطه با پارامترهاي جريان ورودي مورد بحث قرار مي گيرد. جريان نامتقارن كنش و واكنش ها، هنگامي كه سلول wk بطور مشابه همانند يك عضو واكنشگر عمل مي كند، به عنوان مناسب‌ترين جريان مورد ملاحظه قرار مي گيرد. سيستم مربوطه سهمي گون با معادله هاي نسبي متفاوت توسط تكنيك ادغام روشهاي خطوطي با يك زمان تطبيقي كامل و كنترل شبكه فضايي حل مي شود.


مقدمه

كاتاليزورهاي متخلخل در صنعت شيميايي داراي استفاده و كاربرد وسيعي مي باشند. واكنشها در يك سيستم منفذ (سوراخ ريز) انتقال داده مي شوند و واكنش نشان مي‌دهند، و محصولاتي كه تشكيل مي شوند خارج از يك گنداله (ساچمه pellet) كاتاليزور انتقال جرم انتجام مي شوند. انتقال جرم چند جزئي (داراي چند جزء سازنده) از ميان يك گنداله كاتاليزور نقل و انتقال مي يابند و داراي ساختار منفذ داخلي بسيار پيچيده اي مي باشند، بنابراين مي بايست به شرح آنها بپردازيم. مدلهاي متعدد و نظريه هاي متعددي انتشار يافته است كه به رابطه بافت محكم اسفنجي با انتقال جرم و ويژگيهاي واكنشي محيطهاي اسفنجي مي پردازد. اين مدلها بر طبق فرضيات مربوط به ساختار داخلي محكم اين بافت اسفنجي، مي توانند به دو گروه طبقه بندي شوند. Wakao و [1] Smith، براي گنداله ها يا ساچمه هايي با يك سيستم منفذ دو سويه، مدل منفذ نامرتب (بي نظم) را توسعه دادند. آنها فرض نمودند كه گنداله‌ها يا ساچمه ها شامل ذرات فشرده با منفذهاي زير مي باشند. Mann و
[2] Thomson، مدل شده به منفذهاي ريز بن بست وجود دارد. Johnson و [3] Stewart و Feng و [4] Stewart يك مدل جامد (محكم/ Solid) اسفنجي را بكار گرفتند كه منفذها بطور تصادفي (نامنظم) جهتدار و به حالت زنجيري و به هم پيوسته مي باشند. اين مدلها به گروه مدلهاي پيوستار يا زنجيره اي تعلق دارند. اين مدلها داراي كاربرد آسان و كاملاً دقيق مي باشند و اين كاربرد آسان در صورتي مي باشد كه يك بافت محيط اسفنجي در طي واكنش هاي شيميايي، دستخوش تغييرات مهم نشود. با اين وجود، اگر تغييرات مهمي در اتصال يافتگي منفذها، در روزن گيري منفذها، و قطعه ها حاصل شود، اين مدلها مناسب نخواهند بود.

در بكارگيري مدلهاي مجزا (منفصل) براساس يك نمايش شبكه اي از محيط اسفنجي، در سالهاي اخير، پيشرفتهاي مهمي حاصل شده است. در اصل، اين مدلها، محيط اسفنجي را در يك شبكه هم ارز تصادفي (شبكه اي يا منفذهاي نامرتب و تصادفي) كه داراي منفذهاي اتصال زنجيره‌اي است، طرح ريزي مي كنند. هنگامي كه اين طرح ريزي انجام مي شود، فرآيندهاي جابجايي و واكنش به عنوان مثال شامل پديده نشست و تراوش خواهند شد، كه اين پديده ممكن است در يك روش بسيار واقع بينانه مورد مطالعه قرار بگيرد.

Hallewand و [6] Gladden براي مشكل نشست و نفوذ و واكنشي كه بطور همزمان در كاتاليزورهاي اسفنجي رخ مي دهد، يك مدل شبكه اي منفذي تصادفي (نامرتب) را بكار بردند. Zhang و [7] Seaton پديده نشست و واكنش در شبكه هاي منفذي را مورد مطالعه قرار دادند و كشف نمودند كه وضعيتهايي تحت يك مدل پيوستار و زنجيره اي با نشست كارآمد برآورد شده در عدم يك واكنش، با شبيه سازي (همشكل سازي) شبكه منفذي در سازگاري بسيار خوبي قرار دارد. Rieckmann و [8,9] Keil، [10] Keil et al، [11] Keil، نتايجي از شبيه سازي انتقالهاي (جابه‌جايي) گروهي دائمي و واكمنش هاي شيميايي را در شبكه هاي كوبيك (مكعبي) سه بعدي تصادفي از مويين هاي اتصال يافته زنجيره اي، منتشر نمودند. آنها مدل گاز گردغباردار را [12] (DGM) براي شرح پديده انتقال چند جزئي انتخاب نمودند.

اين امر شناخته شده است كه سلول (محفظه) wk (شكل 1) يك ابزار مناسب براي بررسي انتقال جرم در محيط هاي اسفنجي است. چندين مدل اصلاح يافته از اين سلول (محفظه) براي ارزيابي ويژگيهاي انتقال در محيطهاي اسفنجي بكار برده مي‌شود. اين محفظه شامل دو محفظه يا اتاقك مي باشد كه توسط


دانلود تحقیق در مورد كاربرد سراميكهاي پيشرفته

دانلود تحقیق در مورد كاربرد سراميكهاي پيشرفته

دانلود تحقیق در مورد كاربرد سراميكهاي پيشرفته

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:21

رسی سازه‌ای، ساینده‌ها، سیمان و شیشه را در بر می‌گیرد، بلکه شامل آهنرباهای سرامیکی، لعاب‌ها، فروالکتریک‌ها، شیشه-سرامیک‌ها، سوخت‌های هسته‌ای و ... نیز می‌شود.

تاریخچه

برخی‌ها آغاز استفاده و ساخت سرامیک‌ها را در حدود ۷۰۰۰ سال ق.م. می‌دانند در حالی که برخی دیگر قدمت آن را تا ۱۵۰۰۰ سال ق.م نیز دانسته‌اند. ولی در کل اکثریت تاریخنگاران بر ۱۰۰۰۰ سال ق.م اتفاق نظر دارند. (بدیهی است که این تاریخ مربوط به سرامیک‌های سنتی است.)واژهٔ سرامیک از واژهٔ یونانی کراموس گرفته شده‌است که به معنی سفال یا شیء پخته‌شده‌است.

طبقه‌بندی سرامیک‌ها

سرامیک‌ها از لحاظ کاربرد به شکل زیر طبقه‌بندی می‌شوند:

  • سرامیک‌های سنتی(سیلیکاتی)
  • سرامیک‌های مدرن(مهندسی)
    • سرامیک های اکسیدی
    • سرامیک های غیر اکسیدی

سرامیک‌های اکسیدی را از لحاظ ساختار فیزیکی می‌توان به شکل زیر طبقه‌بندی کرد:

  • سرامیک‌های مدرن مونولیتیک (یکپارچه)
  • سرامیک‌های مدرن کامپوزیتی

انواع سرامیک‌ها

سرامیک‌های سنتی

این سرامیک‌ها همان سرامیک‌های سیلیکاتی هستند. مثل کاشی، سفال، چینی، شیشه، گچ، سیمان و ...

سرامیک‌های مدرن

این فرآورده‌ها عمدتاً از مواد اولیهٔ خالص و سنتزی ساخته می‌شوند. این نوع سرامیک‌ها اکثراً در ارتباط با صنایع دیگر مطرح شده‌اند

سرامیک‌های اکسیدی

برخی از پرکاربردترین این نوع سرامیک‌ها عبارت‌اند از:

سرامیک‌های غیراکسیدی

این نوع سرامیک‌ها با توجه به ترکیبشان طبقه‌بندی می‌شوند که برخی از پرکاربردترین آنها در زیر آمده‌اند:

  1. نیتریدها
    • BN
    • TiN
    • Si3N4
    • GaN
  2. کاربیدها
    • SiC
    • TiC
    • WC

صنعت سرامیک هاي پيشرفته

بازار سرامیک‌های پیشرفته در ایالات متحده امریکا در سال ۱۹۹۸ نزدیک به ۷۰۵ میلیون دلار بود که در سال ۲۰۰۳ به ۱۱ بیلیون دلار رسید.

خواص برتر سرامیک‌ها نسبت به مواد دیگر

  • دیرگدازی بالا
  • سختی زیاد
  • مقاومت به خوردگی بالا
  • استحکام فشاری بالا

کاربردهای مختلف مواد سرامیکی

در زیر کاربردهای رایج مواد سرامیکی به همراه چندنمونه از مواد رایج در هر کاربرد آورده شده‌است:

  1. الکتریکی و مغناطیسی

مغناطیس نرم (Zn1


دانلود تحقیق در مورد كار و كوشش در اسلام

دانلود تحقیق در مورد كار و كوشش در اسلام

دانلود تحقیق در مورد كار و كوشش در اسلام

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:51

كار و كوشش در اسلام

(1176 كلمه مجموعاً در اين متن موجود است)
(942
بار خوانده شده است)  

كار و كوشش در اسلام
گردآوري و نگارش: سوسن مسچي
86/4/28
در اسلام به مسئله كار و كوشش اهميت بسيار داده شده و يكي از اركان بزرگ سعادت بشر، در اين جهان و جهان آينده بشمار آمده است.
قرآن كريم در متجاوز از هشتاد آيه، شرط سعادت و نيكبختي انسان و دست يافتن او به بهشت را دو چيز ميداند:
1ـ ايمان.
2ـ كار شايسته ((عمل صالح)).
دانشمندان در تعريف كار سخناني گفته اند ولي عرف مردم كار را چنين تعريف ميكنند؛
كار عبارت از هر چيزي است كه احتياج بصرف وقت و تحمّل زحمت براي نيل بمقصد و هدفي داشته باشد.
بنابراين هر عملي كه براي رسيدن به هدفي از انسان سر زند عرف آنرا كار مي نامد.
مهندسي كه براي تهيه نقشه ساختماني خطوطي روي كاغذ ترسيم ميكند، او هم كار مي كند. نقّاشي كه با صرف وقت و استمداد از فكر خود، مناظري از طبيعت در روي تابلوئي منعكس مي كند او هم كاري انجام مي دهد، نگهباني كه كنار خيابان برابر ساختماني ايستاده و فقط نگاه و مراقبت ميكند، او نيز بكاري مشغول است.
اين قبيل افراد را جامعه بيكار نمي خواند و همه اين اعمال را كار مي داند اما كسي را كه بدون داشتن هدف و مقصدي در پياده رو خيابان قدم ميزند يا كسي را كه قلم بدست گرفته و بدون هدف، كاغذي را خط خط مي كند، بيكار مي نامد، و اين قدم زدنهاي تفريحي و خط كشي هاي تفنّني را كار نمي شناسد.
با توجه به مثالهاي بالا، دانسته ميشود كه جامعه، كار را منحصر به فعاليت هاي جسمي و تلاشهاي مادي نمي داند. مثلا كسيكه در دادگاه به يك واقعيّتي اعتراف كند كه به خودش زبان وارد شود ولي حقّي به صاحبش برسد، جامعه مي گويد كار بزرگي كرده است.
استادي كه براي دانشجويان تدريس مي كند، يا خطيب و واعظي كه براي ارشاد مردم سخنراني ميكند، فقط حرف مي زند، اما جامعه او را بيكار نمي داند بلكه اين تدريس و سخنراني را كاري ارزنده به حساب مي آورد.
در سخنان رهبران عاليقدر اسلام آنقدر بكار و كوشش توصيه و تاكيد شده است كه بالاتر از آن ممكن نيست.
علي بن موسي الرضا هشتمين پيشواي اسلام كار را از جهاد در راه خدا بالاتر مي‌داند و مىگويد:
پاداش و اجر كسي كه براي تامين مخارج زندگي خود و عائله اش تلاش و كوشش مي كند و روزي خود را از فضل خداوند، در پرتو كار و كوشش مي جويد، از پاداش كسي كه در راه خدا جهاد مي كند، بيشتر است.1
اسلام، با سستي و تنبلي و بيكاري، جداً مبارزه كرده و بيكاري را عامل بدبختي و سيه روزي مي داند.
امام ششم، حضرت صادق عليه السلام، از حال عمر بن مسلم پرسش فرمود. بعرض رساندند كه او كمر به عبادت بسته و دست از كار و تجارت كشيده و تمام ساعات خود را به عبادت مي گذراند.
امام عليه اسلام از اين خبر، ناراحت شد و فرمود: واي بر او آيا نمي داند كه هر كس دنبال كار نرود دعايش در پيشگاه خداوند مستجاب نمي شود؟!
سپس امام اينطور به سخن خود ادامه داد:
جمعي از اصحاب رسول خدا (ص) وقتي اين آيه را شنيدند كه:
و من يتق الله يجعل له محرجا و يرزقه مِن حيث لا يحتسب ((سوره طلاق آيه دوم))
كسي كه تقوي و پرهيزكاري پيشه كند خدا دري بروي او مي گشايد و روزي او را از جائيكه گمان نداشته مي رساند. دست از كار و كوشش برداشتند و در بروي خود بستند و به عبادت پرداختند و با خود گفتند ديگر احتياجي به كسب و كار نداريم.2
رسول خدا از عمل آنها اطلاع يافت و باحضار آنان فرمان داد چون حاضر شدند فرمود چرا از كار و كوشش دست كشيده ايد و تنها به عبادت اكتفا كرده ايد؟! گفتند خداوند ضامن شده روزي ما را بدهد ما هم از كار صرف نظر كرديم و به عبادت پرداختيم.
رسول اكرم (ص) آنها را توبيخ و سرزنش كرد و فرمود: هر كس چنين روشي در پيش گيرد و از فعاليت و كار، شانه خالي كند دعايش مستجاب نخواهد شد.
بر شما لازم است كار كنيد و روزي خود را در سايه تلاش و كوشش با استمداد از ذات لايزال خداوند بدست آوريد.
در بياني ديگر پيامبر اسلام فرمود:
ان اطيب ما اكل


دانلود تحقیق در مورد قوانين نيوتن در مورد گرانش

دانلود تحقیق در مورد قوانين نيوتن در مورد گرانش

دانلود تحقیق در مورد قوانين نيوتن در مورد گرانش

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:17

صريحا فيزيك درون سيارات را شاخه اى از ژئوفيزيك بدانيم لكن اين علم قرابت زيادى با ژئوفيزيك زمين سخت دارد.ژئو فيزيك معمولا به دو معناى عام و خاص به كار             مى رود.به معناى عام ژئوفيزيك شامل مطالعه فيزيك زمين در كليه پديده هاى وابسته          مى باشد.از اين رو هواشناسى و فيزيك جو،فيزيك اقيانوسها،مغناطيس كره زمين و پيرامون آن و ديناميك زمين را علاوه بر مطالعه پديده هاى درونى مورد مطالعه قرار              مى دهد.

اما به معناى خاص ژئوفيزيك در موردپديده هاى فيزيكى درون زمين سخت سخن             مى گويد و شامل شاخه هايى چون گرانى سنجي،لرزه شناسي،ژئوفيزيك،                         ژئو الكتريك،ژئوديناميك،فيزيك سنگ ،زمين گرمايى و.... مى شود.چنين تطابقى در مورد فيزيك سيارات نيز وجود دارد.فيزيك سيارات نيز به مفهوم كلى در مورد درون سيارات، اتمسفرومگنتوسفر آنها و نيز ديناميك سيارات(حركت هاى مدارى ،وضعي،تقديمى و...) سخن مى گويد.لكن مطالعه پديده هاى درون سيارات موضوع شاخه زمين شناسى سيارات(سياره شناسى )مى باشد و استفاده از روشهاى فيزيكى در شناخت اين پديده ها موضوع فيزيك درون سيارات است.در همة موارد فوق روش كار بر اندازه گيرى ميدان هاى فيزيكى (گراني،مغناطيسى و...) كار بر روى داده هاواطلاعات و تصحيح اندازه گيريها با توجه به دانسته هاى موجود و تجسس هاى آزمايشگاهى و نهايتا" تجزيه و تحليل هاى فيزيكى بنا شده است.مطالعه دقيق اين شاخه از نجوم،در وهله اول نيازمند شناخت نظريات مربوط به پيدايش منظومه شمسى است چرا كه نوع شكل گيرى وتكامل منظومه خورشيدى در ساختار اجرام موجود در آن دخيل بوده است.بخصوص مواد درون اين اجرام نتيجه نحوه تشكيل كل منظومه مى باشد.در يك تقسيم بندى غير دقيق مى توان موضوعات اصلى فيزيك درون سيارات را با عنوانهاى زير بيان نمود.

-فيزيك مواد تشكيل دهنده : مطالعه علت شكل گيرى سياره،ساختار مواد،كانى ها و سنگ هاى سطحى يا درونى سيارات يا عناصر و گازهاى تشكيل آنها. براى مثال تحقيق راجع به اين پرسش كه چرا سيارات خاكى چگالى و تركيب متفاوتى از سيارات مشترى گونه دارند. اين امر مسأله اختلاف در چگالى بين سيارات و نيز اختلاف چگالى بين عمق هاى يك سياره را نيز شامل مى شود.تصوير درونى از موادتشكيل دهنده براى زمين از مطالعه گسيل امواج زلزله ناشى ازتكتونيك صفحه اى آن استنباط شده است وبراى ماه از مطالعه لرزه هاى كوچك حاصل از برخورد سنگ هاى آسمانى و براى سيارات و اقمار از روى تخمين هايى كه از چگالى كلى سياره در دست است تصوير درونى شكل گرفته.

-گرانى سنجي:هدف از اين بخش مطالعات اندازه گيرى g (شتاب گرانش) براى سيارات است.

- گرماى دروني:مطالعه چشمه هاى گرمايى و گراديان گرما در اعماق سياره و علت آن كه عمدتا" با واپاشى هاى هسته اى ومواد راديواكتيو درون آنها مرتبط است و البته از ديدگاهى ديگر با گرماى اوليه سياره در حال شكل گيرى وانرژى حاصل از آن.

- ميدان مغناطيسى و الكتريكي:مطالعه و اندازه گيرى بزرگى و جهت ميدان مغناطيسى درسيارات،دليل وجود آنها،نقش ديناميك چرخشى سياره و نيز جنس مواد درونى آن،تأثير آنها بر مگنتوسفر سيارات،القاى الكتريكى سطحى ناشى از ميدانهاى مغناطيسى و....

قوانين نيوتن در مورد گرانش

اساس روش هاى محاسبه شتاب گراني،قانون گرانش نيوتن است

Fنيروى بين دو ذره باجرمهاى m,m' وفاصله جدايى r ازيكديگر مى باشد وG ثابت جهانى گرانش است.

ازقانون دوم نيوتن نيروى گرانى وارد بر جرمm برابر است با: F=mg

بنابراين از دو رابطة بالا بدست مى آيد:

پس شتاب گرانى وارد بر جسم در روى سطح يك سياره را مى توان از رابطة بالا بدست آورد.اما روابط بالا با فرض كروى بودن سياره


دانلود تحقیق در مورد قهر و مدارا درحكومت علوى

دانلود تحقیق در مورد قهر و مدارا درحكومت علوى

دانلود تحقیق در مورد قهر و مدارا درحكومت علوى

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:60

قهر و مدارا چه جايگاهى در سلوك اجتماعى و سياسى اميرالمؤمنين(ع) داشته است؟ اين مقاله عهده دار پرداختن به وجهه اى از اقدامات آن حضرت(ع) مى باشد. چه پس از رحلت پيامبر(ص) در مقام احقاق حق خويش، و چه در دوران خلفا و چه در هنگامه پذيرش حكومت و روزگاران حاكميت خويش كه بخش اصلى بحث را شامل مى گردد.

اميرالمؤمنين(ع) در جايگاه احقاق حق خود رسول خدا(ص) به عنوان پيامبر، پيشوا، رهبر و حاكم جامعه اسلامى، به طور طبيعى دغدغه حكومت نوپايى را داشت كه در مدينه تشكيل داده بود و در اواخر عمر ايشان دايره تسلط اين حكومت تقريباً همه شبه جزيره حجاز را در بر گرفته بود. با توجه به جهات مختلفى كه اين مقال را حوصله پرداختن به آنها نيست، لازم بود جانشين رسول خدا و حاكم جامعه اسلامى بعد از آن حضرت، از طرف خدا معين شود و واگذارى اين امر در آن مقطع به انتخاب عمومى كار صحيحى نبود؛ از اين رو رسول خدا با اينكه در طول عمر خود بخصوص در دوران مدينه به صورتهاى مختلف شايستگى منحصر به فرد امام على(ع) براى امامت و حكومت را به جامعه اعلام كرده بود، با اين وجود بعد از بازگشت از حجة الوداع در محل غدير خم، به امر خداوند متعال همه اهل قافله بزرگ همراه خويش را جمع كرد و از آنان پرسيد كه:
«
آيا من به شما از خودتان سزاوارتر نيستم و بهتر از شما خير شما را نمى شناسم و نمى خواهم؟
همگى از سر صدق و راستى فرياد برآوردند: آرى، چنين است اى رسول خدا.
آن گاه رسول خدا فرمود: پس آگاه باشيد هر كس من ولىّ و سرپرست او بودم، اين علىّ سرپرست و ولىّ اوست ...»[1]
و بعد از معرفى امام على(ع) به مقام ولايت و سرپرستى جامعه اسلامى، از همه حاضران خواست با ايشان بيعت كنند و همه كسانى كه در آن جمع بودند بدون استثنا، با امام بيعت كردند و عهد بستند كه مطيع و گوش به فرمان و پيرو امام على(ع) باشند. با اين اقدام رسول خدا مسأله جانشينى ديگر حل شده مى نمود و هيچ شبهه و ابهامى در آن وجود نداشت و به طور طبيعى بايد امام على(ع) بعد از رسول خدا زمام امور را به دست مى گرفت.
با وفات رسول خدا(ص) و قبل از اينكه بدن مباركشان غسل داده شود، كفن گردد و به خاك سپرده شود، در حالى كه امام على(ع) اهل بيت و اصحاب باوفاى رسول خدا در مصيبت فراق محبوب خويش سر در گريبان غم در صدد انجام مقدمات و مراسم تجهيز و تدفين بودند، گروهى اندك در اقدامى ناگهانى، عجولانه و كودتايى، دور هم جمع شدند و با ابوبكر به عنوان خليفه رسول خدا بيعت كردند و با سوء استفاده زيركانه از وضعيت غمبار حاكم بر جامعه و شعله ور كردن حِقدها و كينه هايى كه از امام على(ع) در بعضى دلها بود، ياورانى به دور خود جمع كردند و هنوز كار تدفين رسول خدا انجام نشده، براى بيعت گرفتن از اهل بيت و امام على(ع) متوسل به خشونت شدند. استدلالهاى امام و اطرافيان فايده بخش نبود و اصولاً طرف مقابل به دنبال شنيدن استدلال نبود و براى كار خودش هم استدلال نداشت و با علم به صلاحيت امام و عدم صلاحيت خودشان، به اين كار اقدام كرده بودند، پس طبيعى بود كه هيچ سخن حقى آنان را از ادامه راه باطلشان بازنمى داشت. در اينجا تنها دو راه وجود داشت: قيام و جنگ براى گرفتن حق غصب شده و يا تسليم شدن و چشم پوشى از حق خود و واگذاردن جامعه به با
طل. عقل و شرع راه اول را يقين مى كرد ال


دانلود تحقیق در مورد قـرآن

دانلود تحقیق در مورد قـرآن

دانلود تحقیق در مورد قـرآن

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:17

قـرآن

قرآن (نام پارسی: نُبی)، کتاب دینی اسلام و یکی از ثقلین است.

در باور مسلمانان، این کتاب در یک دورهٔ ۲۳ ساله از جانب خدا و از طریق جبرئیل بر محمد، که آخرین پیامبر می‌خوانندش، فروفرستاده شده‌است. مجموع این فروفرستاده‌ها (وحی) به گونهٔ کتابی گردآوری شده که قرآن نام دارد. قرآن دارای ۳۰ جزء، ۱۱۴ سوره (بخش) و ۶۲۳۶(عدد کوفی)=۶۲۲۶(عدد شامی)=۶۲۱۴(عدد مدنی)=۶۲۰۴(عدد بصری) آیه (بند) است.

مسلمانان قرآن را کتاب مقدس دین خود می‌دانند و از آن با القابی چون «کریم» و «مجید» یاد می‌کنند. برای ایشان، این کتاب بازآفرینی زمینی از مفاهیم اصلی آسمانی‌ست که ابدی و ازلی هستند. قرآن خود را به عنوان «لوح حفاظت‌شده» («اللَوح المحفوظ»، ۸۵:۲۲) می‌خواند.

 

آیـه

آیه در واژه به معنی نشانه‌است و در اصطلاح کوچک‌ترین واحد تقسیم قرآن است. این کلمه در قرآن به همین معنای خاص نیز به کار رفته‌است. یک آیه می‌تواند چند حرف، چند کلمه، یک یا چند جمله و یا یک یا چند بند (پاراگراف) باشد. طبق محاسبهٔ کامپیوتری تعداد کل آیات قرآن ۶۲۳۶عدد است. (رامیار، تاریخ قرآن:۵۷۰) برخی آیات نظیر آیهٔ نور (نور، ۳۵)، آية الكرسي (بقره، ۲۵۵)، آیهٔ تطهیر (احزاب، ۳۳) و آیهٔ حجاب (نور، ۳۰ و ۳۱) با نامهای خاصی مشهورند.

ترتیب آیات قرآن توسط پیامبر اسلام طبق وحی تنظیم شده‌است. به عبارت دیگر آیات قرآن به ترتیب فعلی فروفرستاده و خوانده شده است، و پیامبر طبق وحی محل آیات را معین نموده‌است.[نیاز به ذکر منبع] عده‌ای از دانشمندان مسلمان معتقدند که برخی آیات نظیر آیهٔ «اکمال دین» (مائده، ۳) به هنگام گردآوری و تدوین از جای اصلی خود خارج شده‌اند.

متن قرآن به ظاهر فاقد آغاز، میانه و پایان است. ساختار آن غیرخطی و مانند یک تار عنکبوت است. شماری از منتقدین همچنین به موارد حشو، فقدان پیش‌زمینه و استمرار در آیه‌های قرآن اشاره کرده‌اند.

 

سـوره

سوره در لغت به معنای «بُریده شده» است و در اصطلاح واحدی است دربرگیرندهٔ گروهی مستقل از آیات قرآن که مَطلَع «بسم الله الرحمن الرحيم» و مقطعی دارد. به اعتقاد شیعیان هر سورهٔ قرآن - جز سورهٔ توبه - با آیه «به نام خداوند بخشندهٔ مهربان» آغاز می‌شود. و اهل سنت «بسم الله» را جزء سوره نمی‌دانند. در قرآن کلمهٔ «سوره» به همین معنا به کار رفته‌است؛ مثلاً در آیهٔ تحدی (مبازره طلبی)(بقره، ۲۳).

قرآن ۱۱۴ سوره دارد. هر سوره یک یا دو نام دارد، که معمولاً از کلمه‌ای از آن سوره گرفته شده‌است. برخی معتقدند ترتیب سوره‌ها توسط پیامبر تعیین شده و برخی بر این باورند که آنها به هنگام گردآوری در زمان عثمان کما بیش به ترتیب طول مرتب شده‌اند. سوره‌های قرآن به دو دستهٔ مکی (فروفرستاده شده در مکه) و مدنی (فروفرستاده شده در مدینه) تقسیم می‌شوند. سوره‌ها لزوماً وحدت موضوعی ندارند. نام رایج و تعداد آیات هر یک در انتهای این مقاله آمده‌است. برای مشاهده فهرست نام سوره‌ها و تعداد آیات آنها به مقاله سوره رجوع کنید.

 

دیگر تقسیم‌بنـدی‌ها

قرآن به ۳۰ بخش تقریباً مساوی به نام جزء تقسیم شده‌است. هر جزء از دو قسمت مساوی به نام حزب تشکیل شده‌است و احزاب به نصف و ربع حزب تقسیم می‌شوند (برخی نیز هر جزء را به چهار حزب تقسیم می‌کنند و در این صورت ۱۲۰ حزب داریم).

 

سبـک

سبک آیات قرآن با زمان پیدایش و نیز محتوای آنها متناسب است. سوره‌های مکی از سوره‌های مدنی مسجع‌ترند. همچنین آیاتی که به حوادث قیامت و بیم و امیدِ آن می‌پردازند، بیشتر احساسات خوانده را منقلب می‌سازند و آیاتی نظیر آیات احکام به گونه‌ای است که خرد خواننده را مخاطب قرار می‌دهد.

مسالهٔ دیگر تفاوت آشکار سبک قرآن با سایر سخنان روایت شده از پیامبر اسلام و نیز سخنان چون علی بن ابیطالب است.

 

متن پاشـان

اسلوب متعارف نگارش اغلب کتابها، روایت خطی است؛ یعنی از یک نقطه به عنوان مقدمه آغاز و پس از بیان مستندات و استدلالات به نتایجی می‌رسد. اما قرآن بدین معنا آغاز و پایانی ندارد و می‌توان آن را از هر قسمتی آغاز نمود، بی آنکه نیاز باشد بیش از چند آیه به عقب بازگشت. به بیان دیگر هر رکوع مستقل از باقی متن گویاست، جز در مواردی معدود نظیر سوره یوسف که تمام آن وحدت موضوع و مضمون دارد. بهاءالدین خرمشاهی در این باره می‌گوید:

«امـا مـهمترین مشخصه و خصیصه


دانلود تحقیق در مورد فن‌آوري توليد فرآورده‌هاي صفحه‌اي

دانلود تحقیق در مورد فن‌آوري توليد فرآورده‌هاي صفحه‌اي

دانلود تحقیق در مورد فن‌آوري توليد فرآورده‌هاي صفحه‌اي

1

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:32

ـ اصول كلي در خصوص اتصالات عرضي صفحه‌اي شامل قيف، دوبل، مواد مصنوعي

2ـ آشنايي با انواع شابلون شامل: شابلون حفاظتي، تسريع‌كننده، كنترل‌كننده، قطعات قوس‌دار و ...

3ـ ‌اصول تهيه قطعات پيش ساخته شامل تهيه قطعات كابينت، تزئيني معرق و انواع آن و تهيه خاتم.

4ـ ‌صفحات فشرده مختلف شامل نئوپان و ابعاد استاندارد آن، تخته فيبر، تخته لايه.

5ـ انواع يراق‌آلات در فرآورده‌هاي صفحه‌اي شامل انواع لولا؛ قفل، يراقهاي اتصالي، شب‌بند، كشو، دستگيره

6ـ اصول پياده كردن نقشه‌ي كابينت با نماي مركب شامل تجزيه تحليل نقشه مطالعه نقشه توليد و تبديل به نقشه اجرايي

7ـ اصول ساخت قطعات كابينت شامل نكات اساسي در برشكاري صفحات، اصول كم كني جهت دوبل زني، اصول سوراخكاري جهت اصول و مونتاژ قطعات، اصول ساخت شابلونهاي خط‌كشي و مونتاژ

انواع آشپزخانه از نظر اجراي كابينت اصول موقعيت‌برداري از پلان، دستيابي مثلث آشپزخانه اصول ترسيمات هندسي روي صفحات چوبي آناليز كردن نقشه اجرايي اصول تهيه ليست مواد مصرفي ـ برآورد قيمت تمام شده.

8 ـ اصول نصب كابينت شامل نحوه‌ي نصب يونيت هوايي، اتصال فيكس در يونيت زميني هوايي،‌ نحوه نصب پاسنگ نحوه‌ي نصب پيشاني يونيت هوايي و چراغهاي ‌هالوژني نصب سينك ظرفشويي ـ نصب زهوار جهت درز ديواره در يونيت زميني ـ‌آب‌بندي درزها

9ـ‌ آشنايي با مبلمان اداري و فرآورده‌هاي صفحه‌اي فلزي شامل فلزات مستعمل و ابعاد آن ـ اتصالات جهت چوب و فلز ـ ‌مواد كمكي و يراق آن ـ ‌اصول تركيب صفحات چوبي با قوطيهاي فلزي ـ ‌اصول سوراخكاري مواد مصرفي

10ـ‌ فرآورده‌هاي صفحه‌اي جديد در مبلمان و كابينت

تخته خرده چوب:

فرآورده‌هاي سطحي كه از خرده چوب با انواع مواد نيوسلولزي توسط چسب تحت تاثير فشار و حرارت ايجاد مي‌شود تخته خرده چوب گويند.

مواد اوليه چوب نيوسلولزي: ‌يونجه ـ كاه گندم برنج ـ ‌ساقه نيشكر ـ ‌سر شاخه درخت پسته با گلاس

ـ ‌مراحل: 1ـ ‌خرد كردن ــ‌ درشت و متوسط و ريز (ضايعات) 2ـ الك كردن 3ـ خشك كردن 4ـ ‌چسب‌زني 5ـ‌ فرم دادن (تشكيل كمك خرده چوب)‌ 6ـ‌ پرس ــ يك طبقه،‌ چند طبقه، دائمي. 7ـ خنك كردن صفحات 8 ـ ‌برش 9ـ سنباده‌زني

آزمايشگاه

هر چقدر سطح صاف‌تر، وسيع‌تر و ضخامت آن يكنواخت‌تر باشد و مقاومت آن بيشتر باشد تخته خرده چوب شما داراي كيفيت بهتري مي‌باشد. ميزان همكشيدگي در اثر انداختن 2 يا 24 ساعت در آب و ميزان چسبندگي چسب و خرده چوب.

استاندارد ابعاد در ايران   122×240            183×410       

طولهاي غير استاندارد 275ـ 250ـ 240 ـ 360 و 420ـ 410ـ‌305

ضخامت‌ها:40ـ 38ـ‌35ـ‌32ـ 30ـ 28ـ 25ـ 22ـ‌20ـ 19ـ 18ـ 16ـ‌14ـ 12ـ‌10ـ‌8ـ‌6ـ‌4

خلاقيت نئوپان

نئوپان غيرسطح (پشت صندلي ـ ميز ناهار ـ‌ روكش شده)

تخته چندلا

صفحات سطحي كه از لايه‌هاي نازك چوب به صورت فرد توسط چسب تحت تاثير فشار و حرارت بوجود آمده باشند را تخته چندلا مي‌نامند.

طرز قرار گرفتن لايه‌ها در اين صفحات بايستي به صورت متقاطع قرار گيرد.

انواع تخته لايه

از تخته لايه رديفي براي مكانهايي كه نياز باشد ضخامت تخته بيشتر از Mm16 باشد بهره مي‌گيريم. طول بلندتر و مقاومت بيشتر مثل چوب ضربه در صنعت نساجي و تيرهاي چوبي در سالنهاي ورزشي از تخته لايه استفاده مي‌كنيم.

مراحل توليد تخته چندلا

1ـ يارد (در تنها صنعتي كه نبايد چوب خشك شود صنعت تخته لايه است)

2ـ برش (قطع سر و ته گرده بينه متناسب با اندازه دستگاه پيلر و حوضچه پخت)

3ـ پخت (اين مرحله براي گونه‌هايي


دانلود تحقیق در مورد فلسفه هاي معاصر تربيت اخلاقي

دانلود تحقیق در مورد فلسفه هاي معاصر تربيت اخلاقي

دانلود تحقیق در مورد فلسفه هاي معاصر تربيت اخلاقي

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:36

     در اين مقاله، پيشينه و اصول مفروضه چهار رويكرد معاصر تربيت اخلاقي مورد بررسي قرار مي گيرد. اين رويكردها به ترتيب عبارتند از: رويكرد تبيين ارزش ها، شناختي رشدي تحليلي  و سنتي. هر يك از اين رويكردها در پنج مرحله به بحث گذاشته مي شوند: 1. قلمرو و محدوده تربيت اخلاقي؛ 2. روش هاي عملي تربيت اخلاقي؛ 3. زمينة فلسفي رويكرد؛ 4. زمينه ي        روان شناسي رويكرد؛ 5. نقاط قوت و ضعف رويكرد.

 

مقدمه

     تربيت اخلاقي فعاليتي است كه بايد از دو نوع مطالعه نظري به دست آيد و حاصل آن در عمل به كار گرفته شود. از يك سوء مفهوم اخلاق، قلمرو فلسفه از لحاظ سنتي، هدف تربيت اخلاقي به شدت بر شناخت و آگاهي از فرد و اخلاق مبتني خواهد بود. از سوي ديگر، مباحث مربوط به طبيعت و تحول انسان در روان شناسي مشخص مي كند كه چگونه انسان مي تواند فاعل اخلاقي شود و مطابق با معيارهاي معين فلسفه اخلاق بينديشد و عمل كند. بالاخره تربيت كاري است كه اين داده هاي نظري را به حيطه عمل مي كشاند و برنامه، روش و شيوه ها را تعيين كرده، ارتباط آن را با عوامل رشد اخلاقي مطلوب مورد بررسي قرار مي دهد.

     براي آگاهي از وضعيت كنوني تربيت اخلاقي، بايد پيشينه و اصول مفروضه چهار ديدگاه بانفوذ معاصر را بررسي كنيم. روش كار ما در اين مقاله بر مطالعه فلسفه هاي اساسي اين چهار رويكرد متمركز خواهد بود در مقالات بعدي كتاب حاضر، از منظر روان شناسي و تربيتي، با تفصيل بيشتري به رويكردهاي مورد نظر پرداخته خواهد شد در اينجا هر يك از آنها در پنج مرحله به بحث گذاشته مي شود: ابتدا به اين نكته پي خواهيم برد كه مطابق با رويكرد شخصي چه نوع از فعاليت انساني در قلمرو ارزش گذاري اخلاقي و در نتيجه در قلمرو تربيت اخلاقي قرار مي گيرد در صورتي كه تربيت اخلاقي با روش هاي عملي (مرحله دوم) توأم گردد، چه بسا بتوان زمينه ي فلسفي (مرحله سوم) و روان شناسي (مرحله چهارم) هر رويكردي را استخراج كرد، هر چند طرفداران آن رويكرد چنين چيزي را به صراحت بيان نكرده باشند (مرحله پنجم) سپس شايستگي همه جانبه هر رويكرد را از حيث تأثير و اعتبار آن در رشد فاعل اخلاقي ارزيابي خواهيم كرد، از اين لحاظ، قوت و ضعف هاي ديدگاه هاي مختلف و مشكلاتي كه بايد براي ترسيم نظريه جامع و بايسته برطرف گردد، آشكار مي شود.

     با وجود اين، براي ارزيابي از شايستگي يك رويكرد نياز به معيار شايستگي است. حتي براي بررسي نظريه هاي تربيت اخلاقي بايد بر نوع موضوعاتي كه راجع به آن سخن مي گوييم تفاهمي ضمني داشته باشيم. اين زمينه عمومي كه ريشه در تجربه عادي اخلاقي هر فردي دارد، در تمامي مواردي كه به دنبال مي آيد، مفروض خواهد بود ما شاهديم كه خود قضاوت هاي اخلاقي را بنا كرده و براساس آن عمل مي كنيم: اين داده ها از وضعيت موجود ما به دست مي آيد ما           مي خواهيم بدانيم كه چگونه مي توانيم چنين كارهايي را بهتر انجام دهيم و به ديگران به ويژه به جوانان كمك كنيم تا آنان نيز به همين صورت عمل كنند. در نتيجه، مناسب است كه به طور خلاصه و در آغاز مراد خود را از «اخلاق»(2) روشن سازيم.

     اخلاق به رفتار انساني و ارزيابي از آن ارتباط دارد: چگونه مي توان رفتار يا زندگي خوبي داشت؟ از جهاتي، همة رفتار انساني از خوردن ساندويچ گرفته تا مردن به هر دليلي در قلمرو اخلاق قرار مي گيرد از لحاظ ديگر، تنها رفتارهاي خاصي «رفتارهاي اخلاقي» مي باشند و بقيه نااخلاقي (نه ضد اخلاقي) اند. با اين كه دانشمندان علم اخلاق راجع به عوامل اخلاقي و غيراخلاقي رفتارها اختلاف نظر دارند، اما چنين اختلافي راه به جايي نمي برد و به نظرمي رسد كه اصل رفتار است. «داوري اخلاقي»، «نظريه اخلاقي»، «رشد اخلاقي»، و به ويژه «تربيت اخلاقي» با داشتن تصوري از رفتار خوب يا بد، تبيين مي شود.

     همچنين، علي رغم اين كه رفتار انساني از يك فرد به تنهايي و نه به طور جمعي صادر       مي شود، اما بديهي است چنين عملي، عمل ساده اي نيست. رفتار انساني بر مجموعة پيچيده اي از فرايند ها و توانايي ها، از رشته هاي عصبي گرفته تا داوري صوري عملياتي(3)، مبتني مي باشد. بدين ترتيب، «تربيت اخلاقي» چه بسا مي تواند به روش هايي اشاره داشته باشد كه براساس آن، انساني هر نوع توانايي كه براي انجام رفتارخوب و فاعل شدن به اخلاق مطلوب نياز دارد، به دست مي آورد بسياري از توانايي هاي ضروري در مناسبت هاي ديگر، مثلا توسط عصب شناسي و متخصص كارآمد مورد بررسي قرارمي گيرد، اما تحقيق راجع به روان شناسي اخلاق و تربيت اخلاقي مي باشد و يا فعاليت اخلاقي در آن نقش اساسي دارد. روان شناسي اخلاق اين سؤال را مطرح مي كند: چه چيزي در انسان وجود دارد كه موجب مي شود تا او به اخلاق با پذيرفتن مفهومي از اخلاق در فلسفه اخلاق، كه اين سؤال بر پايه آن مفهوم استواراست جامعه عمل بپوشاند؟ تربيت اخلاقي اين پرسش را مطرح مي كند: چگونه در عمل مي توانيم توانايي هاي مذكور را در افراد پرورش دهيم؟

     در اينجا هدف ما بررسي همة نظريات مزبور نيست، بلكه بر ديدگاه هايي تأ‌كيد مي كنيم كه در حال حاضر تأثير مهمي بر تربيت اخلاقي دارند. ديدگاه هاي مذكور عبارت است از: تبيين     ارزش ها(4)، شناختي رشدي، شناختي تحليلي(5) و سنتي. با بررسي اين رويكردها چه بسا بتوانيم به نتايجي دست يابيم كه كاربرد بسيار زيادي دارد.

 

نظريه تبيين ارزش ها در تربيت اخلاقي

     نقطه آغاز نهضت معروف «تبيين ارزش ها» به اثر لوئيس راتس و ديگران در خلال دهه هاي 1950 و 1960 برمي گردد؛ زماني كه براي نخستين بار كتاب حجيمي تحت عنوان «ارزش ها و آموزش» توسط راتس با همكاري مريل هارمين(6) و سيدني بي. سيمون(7) در سال 1966 به چاپ رسيد. همان طور كه هوارد كرشن بوم(8) در مقالات اخير خود تحت عنوان مطالب خواندني راجع به تبيين ارزش ها 1973 اشاره كرد، ساختاري نظري اين رويكرد در طول ساليان متمادي نسبتا ثابت مانده است. به منظور تجديد نظر در رويكرد، پيشنهادهايي توسط كرشن بوم در آن برهه (1973، در مقالات اخيرخود) و در اثر جديدش تحت عنوان «نظريه جديد تبيين ارزش ها» 1977 ارائه شد. به طور كلي، با اين كه بنيان گذاران اين رويكرد در برخي موارد توجه خود را به مبناي نظري و پژوهشي آن معطوف داشته اند، اما مكتب فكري نظريه تبيين ارزش ها نسبتا ضعيف و چند شكلي بوده و مقايسه با شيوة ‌نظري، بيشتر به شيوة عملي گرايش داشته است. آن چه مي آيد خلاصه كوتاهي از مفاهيم و پيش فرض هاي اين رويكرد مي باشد.


دانلود تحقیق در مورد فرآیند تولید مثل گیاهان گلدار

دانلود تحقیق در مورد فرآیند تولید مثل گیاهان گلدار

دانلود تحقیق در مورد فرآیند تولید مثل گیاهان گلدار

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:16

فرآیند تولید مثل گیاهان گلدار با ظهور گل آغاز می‌شود و با تشکیل دانه پایان می‌یابد. پس از لقاح تخمک به دانه و دیواره تخمدان به صورت تغییر شکل می‌یابند دانه بر اثر پاره شدن یا خراب شدن میوه آزاد می‌شود.
اجزای دانه رسیده

مغز دانه

 

دانلود تحقیق در مورد فاطمه

دانلود تحقیق در مورد فاطمه

دانلود تحقیق در مورد فاطمه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:74

يکي از نکات برجسته و درخشان زندگي خديجه داستان ازدواج او با پيغمبر (ص ) است . بعد از آنکه شوهر اول و دوم خديجه وفات نمودند ، يک حالت استقلال و آزادي مخصوصي در آن بانوي بزرگ پيدا شد و همانند عاقل ترين و رشيدترين مردان به تجارت مي پرداخت و تن به ازدواج نمي داد . با اينکه از جهت اصالت و نجابت خانوادگي و مال و ثروت فراوان ، خواستگاران زيادي داشت و حاضر بودند مهريه هاي سنگيني بدهند و با وي ازدواج کنند ، ولي او از قبول شوهر جدا" امتناع مي ورزيد . اما نکته جالب اينجاست که همين خديجه ايکه حاضر نبود به هيچ قيمتي ، با سران و اشراف عرب و مردان ثروتمند ازدواج کند ، با کمال شوق و علاقه حاضر شد با محمد که شخص يتيم تتاريخ خبر مي دهد که خواستگاران متشخص و آبرومندي حتي از ملوک و ثروتمندان برايش مي آمدند ولي به ازدواج راضي نمي شد ، اما در مورد وصلت با محمد نه تنها راضي شد بلکه خودش با کمال اصرار و علاقه پيششنهاد ازدواج نمود و مهريه اش را نيز در مال خودش قرار داد ، به طوريکه اين موضوع اسباب سخريه و سرزنش شد.
با توجه بدين مطلب که زنها معمولا" به ثروت و تجملات زندگي خيلي علاقه دارند و نهايت آرزويشان اين است که شوهر ثروتمند و آبرومندي نصيبشان گردد تا در خانه اش به آرامش و تجمل و خوشگذراني سرگرم باشند ، به خوبي روشن مي شود که خديجه در مورد ازدواج ، انديشه و افکار عاليتري داشته و در انتظار شوهر فوق العاده و شخصيتي برجسته اي بوده است . معلوم مي شود خديجه شوهر ثروتمند و پولدار نمي خواسته بلکه درجستجوي شخصيت برجسته روحاني بوده که جهاني را از گرداب بدبختي و جهالت نجات دهد .
تاريخ به ما خبر مي دهد که خديجه از بعض دانشمندان عصر خويش شنيده بود که محمد ( ص) پيغمبر آخر الزمان است . و خودش بدان موضوع عقيده داشت . بعد از آنکه مدتي محمد را به عنوان کاروان تجارت انتحاب نمود – و شايد خود اين عمل يک نوع آزمايشي بوده تا بدان وسيله در پيرامون اظهارات دانشمندان آزمايش کند- و « مسيره » غلام خودش را ناظر جريان سفر قررار داد و ان غلام وقايع و حوادث شگفت آوري را از محمد براي خديجه تعريف کرد ، آن بانوي شريف و رشيد ، شخص مطلوب و گمشده اش را يافت . آن حضرت را احضار نمود و گفت : اي محمد من چون تورا شريف و امانتدار و خوش خلق و راست گو يافته ام ، ميل دارم با تو ازدواج کنم .

محمد ( ص) قضيه را با عموها و خويشانش در ميان نهاد . آنان به عنوان خواستگار نزد عموي خديجه رفتند و مقصدشان را در ضمن خطبه اي اضهار داشتند .

 عموي خديجه که يکي از دانشمندان بود خواست پاسخ دهد ولي چون نتوانست به خوبي سخن بگويد ، خود خديجه از غايت شوق با زبان فصيح ، گفت : اي عمو ! شما گررچه در سحن گفتن از من سزاوار تريد اما از خودم بيشتر اختيارم را نداريد . سپس عرض کرد : اي محمد ! خودم را به تو تزويج کردم و مهرم را در مال خودم قرار دادم . به عمويت بفرما براي وليمه عروسي شتري بکشد .

تاريخ مي گويد : خديجه « ورقه » را واسطه قرار داد تا وسيله ازدواج بامحمد ( ص) را فراهم سازد ، هنگاميکه ورقه به او بشارت داد که محمد و خويشانش را به ازدواج راضي کردم ، خديجه به پاس اين خدمت بزرگ ، خلعتي به وي عطا کررد که پانصد اشرفي ارزش داشت .

وقتي محمد ( ص) خواست از خانه خارج شود خديجه عرض کرد : اين خانه ، خانه تو و من کنيز تو هستم ، هر وقت خواستي به سراي خويش درآي.

اين ازدواج براي پيغمبر اکرم خيلي ارزش داشت ، زيرا از يک طرف فقير و تهيدست بود و به همين علت يا علل ديگر تا سن بيست و پنج سالگي نتوانست ازدواج کند . از طرف ديگر بي خانمان و تنها بود و احساس تنهايي مي کرد و بوسيله اينازدواج مبارک ، هم نيازمنديش برطرف شد و هم يار و غمگسار و مشاور خوبي پيدا کرد .

 

بانوي فداکار


دانلود تحقیق در مورد علم بيولوژي در کشاورزی

دانلود تحقیق در مورد علم بيولوژي در کشاورزی

دانلود تحقیق در مورد علم بيولوژي در کشاورزی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:25

در زمانهاي قديم واكنش‌هاي شديد گياهان به عوامل محيطي ذهن انسان را به خود مشغول كرده بود. تا قبل از آن كه علم بيولوژي به وجود آيد، كشاورزان فكر مي‌كردند گياهاني كه در محيط‌هاي خشن و خشك زندگي مي‌كنند، گياهاني خشن، غيرلطيف و غيرحساس هستند و گياهاني كه در مناطق مرطوب و خوش آب و هوا زندگي مي‌كنند، گياهان لطيف و حساس هستند.

به هر حال با گسترش علم و افزايش معلومات علمي دانشمندان به دنبال يك اصطلاح جامع و كامل براي اين نوع عوامل محيطي هستند. در سال‌هاي اخير دانشمندان عبارت تنش را براي اين عوامل محيطي نامطلوب برگزيدند و مقاومت تنش را براي توانايي گياه براي زنده ماندن در برابر اين فاكتورهاي محيطي نامطلوب در نظر گرفتند.

البته عبارت تنش، فقط در علم مكانيك تعريف شده بود. بنابراين بايد قبل از به كار بردن اين اصطلاح، محل كاربرد آن را مشخص نمود. براي بهتر مشخص شدن تنش بيولوژي، ابتدا تفاوت‌هاي اين دو را توضيح مي‌دهيم.

تنش مكانيكي:

بر طبق قانون اندازه حركت نيوتن، هرگاه به جسمس نيرو وارد شود، آن جسم نيز، نيرويي مساوي و برابر و مخالف با نيروي اول به جسم دوم وارد مي‌كند. اين دو نيرو كنش و واكنش ناميده مي‌شوند.

وقتي به جسمي نيروي خارجي وارد مي‌شود، اين نيروي خارجي، نيروهاي خارجي در جسم به وجود مي‌آورد، كه اين نيرو بر سطوح خارجي جسم كه در تماس با همديگر هستند، وارد مي شود. اين نيروهاي داخلي موجب تغييراتي در شكل و فرم جسم مي‌شوند كه به آن كرنش گوييم.

ابعاد تنش نيروي داخلي در واحد سطح مي باشد و كرنش بدون بعد است.

s =

s : تنش بر حسب

P : نيروي داخلي كه از نظر مقدار برابر نيروي خارجي است.

A : سطوح داخلي جسم كه نيرو بر آنها وارد مي شود.

كرنش: در اثر نيروهاي داخلي، يك سري تغييرات طولي و فرمي در جسم به وجود مي‌آيد. ابعاد كرنش عبارت است از تغييرات در واحد طول يا حجم هر جسمي و مقدار كرنش بدون بعد است.

e =  

e : كرنش، كه مقداري بدون بعد مي باشد.

d : ميزان تغييرات  طولي يا حجمي.

L : طول يا حجم اوليه.

 قانون هوك:

E =  s = E . e

E : مقدار الاستيسيته يا مدول الاستيكي: اين مدول در اجسام مختلف متفاوت است و هر چه جسم بيشتر الاستيك باشد مقدار اين مدول بيشتر خواهد بود.

كرنش بر دو نوع است:        1. كرنش الاستيك

  1. كرنش پلاستيك

كرنش الاستيك: كرنشي مي‌باشد كه تا آن حد نيرو، به جسم وارد شود و سپس نيرو از روي جسم حذف شود. جسم به حالت اوليه خود از لحاظ شكل و فرم اوليه برمي‌گردد (شكل 1).

كرنش پلاستيك: در اين نوع كرنش، اگر نيروي وارده بر جسم حذف شود، جسم به حالت اوليه خود برنخواهد گشت و تغيير فرم در آن بوجود خواهد آمد كه به اين كرنش، كرنش پلاستيك مي‌گويند (شكل 1).

ميزان كرنش پلاستيك مي‌تواند بستگي داشته باشد به زمان، يعني هرچه زماني كه جسم تحت تاثير نيرو قرار مي‌گيرد، بيشتر باشد، ميزان كرنش نيز مي‌تواند بيشتر شود. حد نهايي كنش وارد شده گسيختگي جسم مي‌باشد كه در اين حالت ديگر مدولي نخواهيم داشت.

تنش بيولوژيكي:

تنش‌هاي بيولوژيكي در دو جهت اصلي با تنش‌هاي مكانيكي متفاوت است:

  1. اولاً گياه قادر است يك سري موانع بين جسم خود و تنش‌هاي محيطي ايجاد نمايد و ثانياً تنش وارده بر حسب نيرو نمي‌باشد، بلكه بر حسب انرژي مي‌باشد.
  2. تنش بيولوژيكي هميشه دلالت بر امكان صدمه ديدن و آسيب دارد و بيشتر كرنش‌هاي پلاستيك مدنظر مي‌باشد تا كرنش‌هاي الاستيك و بيشتر اندازه‌گيري‌هاي كرنش در گياهان، كرنش پلاستيكي مي‌باشد.

بنابراين تنش‌هاي بيولوژيكي الزاماً نيرو نيستند و كرنش‌هاي بيولوژيكي نيز  الزاماً يك تغيير در ابعاد و حجم جسم نيستند.

موجود زنده به هرحال شايد نشان دهد يك كرنش فيزيكي مانند توقف حركت (جريان) سيتوپلاسم يا يك كرنش شيميايي مانند تحولي در متابوليسم.

بعضي اوقات يك كرنش، احتمال دارد آنقدر شديد باشد كه يك قسمت از گياه را از بين برد.

A:

   

 

 


دانلود تحقیق در مورد علل عقب ماندگي كشورهاي اسلامي

دانلود تحقیق در مورد علل عقب ماندگي كشورهاي اسلامي

دانلود تحقیق در مورد علل عقب ماندگي كشورهاي اسلامي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:22

نگاهي به علل عقب ماندگي مشرق زمين:

1)علل عقب ماندگي ازمنظردانشمندان:

براي آنكه باعلل عقب ماندگي ايران بيشـتر آشناشـويم به نقـل سـخنان دانشـمندان ومحقـقاني كه دراين راه زحمات وتـلاشهاي زيادرامتـحمل شده اند مي پـردازيم:

نظر ابن خلدون ـ مورخ:

وي خودخـواهي ،خودمـداري وفـزون طلبـي حكومـت هاي عـالم اسـلام رايـكي ازعوامل فروپاشي تمدن اسلامي مي دانست.

نظرجورج سارتن:

جورج سارتن نويسنده اثر حجيم تاريخ علم«آيين مدرسي»راعامل افول علمي مسلمين مي داندامااواين آيين رامشكل كلي علم درقرون وسطي مي داند.پيش ازصده دوازدهم يكي ازگروه هاي شرقي،يعني مسلمانان درشرق وغرب بطورچشمگيري برتر ازديگران بودند.بنابراين مسلمانان درپيشاپيش بشريت قرار داشتند.ازصده دوازدهم به بعد،به تدريج رجحان به دنياي لاتين منتقل شدواين جريان تاصده شانزدهم كامل شد پس ازآن علم غربي باگامهاي بلندشروع به رشدكرد درحالي كه تمدن شرقي درحال وقفه ماندوروبه زوال گذاشت .اختلافات حركت دوتمدن شرقي وغربي پس ازآن بطور روزافزوني افزايش يافت چندانكه پس از اندك زماني مقايسه بين اين دوتمدن سودي نداشت.توضيح اينكه چرااين اتفاق افتادبسيار ساده است وآن اين است كه مردم شرق وغرب درمعرض آيين مدرسي قرار گرفتند،مردم غرب ازآن بدرآمدند،ولي شرقيان شكست خوردند.

دكتر عبدالهادي حائري:

محققيني توانسته اندفراترازحمله مغولان بروندبعنوان مثال مرحوم دكترحائري ضمن اشاره به پيشرفت هاي شگرف مسلمين مي نويسد:آن خلاقيت وكنجكاوي

 

علمي مسلمانان صده هاي آغازين اسلام رفته رفته دچاركندي وايستادگي گرديد.دليل كندي وتوقف مسلمين راحائري بوجود آمدن تضادفكري ميان فلاسفه وسنت گرايان مذهبي مي داند.كارزاري سهمگين ميان هواخواهان آزاد انديشي،مانندفيلسوفان وصوفيان،وابستگان برقراري باورهاوانديشه هاي يكپارچه ويكنواخت برپاگرديدوبراي صده هاي دراز بدرازاانجاميد.هنگاميكه سلجوقيان امپراتوري پهناور خويش رابنياد نهادندسياست همسازي درميان همه مسلمانان راپيشه خودساختندواين سياست باكوشش خواجه نظام الملك طوسي وازراه پايه ريزي مدرسه هاي نظاميه دربسياري ازسرزمينهاي اسلامي توانست به مورداجراء درآيدوهمين سياست نيز بودكه آماج بنيادي خودرادرمنكوب ساختن آزادانديشي وگرايش به دانشهاي گوناگون جستجوكرد،درحقيقت همانگونه كه طيباوي مي آورد،پديدآمدن آن رشته ازمدرسه هاي نظاميه به معني پيروزي علوم مذهبي رسمي برحكومت طبيعي وفلسفه نظري بود.البته اين استدلال مرحوم حائري رانويسندگاني همچون دكترمهدي فرشادودكتر ذبيح الله صفامعرفي ومطرح كرده اند.

دكتر رضا منصوري:محقق وفيزيكدان:

دلايل توقف رشدتمدن اسلامي وركودهولناك هشت قرني درجوامع اسلامي،طبيعتا بسيار پيچيده ومتنوع است اما چند نكته دراين ميان بسياربارز است حاكميت تركان ظاهر گراكه تظاهربه فضل رادرجامعه رشد دادند.مغولان كه مدنيت رانابودكردندوتنهاازترس ستارگان وافلاك به


دانلود تحقیق در مورد عدالت اجتماعى در حكومت علوى

دانلود تحقیق در مورد عدالت اجتماعى در حكومت علوى

دانلود تحقیق در مورد عدالت اجتماعى در حكومت علوى

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:60

بحث عدل از مباحث گسترده و پردامنه در فرهنگ اسلام است، و چرا چنين نباشد كه هر چه «هست» وامدار عدل «هستى بخش» است و فراخناى آسمان و محدوده زمين بر پايه عدل قرار گرفته است. «در قرآن از توحيد گرفته تا معاد و از نبوت گرفته تا امامت و زعامت و از آرمانهاى فردى گرفته تا هدفهاى اجتماعى، همه بر محور عدل استوار شده است. عدل قرآن همدوش توحيد، ركن معاد، هدف تشريع نبوت، فلسفه زعامت و امامت، معيار كمال فرد و مقياس سلامت اجتماع است».[1] در يك سخن: تنها واژه اى كه بيانگر نوع ربوبيت و حاكميت و خالقيت و ولايت خداى هستى بر مجموعه هستى مى باشد عدل است. يعنى شيوه ربوبيت و ولايت حق بر اساس عدل و طرز خالقيت و حاكميت او بر مبناى عدالت است.

اينكه اصل عدل در مجموعه اصول اعتقادى شيعه جاى گرفته است تنها به خاطر بحثهاى كلامى معمول و مدرن نيست بلكه قطعاً معلول هدايتى الهى و به يقين با اشارت ائمه عدل ـ عليهم صلوات الله ـ بوده است، زيرا در عالم هستى پس از نام مبارك حضرت حق كه حقيقت عالم است و توحيد آن ذات بى مثال، واژه اى به زيبايى و عظمت و سعه عدل و رفتارى دوست داشتنى تر و آرام بخش تر از عدالت وجود ندارد.

در فرهنگ مدون معارف اسلامى آنچه در باره عدل گفته و نوشته شده است تنها در بعد كلامى آن ـ عدل الهى ـ و يا در بعد اخلاقى ـ اعتدال روحى فردى ـ بوده است و با كمال تأسف در زمينه روابط متعادل پديده هاى طبيعى و تأثير و تأثر آنها كه به منزله عدل در متن طبيعت و كليد تسخير آن است هيچ قدمى تا كنون ـ البته از منظر معارف اسلامى ـ برداشته نشده است. چه اينكه در زمينه عدالت اجتماعى نيز كه بايد گفت ثمره و نتيجه مباحث قبل مى باشد جز سخنانى بسيار كوتاه و كلى و يا حداقل چند كتابى كوچك و مختصر، كارى در خور انجام نگرفته است. اين است كه بسيارى از آيات قرآن و متون حديثى در اين باب همچون رازى سر به مهر ناگشوده مانده و به دليل عدم تبيين بعد اجتماعى دين، اين فرازهاى معجزه گر به ديار متشابهات ره سپرده اند. و بويژه در سيره علمى و عملى حضرت اميرالمؤمنين على(ع) كه بحق، جانشين حق در رعايت و مديريت و ولايت بر اساس حق و عدل است به تحليل و تبيين اين مباحث پرداخته نشده است. در اين نوشتار با مرورى به سخنان و برخوردهاى آن تنديس عدالت به سرفصلهايى از مباحث عدالت اجتماعى اشاره نموده، تحقيق دقيق عدالت علوى را توسط اساتيد

بزرگوار علوم اجتماعى به انتظار مى نشينيم.

مفهوم عدل در بيان علوى

حضرت امير در ضمن تفسير آيه «انّ الله يأمر بالعدل و الاحسان ...»[2] مى فرمايد: «العدل: الانصاف و الاحسان: التفضّل».[3] و در سخنى ديگر مى فرمايد: «العدل انصاف».[4] گرچه در سخنى ديگر انصاف را از مصاديق عدل قرار داده و فرموده است: «انّ من العدل ان تنصف فى الحكم».[5] چه اينكه در سخنى ديگر عدل را از مصاديق معروف شمرده و به هنگام تبيين جايگاه امر به معروف و نهى از منكر مى فرمايد: «و افضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جائر».[6] و در موارد بسيارى عدل را همراه با حق ذكر فرموده به نحوى كه گويا اين دو، كلمه اى مترادف مى باشند. آن حضرت در ردّ عملكرد حكمين مى فرمايد:

«و قد سبق استثناؤنا عليهما فى الحكم بالعدل و العمل بالحق سوء رأيهما و جور حكمهما ...؛[7]

پيش از آنكه آن دو تن ـ ابوموسى و عمروعاص ـ رأى نادرست گويند و حكمى ستمكارانه دهند، شرط ما با آنان اين بود كه حكمشان به عدالت و كارشان به حقيقت باشد

و در فرازى ديگر مى فرمايد:

«فانّه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه؛[8]

آن كس را كه شنيدن سخن حق گران آيد و عرضه داشتن عدالت بر او دشوار نمايد، كار به حق و عدالت كردن بر او دشوارتر باشد

و نيز در فرازى مى فرمايد:

«اعدل الخلق اقضاهم بالحق؛[9]

به حق حكم كنندگان، دادگرترين مردمانند

به نظر مى رسد تعريف بسيار زيباى حضرت امير از معناى عدل نيز تأكيدى بر اين نكته است كه: عدل، مراعات حق و بايسته هاست. زيرا وقتى از آن حضرت تفاوت بين عدل و جود را مى پرسند، مى فرمايد:

«العدل يضع الامور مواضعها و الجود يخرجها


دانلود تحقیق در مورد طراحی واحد همسایگی

دانلود تحقیق در مورد طراحی واحد همسایگی

دانلود تحقیق در مورد طراحی واحد همسایگی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:53

تعریف موضوع

مقدمه:

تفکر طراحی واحد همسایگی از زمانی شروع به رشد کرد که در اثر ساخت مجتمع های مسکونی پر جمعیت آمار جرم و جنایت در این مجتمع ها و شرکت ها بالا رفت بنابراین با توجه به فطرت انسان که موجودی اجتماعی است و با توجه به وضع نا به سامان مجتمع ها و شرکت های مسکونی تفکر ایجاد واحد همسایگی در غرب شکل گرفت البته استانداردهای آن ها با استانداردهای واحد همسایگی در ایران فرق دارد. ولی اصل تفکر ایجاد یک مجموعه ساختمانی که در آن افراد ساکن واحد همسایگی با هم روابط اجتماعی داشته باشند.

 

معرفی موضوع: (عنوان، ماهیت و مقیاس موضوع):

رساله «طراحی واحد همسایگی» به طراحی بررسی مسائل مفهومی شکل گیری یک واحد همسایگی می پردازد فرآیند طراحی آن جایگاه خاصی دارد و بر فرآیند طراحی تأکید دارد. مقیاس این طراحی در حد یک واحد کم تراکم «6-7 واحد مسکونی» طراحی شهری با زمینی حدوداً 4000 m2 است.

استانداردها و نرم ها بر اساس سرانه یک واحد همسایگی کم تراکم به دست می آید.

پذیرش موضوع «انگیزه ها و دلایل ـ تعریف مسئله ـ اهداف کلی»:

مجموعه دلایل و انگیزه های انتخاب موضوع «واحد همسایگی» را می توان چنین عنوان کرد:

واحد همسایگی عامل پیوند اجتماعی انسان ها با یکدیگر است. امروزه با رواج شرکت ها و مجتمع های مسکونی که در آن ها روابط اجتماعی بین همسایه ها لحاظ نشده است باعث رواج فساد فرهنگی، اجتماعی و مشکلات روانی برای ساکنین چنین مجتمع هایی شده است. بنابراین رویکرد جهانی به سمت ایجاد واحدهای همسایگی که در آن بین انسان ها ایجاد شود گرایش دارد.

تعریف مسئله: ایجاد یک واحد همسایگی کم تراکم برای اشخاص و افراد خاص «خانواده های گزینش شده» که دارای مشخصات و نیازهای مشترک و متضاد هستند.

اهداف کلی: مجموعه اهداف رساله این چنین است:

الف) ایجاد یک واحد همسایگی مناسب برای پیوند هر چه بیشتر افراد.

ب) ایجاد واحدهای مسکونی مناسب برای هر خانواده با توجه به نیازهای آنها.

 

رویکرد به موضوع:

نگرش صرفاً کالبدی به یک موضوع باعث می شود که مسائل انسانی (روح و روان) در آن کم شود در صورتی که یک بنا به خصوص اگر خانه باشد دارای مسائل و مفاهیم عمیقی است که اگر با مفاهیم ایجاد ارتباط و پیوند بین چندین واحد مسکونی ضرب شود، به این نتیجه می رسیم که طراحی یک واحد همسایگی دارای پیچیدگی ها و مفاهیم عمیقی است و به همین علت با واژه هایی مانند: مجتمع مسکونی، مجموعه مسکونی و... کاملاً متفاوت است زیرا غیر از ویژگی های کالبدی دارای ویژگی های غیر کالبدی (اجتماعی، فرهنگی) قویی برخوردار است.


بخش دوم:

 

شناخت و تحلیل موضوع


خانه:

مقدمه:

خانه از میان فضاهای دیگر که انسان با آن ها در ارتباط است بیشتر به انسان نزدیک است. خانه خصوصی ترین محل برای هر انسان است و حتی در خصوصی بودن، درجات مختلفی دارد. در خانه انسان با خانواده و همسر خود خلوت می کند ولی گاهی اوقات نیاز به تنهایی مطلق دارد بنابراین خانه غیر از فضای عمومی باید دارای باید دارای فضاهای دنج و کاملاً خصوصی برای خلوت کردن با خود نیز باشد.

خانه محل رشد و بروز استعدادها و محلی برای آسایش و سلامت روانی فرد است.

 

واژه شناسی خانه:

واژه خانه با کلمه (House) مترادف است در زبان فارسی نیز مترادف هایی مانند: سرا، دار، منزل، مسکن و... دارد. این واژه با دو کلمه خانوار و خانواده هم ریشه است که این مسئله ارتباط معنوی خانه و خانواده را نشان می دهد. از طرف دیگر به معنی زن و همسر نیز آمده است و سرا که مترادف خانه است به معنی جهان آمده است و این نشان می دهد در فرهنگ ما خانه جزئی از کل جهان است. خانه در فرهنگ ایرانی ـ اسلامی به عنوان سازمان ده زمان، فضا، مفاهیم و ارتباطات بوده و سمبلی است از قلم و بی چون و چرای انسان که نمودی از وجود، آزادی و اختیار اوست.

 

 

تعریف خانه:

ـ مرحوم استاد محمد کریم پیر نیا: خانه جاییست که ساکنان آن احساس ناراحتی نکنند و اندرون خانه یا جایی زن و بچه زندگی می کنند باید تنوع زیادی داشته باشد تا خستگی احساس نشود.

ـ لوکوربوزیه: خانه پوششی است که در تطابق با برخی از شرایط، روابط صحیحی بین محیط خارج و پدیده های زیستی انسان برقرار سازد، در خانه بایستی تک فرد یا یک خانواده زندگی کند یعنی اینکه بخواهد، راه برود، دراز بکشد، ببیند و فکر کند.

ـ مور: خانه برای ساکنانش مرکز جهان است و برای محله اش شاخص ترین بنا در تحکیم مکان.

ـ راپاپورت: خانه در درجه اول یک نهاد است و نه یک سازه و آن نهاد برای مقاصد بسیار پیچیده ای بوجود آمده است. از آن جا که احداث یک خانه پدیده ای فرهنگی به شمار می آید و شکل و سازمان فضای آن به شدت تحت تأثیر فرهنگ است که بدان تعلق دارد حتی از آن زمان که خانه برای بشر اولیه به عنوان سر پناه مطرح بود. مفهوم عملکرد تنها در فایده صرف یا فضای عملکردی محض خلاصه نمی باشد و سر پناهی به عنوان وظیفه ضمنی، ضروری و انفعالی مطرح بود و جنبه مثبت مفهوم خانه ایجاد محیطی مطلوب برای زندگی خانواده به مثابه واحد اجتماعی بود.

هدف اولیه انسان برای ایجاد خانه مصون ماندن از گرما و سرما و در کل داشتن یک سر پناه و محافظ در برابر عوامل طبیعی است. ولی به مرور مسائل روحی و روانی نیز در آن خود را نشان می دهد. و مفهومی عمیق تر می یابد. خانه جایی برای خلوت کردن و زندگی خصوصی و حتی فردی است.

در خانه و هر بنایی دیگر باید غیر مسائل کالبدی به مسائل غیر کالبدی توجه شود.

 

همسایگی:

مقدمه:

انسان موجودی اجتماعی است و فطرتاً نیاز به برقراری ارتباط با انسان های دیگر است. نزدیکترین و در دسترس ترین فرد برای رفع این نیاز همسایه است. همسایگی در جوامع امروزی دچار دستخوش و تغییراتی شده به این معنا که نقش آن کمرنگ تر و محدودتر شده است و در مواقعی حتی از بین رفته است ولی با این حال یک موضوع مورد توجه بوده است به خصوص در جوامعی که همسایگی کم


دانلود تحقیق در مورد صنعت روي

دانلود تحقیق در مورد صنعت روي

دانلود تحقیق در مورد صنعت روي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:38

شركت توسعه معادن روي باوجود مشكلا‌تي كه در بازار طي سال‌هاي 83 و اوايل 84 اتفاق افتاده است به همراه شركت‌هاي زيرمجموعه خود از اقبال خوبي در بازار برخوردارند به طوريكه طي 15 ماه اخير، با رشد قيمت هاي جهاني روي، افزايش قيمت 500 تا 700 درصدي را تجربه كردند. به همين مناسبت و با توجه به تعديل و افزايش سرمايه جديد شركت مصاحبه‌اي را با مجتبي گودرزي معاون مالي شركت توسعه معادن روي انجام داديم.
وي در مورد شركت توسعه معادن روي توضيح مي‌دهد توسعه معادن روي ايران با وجود 10 شركت زيرمجموعه 4 شركت بورس و 6 شركت غيربورسي، خدمات سرمايه‌گذاري ارايه مي‌دهد. اين شركت از سال 76 به بعد در مجموع روند رو به رشدي را تجربه كرده است. البته در سال 81 همزمان با افت قيمت جهاني روي به 750 دلا‌ر بر هر تن به صنعت روي كشور آسيب شديدي وارد شد و بر واحدهاي كوچك بيشترين خسارت را داشتند و حتي به انحلا‌ل بعضي شركت‌ها انجاميد ما توسعه معادن روي ايران بنا به موقعيت خود توانست وضعيت خود را تا حدودي تثبيت كند. با افزايش قيمت جهاني ساختار مالي شركت بهبود يافت و توانست با وجو د استقراض مالي بالا‌ و با سرمايه‌گذاري‌هاي جديد به بازده بيش از بهره بانكي دست يابد و ما توانستيم از اهرم مالي خيلي خوب استفاده كنيم. برآورد بر اين است با توجه به سهام داخل و خارج از بورس ارزش بازار شركت در سال قبل به 600 الي 700 ميليارد تومان رسيد و انتظار داريم كه در سال 84 ارزش بازار توسعه معادن روي به 1000 ميليارد تومان برسد. البته اين ارزش بازار مجموع شركت‌هاي توسعه معادن روي و تابعه آن محاسبه شده و تصور من اين است كه تا پايان سال قيمت هر سهم توسعه معادن روي 1000 تومان را تجربه كند.
با توجه به اينكه توسعه معادن روي ايران آخرين حلقه از رشد‌ سال‌هاي 78 تا 83 بوده و با توجه به شركت‌هاي بازار از مدير مالي توسعه در مورد نوسان‌هاي سهام شركت پرسيدم وي در پاسخ گفت: سهام شركت متاثر از متغير مستقل قيمت‌هاي جهاني است بنابراين آسيب‌پذيري آن نسبت به ساير سهام بر اثر شركت‌هاي بازار كم مي‌باشد. تجربه نشان داده است قيمت سهم متاثر از قيمت‌هاي
LME مي‌باشد و تحت تاثير شركت‌هاي بورس نيست.
با وجود اين سهام توسعه معادن روي همسو با تحولا‌ت بازار و افت و خيز هاي آن نوسان مي‌كند ولي پايداري بيشتري نسبت به اخبار مذاكرات هسته‌اي و ساير مسايل دارد.
معاون مالي توسعه معادن روي پيش‌بيني كرد سهام شركت در 6 ماهه دوم سال 84 با توجه به پيش‌بيني هاي
LME شرايط با ثبات‌تري داشته باشد و قيمت سهام متاثر از قيمت‌هاي جهاني روند صعودي داشته باشد ادعاي من براي قيمت سهام 1000 تومان به همين دليل است.
مجتبي گودرزي دلا‌يل رشد قيمت جهاني را اينگونه توضيح مي‌دهد: به طور كلي هر كالا‌يي براساس عرضه و تقاضا قيمت مي‌خورد و شمش روي هم از اين قاعده پيروي مي‌كند. بر اين اساس مصرف فلز روي در جهان از سال 2000 تا 2004 از 8797 هزار تن به 9732 هزار تن افزايش يافته است. مصرف روي در 3 ماهه اول 84 نسبت به سال 83 رشد خوبي داشته است. بنابراين به نظر مي‌رسد كه گرايش به مصرف اين فلز تقويت شده است. علا‌قه‌مندي براي مصرف اين فلز به دليل مقاومت خوردگي آن بوده كه منجر به استفاده از آن در صنايع اتومبيل‌سازي شده است. همچنين مصرف دارويي اين فلز رو به افزايش است. موسسه بروگ هانت پيش‌بيني مي‌كند در فاصله سال‌هاي 2005 تا 2018 قيمت جهاني بين 1305 تا 1505 دلا‌ر نوسان داشته باشد و من ادعا دارم كه آنها محافظه كارانه حساب كردند پيش‌بيني من 1600 دلا‌ر در هر تن است.
وي در مورد كاهش هزينه‌ها اضافه كرد: از عوامل افزايش قيمت تمام شده تكنولوژي فرسوده و قديمي با كاركرد سنتي است. هزينه ما در واحدهاي توليدي در مواد و دستمزد و سربار ضد صد مي‌شود و سربار هزينه‌هاي غير مستقيم در توليدات كه نمي‌توان به شكل مشخصي در محصول رديابي كرد. بنابراين آنها را با مكانيزمي روي محصولا‌ت تخصيص مي‌دهيم.
در واقع تكنولوژي قديمي و گران استهلا‌ك ماشين‌آلا‌ت را در بر دارد و ضعيف بودن سيستم باعث افزايش مصرف مواد و كندي توليد مي‌شود. در حال حاضر قيمت تمام شده محصولا‌ت ما 15 درصد از استاندارد جهاني بيشتر است. بر اين اساس با كاهش قيمت تمام شده بايد كيفيت را افزايش دهيم كه به همين منظور پروژه
RCR را تعريف كرديم كه افزايش راندمان، ظرفيت و كاهش قيمت تمام شده را هدف اصلي خود قرار مي‌دهد. انتظار داريم تا پايان سال 84 به نتايج خوبي برسيم و 25 درصد پيشرفت در پروژه را داشته باشيم.
گودرزي در مورد استفاده از منابع بازار مالي گفت: بازار منابع را با توجه به اينكه سال 84 سال خريد معادن نامگذاري شده است در جهت طرح‌هاي توسعه استفاده مي‌كنيم. اين منابع براي طرح‌هاي خود و شركت‌هاي زيرمجموعه و اصلا‌ح ساختار مالي مورد استفاده قرار مي‌گيرد و سعي بر اين است كه هيچ منبعي را راكد نگذاريم كه البته سال قبل در يك ماه 30 ميليارد ريال وجه اضافه داشتيم و در همين مدت يك ماه اوراق مشاركت خريداري كرديم.
مديرمالي توسعه در مورد معدن انگوران گفت: با معدن انگوران تا تيرماه 1384 قرارداد داريم و با توجه به 80 درصد سهم بازار انتظار مي‌رود


دانلود تحقیق در مورد صنعت روستایی

دانلود تحقیق در مورد صنعت روستایی

دانلود تحقیق در مورد صنعت روستایی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:52

سازمان

در صنعت روستايي بافندگي به منظور فروش صورت مي گيرد .داشتن ماشين بافندگي امتياز بارز وآشكار دارد:بافندگي در هر زماني امكان پذير مي باشد و همزمان مي توان چشم از بچه ها برنداشت و مراقب آنها بود.داشتن شغل پاره وقت براي زنان به منظور افزايش در آمد خانواده سود مند است.مواد خام بافندگي ازطريق مختلف تهيه مي شود.ممكن است خانواده داراي گوسفند باشد و مواد خام خود را از طريق دام خود تهيه كند،يا اينكه ممكن است از همسايگان خود و در آخر از بازار تهيه كننده پشمي كه از بازار تهيه مي شود  به لحاظ كيفيت پشم خوبي نيست و اغلب (پشم پوستي )است كه قبل از بافندگي از هم  جدا مي شود.پشم وهزينه رنگرزي آنها مستلزم هزينه زيادي است كه از عهده روستاييان فقير بر نمي آيد.مخصوصا زمانيكه سه ماه بيشتر براي كامل كردن فرش وفروش آن به تاجر جهت  گرفتن پول طول مي كشد بافنده به جاي اينكه مواد خام خود را از بازار خريداري كند نخ رنگ شده را از طرف قرار داد خود مي گيرد كه بابت ارسال و مراسلات فرش كامل شده به بافنده پول مي پردازد.اين شيوه از نيمه دوم  قرن 19در ايران رواج پيداه كرده اما پيشينه ديرينه تري در تركيه دارد.اين شيوه باعث مي شود كه طرف قرار دارد(باسفارش دهنده)بامشخص كردن سايز،رنگ،تناسب  والگو تاثير مستقيمي در نوع كيفيت فرش داشته باشد.بنابراين در كنترل كيفيت چندان موثر نيست. به اين ترتيب صنعت بافندگي  به طور محسوس و قابل توجهي با كارخانه هاي توليدي تفاوت دارد.كارخانه هايي كه كنترل كيفيت عامل مهمي در موفقيت تجارت محسوب مي شود.

اين شيوه در صنعت بافندگي نسبتاً به تقاضاي بازار كار پاسخگوست. زمانيكه صنعت در حال رونق باشد ماشينهاي بيشتري به كار گرفته مي شود .بافنده هميشه در جستجوي ايده جديدي است.الگويهاي موفق كپي برداري ياد گرفته مي شود و الگوي جديد نيز آزمايش مي شوند وگاهي اوقات يك فرش براي نمونه بافته مي شد تا منتخبي از الگوي زمينه ها و خطوط ويا طرح جديد مثل بوته گل را نشان مي دهد (تصوير1)زمانيكه تهيه مي شد بايد از الگوي منسوجات اروپاييان نيز باشد.باكمك چنين نمونه اي سفارش پذيرفته مي شد و متقاضي اندازه ونوع زمينه و حاشيه اي را كه مي خواست مشخص مي كرد.بافندگي از مدتها پيش مرسوم است.ازقرن 18،17قاليچه هاي بسيار زيادي از غرب تركيه به اروپا صادر مي شد.بسياري از اين قاليچه هاي صادراتي در كليساهاي نواحي ترانسليوايناي روماينا يافت مي شد.(تصوير 2)اين گونه فرشها كوچك بوده و به سبك خاصي بافته مي شدند كه بيشتر شبيه قاليچه هاي نواحي ميلاس در قرن 19بود كه هنوز هم بافندگي به اين سبك ادامه دارد (تصویر3).يكي از ويژگي هاي اين سبك اين است که بسياري از طرحهاي نسخه روستايي الگوهاي پخته تر بود مثل (تصویر 23) بويژه طرحهايي كه در زمان عثماني رايج بوده است.اين فرش زير آوارهاي شرق تركستان(سينك يانگ)پيدا شده كه پسر آدِل اِ ستين بازمانده هاي فرش كه متعلق به قرن 16تا19بود را پيدا كرده است.بافندگي فروش هنوز هم در اين ناحيه وجود دارد.اين نمونه متعلق به آبادي (خوتن) است كه انتهاي هرزمينه طرح اناري دارد.كه داخل گلداني در حال رشد است.اين نقش قديمي است كه به معناي زندگي و فراواني است.در فرش هاي قديمي كه اين فرش نمونه خوبي از آنها است،از پشمهاي در خشنده در رنگهاي هماهنگ بر گرفته از طبيعت استفاده مي شد. در اين ناحيه رنگهاي مصنوعي و ساختگي بين سالهاي 1960،1670 يعني اواسط قرن 19 به كار گرفته شده است.  MC200×374 ،½ 7 ×174                                                                                                                                                                 

تصوير شماره(1) الگوي فرش را به سه طريق ميتوان بازسازي كرد:                                                                                                  

1-از طريق حفظ كردن وبه خاطر سپردن (مرسوم در بافندگي هاي قبيله اي)

2-از طريق كپي كردن فرش ديگر (مرسوم در صنعت بافندگي)

3-با استفاده از نقشه(مرسوم در كارخانه)

در صنعت بافندگي،بافنده سعي دارد كه از طرحهاي جديدي استفاده كند كه ممكن است الگوي فرش  كوچكي از آب در بيايد.مثل نمونه ذيل كه هر نقشي در آن حداقل يك بار تكرار شده است.وسپس به كپي طرحهاي قاليچه نمونه مي پردازد.(بيجار،شمال غربي ايران،قرن19،CM 112× 152  / 60×60

تصوير شماره (2): در طول قرن17،يك صنعت بافندگي در غرب تركيه بازار صادرات موفقي راه انداخت و قاليچه –هاي كوچك و رنگي با الگوي مبتني بر سبك عثماني را صادر مي كرد.اين قاليچه ها را در نقاشي هاي آمريكايي واروپايي و تقريباً در اكثر نواحي ايتاليا ،هانگاري ورومانيا مي توان ديد.در آن زمان در ناحيه ترانسيلوانياي و رومانيا رسم بر اين بود كه تجار فرش تر ك به كيلساي محل هزينه مي كردند كه هنوزم اين فرشها در كيلساها قابل مشاهده است. تركيه، قرن17(اغلب به عنوان ترا نسليو ياد مي شود)

46×½69  /  CM177×177

 

 

مد فرش و صنعت روستایی


دانلود تحقیق در مورد صنعت چاپ

دانلود تحقیق در مورد صنعت چاپ

دانلود تحقیق در مورد صنعت چاپ

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:18

اختراع فن چاپ درحقيقت به قرن ها پيش از گوتنبرگ، كه نامش به عنوان مخترع چاپ در تاريخ به ثبت رسيده است، برمي گردد. آسوريان چند هزار سال قبل از ميلاد بر خشت هايي از گل‌رس مهر مي‌زدند.
استعمال حروف قابل انتقال نيز ميان سال‌ها ي 1051 و 1058 در چين آغاز شد. مخترع اين حروف فردي به نام پي‌شنگ بود و حروف هم از گل‌رس ساخته مي‌شد. حروف دستي و حروف قلعي كه پس از آنها به كارآمد، هيچ يك رواجي نيافت، بر عكس حروف چوبي متداول شد. تا اين‌كه در سال 1440، گوتنبرگ ظاهرا بدون اطلاع از كار چيني‌ها، حروف قابل انتقال را اختراع كرد و براي هر يك از حروف الفبا يك حرف جداگانه به كار برد.

حروف متحرك را چيني‌ها اختراع كردند، ولي گوتنبرگ كه حرفه اش زرگري بود، آلياژ مناسب براي ريخته گري حروف را از سرب و آنتي موآن به دست آورد و سپس نسبت هر يك از اين دو فلز را به گونه اي انتخاب كرد كه حروف بيش از حد سخت و نرم نباشند. وي براي مركب چاپ هم فرمول مناسبي يافت و خلاصه با رفع موانع و حل مشكلات عمل چاپ را ميسر و اجرايي كرد. تقريبا 20 سال پس از نخستين تلاش ها ي گوتنبرگ در امر چاپ ،اين صنعت با استفاده از سطوح برجسته در ونيز، فلورانس، پاريس و ليون در حدي مختصر و محدود رواج يافت. اما دستگاه چاپ گوتنبرگ، به علت هزينه ها ي بسيار زياد فقط براي ثروتمندان قابل دسترسي بود و به همين دليل تا مدت ها ي طولاني استقبال چنداني از آن نشد. 300 سال پس از اختراع دستگاه چاپ گوتنبرگ، نمايشنامه نويسي آلماني به نام آلوئيس زنه فلدر، چاپ سنگي يا ليتو گرافي را درسال 1796 ميلادي اختراع كرد.
هر سنگي كه متن يا تصوير با اين روش روي آن نقش مي بست ، براي چاپ حدود 750 نسخه عملكرد مطلوب داشت و پس از آن نقش روي سنگ قابل چاپ نبود. اگر چه درباره شروع چاپ سنگي در اي ران روايات متعددي وجود دارد، به نظر مي رسد چاپ سنگي را براي نخستين بار ميرزا صالح شيرازي در تبريز راه اندازي كرد. ميرزا صالح كه از سوي دولت ايران براي فراگيري هنرهاي جديد به اروپا رفته بود، در بازگشت يك دستگاه چاپ سنگي با خود به تبريز آورد كه آن را در سال 1250 قمري راه انداخت. چاپخانه سنگي طي مدت كوتاهي در تهران و بعد اصفهان و سپس ساير شهرهاي ايران تاسيس شد و بيش از 50 سال تنها روش چاپ در ايران بود و تا اواخر دوره قاجار ، هر چه در ايران چاپ مي شد، به روش چاپ سنگي بود. البته هشت سال قبل از ورود چاپ سنگي به ايران چاپ سربي نيز راه اندازي شده بود، ولي به علت هزينه و زحمت زياد آن ، پس از ورود چاپ سنگي ، كنار گذاشته شد و بعدها در اواخر دوره قاجار دوباره حروف سربي و استفاده از آن رايج گرديد. طريقه چاپ سربي روش نسبتا ساده اي بود : كاغذ روي صفحه اي متشكل از حروف برجسته سربي و آغشته


دانلود تحقیق در مورد صفویه و تشکیل حکومت شیعی در ایران نقد و بررسی مفهوم تشیع صفوی

دانلود تحقیق در مورد صفویه و تشکیل حکومت شیعی در ایران نقد و بررسی مفهوم تشیع صفوی

دانلود تحقیق در مورد صفویه و تشکیل حکومت شیعی در ایران نقد و بررسی مفهوم تشیع صفوی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:40

. مقدمه

یکی از مهم‌ترین دوره‌های تاریخی تمدن ایران، حکومت صفویه (1501 تا 1736 م) است. از طرفی - به عقیده‌ی بسیاری - صفویه، اولین حکومت ملی در ایران پس از انقراض ساسانیان است و از طرف دیگر در این زمان تشیع - که همچنان مذهب غالب در ایران است - مذهب رسمی ایران شد. تشیع که تا قبل از این یک مذهب انحرافی و رافضی معرفی می‌شد و به علاوه نهاد رسمی دولتی پشتیبانی نداشت، با به قدرت رسیدن شاه اسماعیل به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام شد و عملاً برای اولین بار در ایران، حکومت یکپارچه‌ی شیعی تاسیس شد (1).
در این نوشتار سعی داریم تا به اختصار پس از بیان اهم رویدادهای تاریخی در دوران صفویه، به بررسی تعامل دین و دولت و نقش سیاسی علمای شیعی در دوران صفویه بپردازیم. مسئله‌ی مورد مناقشه درباره‌ی صفویه که در این نوشتار مد نظر ماست، مباحثی پیرامون مفهمو «شیعه‌ی صفوی» و انحراف در اندیشه‌های بنیادین شیعه پس از به قدرت رسیدن است.

  1. خلاصه‌ی روند تاریخی صفویه

سلسله‌ی صفویه بدست اسماعیل فرزند شیخ حیدر صفوی با تاج گذاری او در سن 15 سالگی تأسیس شد. وی علی‌رغم مخالفت علمای شیعه‌ی تبریز مذهب تشیع را رسمی کرد و دستور داد در نماز جماعت خطبه‌ی شیعه علنی خوانده شود: «... مرا به این کار واداشته‌اند و خدای عالم، با حضرات ائمه معصومین همراه من هستند و من از هیچ کسی باک ندارم. به توفیق الله تعالی اگر از رعیت حرفی بگویند، شمشیر می‌کشم و یک کس را زنده نمی‌گذارم...» [1]
سیاست مذهبی اسماعیل بسیار سخت‌گیرانه بود و به علاوه پیروان او اعتقاد زیادی به وی داشتند. بسیاری معتقدند پیروزی‌های او در جنگ‌هایش به دلیل اعتقاد مذهبی قوی سرداران سپاهش بود. راجر سیوری معتقد است، بسیار پیش از آنکه توپ جنگی را برادران شرلی (یک قرن پس از اسماعیل) به ایران بیاورند، ایرانیان (به عنوان مثال شیخ حیدر) سال‌ها پیش از آن استفاده کرده بودند. لیکن به دلیل اعتقاد به جوانمردی، در جنگ‌ها از این سلاح استفاده نکردند. همین باعث شد تا اسماعیل در جنگ چالدران مغلوب سلطان سلیم شود. [2]
اوج شکوه و قدرت صفویه در زمان عباس اول ملقب به «شاه عباس کبیر» است. وی در ابتدا با عثمانی قرارداد صلح امضا کرد و پس از دفع ازبکان، تبریز و بغداد را از عثمانی پس گرفت. [2]
از زمان شاه عباس کبیر، تربیت افراد شاهزادگان نالایق در حرم دنبال شد، چرا که شاه از قدرت گرفتن اطرافیانش در هراس بود، تا جایی که گفته می‌شود سلیمان اول 8 سال را مرتب در حرم گذراند و سلطان حسین مدت‌ها یک دائم‌الخمر بود. سر انجام محمود افغان در 1722 اصفهان را اشغال و سلطان حسین را به قتل رساند. 15، 16]

اسماعیل (اول)

1501 تا 1524

تاج‌گذاری در تبریز در سن 15 سالگی، اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی ایران، سخت‌گیری مذهبی، شکست دادن ازبک‌ها و قتل محمد شیبانی (شیبک خان)، تعیین مقام مذهبی صدارت، کشورگشایی در 10 سال ابتدای حکومت، دعوت از محقق کَرَکی، شکست از عثمانی در جنگ چالدران و از بین رفتن ابهت او و خدشه به اندیشه‌ی شکست ناپذیری مرشد قزلباش‌ها (اسماعیل)، قتل عام شیعیان آناتولی به دستور سلطان سلیم عثمانی [2، 6، 16]

طهماسب (اول)

1524 تا 1576

طولانی‌ترین دوران سلطنت، اشغال و ترک تبریز توسط عثمانی، دعوت مجدد از محقق کرکی و دادن اختیارات به او

اسماعیل (دوم)

1576 تا 1578

 

محمد خدابنده

1578 تا 1587

پادشاهی مریض و رنجور، دخالت همسرش (خیرالنساء بیگم ملقب به مهد علیا) در حکومت، تدارک اولیه‌ی سپاه برای جنگ با عثمانی [14، 2]

دانلود تحقیق در مورد شركت ايران سازه

دانلود تحقیق در مورد شركت ايران سازه

دانلود تحقیق در مورد شركت ايران سازه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:23

.معرفي واحد توليدي:

اين شركت در سال 1363 تاسيس و از سال 1374 به طور رسمي شروع به كار كرده است.

تعداد كاركنان و پرسنل اين شركت در حال حاضر 84 نفر ميباشد كه دائما در حال تغيير است.

 

مالكيت اين كارخانه در دست بخش خصوصي است(سهامي خاص).

اين شركت در حال حاضر براي شركت هاي اپكو، سازه گستر، گروه بهمن، يك شركت ايتاليايي به نام(VMC) قطعه توليد مي كند.

ميزان توليد و رود توليد در اين شركت بسته به شرايط موجود، نوع قطعات و كالاي توليدي و نيز بسته به درخواست هاي متفاوتي كه دريافت مي كند متفاوت است. اما در مورد قطعه انتخابي كه سه راهي ترمز پيكان مي باشد ميزان توليد روزانه حدودا به 1400 عدد ميرسد.

اين كارخانه در رشت، كيلومتر 5 جاده پشت به انزلي واقع شده است.

معرفي محصولات توليدي شركت ايران سازه

 

سفارشات ساپكو:

  1. مجموعه سيبك بغل شاسي پيكان
  2. سه راهي ترمز پيكان
  3. سه راهي ترمز پژو(405)
  4. سه راهي ترمز(دو مداره)
  5. پيچ كور كن
  6. ميل پمپ پايين كلاچ
  7. واتر پمپ

 

سفارشات سازه گستر:

  1. مجموعه قفل كننده زانتيا،GLX
  2. وزنه تعادل زانتيا،GLX
  3. قلاب بكسل زانتيا،GLX

 

سفارشات گروه بهمن:

  1. مجموعه جغجغه مزدا
  2. سه راهي ترمز مزدا
  3. دوراهي ترمز مزدا
  4. لوله اتصال ترمز مزدا
  5. مهره كمربند ايمني مزدا
  6. بوش پيچ جعبه فرمان
  7. پايه دسته موتور

 

سفارشات اپكو:

مجموعه واسطه شير فلكه 38


دانلود تحقیق در مورد شترمرغ

دانلود تحقیق در مورد شترمرغ

دانلود تحقیق در مورد شترمرغ

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:28

شترمرغ ها در كليه اقليم ها قابل زيست و نگهداري اند، از اقليم هاي بسيار سرد مانند آلاسكا تا گرم و خشك مانند صحراي افريقا. اما هرچه به سمت اقليم گرم و خشك پيش برويم كيفيت و كميت محصولات توليدي بهتر خواهد شد. تنها اقليمي كه براي پرورش شترمرغ توصيه نمي شود ( علي رغم آنكه در اين اقليم نيز توليد خود را ادامه مي دهد) اقليم گرم و مرطوب ( مناطق شرجي ) است زيرا تأثير منفي بر توليد آن مي گذارد.

  شتر مرغ در هواي باراني ماندن زير باران را به رفتن زير سرپناه ترجيح ميدهد .

دانلود تحقیق در مورد شباهتهاي امام حسين و امام زمان عليهم ا‌السلام

دانلود تحقیق در مورد شباهتهاي امام حسين و امام زمان عليهم ا‌السلام

دانلود تحقیق در مورد شباهتهاي امام حسين و امام زمان عليهم ا‌السلام

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:15

سپاس خدايي راست كه برخود لازم مي‌داند هدايت عامه و خاصه را و دهد به موجودات از خزينة من يشاء تا لطف نمايد و از آن‌ها، فرستادن امام معصوم است و نگه داشتن آن تا قيامت و سلام و صلوات بر محمد و آل محمد تا نهايت.

در دعاي ندبه مي‌خوانيم: «أين الطالب بوم المقتول بكربلا»[1] و در زيارت عاشورا در يك فراز مي‌خوانيم: «ان يرزقني طلب ثارك مع امامٍ منصور»[2] مد فرازي ديگر آمده: «أن يرزقني طلب ثاركم مع امام مهدي...»[3] اينكه بايد زيارتي كه مخصوص امام زمان (عليه السلام) است را با نام امام حسين (عليه‌السلام) مزين كنيم و زيارتي كه مخصوص امام حسين (عليه‌السلام) است را با نام امام زمان (عليه‌السلام)، جاي تامل بسيار دارد.[4] يكي اينكه اين دو بزرگوار نوع وظيفه‌شان با باقي ائمه فرق مي‌كرده زيرا باقي ائمه مامور به اصلاح امت با اين توصيف نبوده‌اند. البته جنگهايي اميرالمومنين و امام حسن (عليهما‌السلام) براي اصلاح امت به اين توصيف نبوده بلكه جنبه تثبيت خلافت، نمود بيشتر داشته است.

اهميت اين مطلب وقتي زيادتر مي‌شود كه بدانيم در زمان نزديك ظهور امام زمان (عليه‌السلام) هستيم يعني شبيه زماني كه مردم كوفه منتظر امام زمان خود بودند، آنها نامه مي‌دادند و درخواست مي‌كردند كه امامشان را ببينند و ما هم همينطوريم. بهتر است بدانيد كه كوفه معروف بوده به شهر شيعيان يعني شيعيان دعوت از امام خود مي كردند، ما هم همينطوريم ولي آنها پس از رسيدن امامشان چه كردند؟ ما بايد درس بگيريم و علل و درمان آنرا بيابيم. با اين تطابق شباهتها مي‌توان استفاده فراواني در معرفت امام، روانشناسي، جامعه‌شناسي، تشخيص وظيفه و... نمود. اين تحقيق رطوبت سوزني است كه در درياي معرفت افتاده بود و حالا بيرون كشيديم، اميد كه موثر افتد.

هر دو بعد از محمد و علي و حسن

اين دو بزرگوار هر دو بعد از محمد و علي و حسن قرار گرفته اند امام حسين (عليه‌السلام) بعد از وجود نازنين پيامبر نام او محمد و بعد از اميرمومنان علي و امام حسن عليهم صلوات‌ا... آمده و حضرت ولي عصر هم بعد از محمد كه (امام جواد) و علي (امام هادي) و حسن (امام حسن عسگري) عليهم صلوات ا... به امامت رسيده‌اند.

حال سر اين مطلب چه مي‌باشد؟ با اينكه بسيار تتبع نموده ام چيزي نيافتم تا خود حضرت ظهور بفرمايند البته اهل سر مي‌دانند پس بايد اهل سر شد تا مستسّر گرديد.


شرايط امت در زمان قبل قيام

شرايط امت اسلامي در زمان هر دو بزرگوار بصورت خاص و به اصطلاح روايات پوستين وارونه بوده مثلاً


[1] مفاتيح الجنان/ 886

دانلود تحقیق در مورد شاهنامه

دانلود تحقیق در مورد شاهنامه

دانلود تحقیق در مورد شاهنامه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:33

مقدمه                     

درباره ي فردوسي وشاهنامه

 حكيم ابوالقاسم فردوسي از ستارگان قدراوّل آسمان ادب وفرهنگ ايران است كه در دوره هاي گذشته ي تاريخي،با كتاب گرانقدرخود شاهنامه،درميان مردم شهرت يافته است واز غايت روشني بعدها زندگي اودرغباري از تيرگي وناشناختگي فرورفته است.فردوسي را همگان مي شناسند امّاحيات و كاروانديشه او،چنانكه بوده،برهيچ كس روشن نيست.

 قديمي ترين كتابي كه به نام فردوسي واثرجاودانه ي او اشاره مي كند،تاريخ سيستان[1] متعلق به نيمه ي قرن پنجم است ومفصّل ترازآن چهارمقاله ي نظامي عروضي[2]كه درسال550 هجري يعني نزديك به يك قرن و نيم پس ازفردوسي تأ ليف شده است.

اطّلاعات  تاريخ  سيستان  درباره ي فردوسي ا ز چند سطر نمي گذرد آنچه درچهار مقاله درباره ي وي آمده است ،ومتاسّفانه به كتاب هاي ديگر نيز راه يافته،مانند بسياري ازاطّلاعات ديگرآن كتاب توأم با داستان پردازي و فاقد اعتبار لازم تاريخي است.

آنچه درباره ي فردوسي به كمك قراين و نشانه هاي تاريخي از شاهنامه بدست مي آيد و تا حدودي مي توان به صحّتش اطمينان داشت ،اين است كه وي در يكي از سال هاي329 يا330 هجري ،يعني همان سال هايي كه شمع زندگاني رودكي                 سمر قندي‹‹ شاعر تيره چشم و روشن بين ››عصر ساماني خاموشي مي گرفت،در منطقه ي طوس(شايد قريه ي باژ يا فاز كنوني) به دنيا آمد.از خانواده و كسان او اطّلاع چنداني در دست نيست ؛ همين قدر مي دانيم كه وي از نجيب زادگان طوس بود  واز خود املاك واموالي داشت،به طوري كه مي توانست از درآمد ملك موروثي نزديك به دو بهره از حيات بارور خود را در رفاه نسبي بگذراند.

نجيب زادگان ايراني تباردرروزگارفردوسي طبقه اي صاحب مقام وداراي امتياز اجتماعي خاصّي بودند كه به ‹‹دهقانان›› شهرت داشتند؛وعبارت بودند از گروهي از نجباي درجه ي دوم كه از امور لشكري به دور بودند وتنها خود را به دفاع از ارزش هاي قومي وهمچنين ولايتي كه درآن پاي بند بودند،مي ديدند.

اين طبقه در هروقت وزمان نزد معلمان ديني به خوبي تربيت وتهذيب مي شدند وحافظ سنت وفرهنگ ايراني بودند،چنان كه پس ازسقوط امپراطوري ساساني روايات تاريخي وداستان – هاي ملي ايران را حفظ داشتند وسينه به سينه به نسل هاي بعد از خودمنتقل مي كردند.

نام او وپدرش در نخستين ترجمه ي شاهنامه به زبان عربي كه در حدود سال620   هجري صورت گرفته[3]،منصوربن حسن وكنيه ولقب شاعري اش بنا برقد يمي ترين مآخذ، يعني تاريخ سيستان وچهار مقاله ابوالقاسم فردوسي امده است ودر اين ترديدي نيست.

از كودكي ونوجواني فردوسي اطّلاع چنداني ازشاهنامه به دست نمي آيد،امّا ظاهراً بين سي و پنج تا  چهل  سالگي بود كه  دقيقي شاعر حماسه پرداز وهم ولايتي او، كه نظم  روايات ملّي ايران را چند سال پيش آغاز كرده بود،درسن جواني به دست غلامش كشته شد وفردوسي بر آن شد كه كار ناتمام اورا دنبال كند.

دراين كارجوانمردي ازدوستانش به تشويق اوهمت گماشت وخداينامه ي منثور را كه دربرگيرنده ي تاريخ شاهان قديم ايران بودوچندسال پيش ازآن به  امرابومنصورمحمدبن عبدالرزاق


[1] -تاريخ سيستان،به تصحيح ملك الشعراي بهار ،موسّسه ي خاور ،تهران1314،ص7-8

دانلود تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

دانلود تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

دانلود تحقیق در مورد سیماى پیامبر اکرم(ص) در آئینه نهج‏البلاغه

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:69

هر جامعه نیاز به الگویی دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص) معرفی کرده است، حضرت علی(ع) در خطبه هایی که در نهج البلاغه آمده، سیمایی از حضرت محمد(ص) را ارائه کرده است .این حادثه، بزرگترین حادثه تاریخ بشرى محسوب می شود، دلیل آن نیز حوادثى است که بدنبال حادثه ولادت آن حضرت اتفاق افتاد. با ولادت آن بزرگمرد عالم هستى، تمام بتهاى عالم سرنگون شده، طاق کسرى به لرزه افتاده، دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش قرار مى‏ گرفت به زمین فرو رفته و خشکید و آتشکده فارس که هزار سال خاموش نشده بود در آن شب به خاموشى گرائید، دانش کاهنان زائل شد و سحر ساحران بر باد رفتاین همه نشان از عظمت شخصیتى دارد که در چنین روزى به دنیا آمده است، لذا جا دارد جامعه اسلامى بیش از پیش با شخصیت او آشنا شده و خصلت‏هاى آن ح ضرت را الگو و سرمشق قرار دهند .

ضرورت شناخت آن حضرت‏

هر جامعه نیاز به الگو دارد که شناخت آن ضرورى و لازم است، قرآن کریم برترین الگوى جامعه اسلامى را پیامبر اکرم(ص)مى ‏داند آنجا که مى‏ فرماید: « ولکم فى رسول الله اسوة حسنة...؛ مسلماً براى شما در زندگى رسول‏خدا سرمشق نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد مى‏کنند>

بنابراین در هر زمان باید با توجه به نیازهاى ضرورى جامعه، ابعاد شخصیتى ختمى مرتبت مورد بررسى قرار گرفته و به جامعه عرضه شود .

به گزارش پایگاه پیامبر اعظم(ص)، حضرت على (ع) نیز بر این امر تأکید دارد آنجا که مى‏فرماید: « و لَقد کان فى رسول الله (ص) کاف لَک فى الاسوة، و دلیل لَک على ذم الدنیا و عیبها و کَثرة مخازیها و مساویها اذ قبضت عنه اطرافها و وطئت لغره اکنافها و فطم عن رضاعها...» براى تو کافى است که راه و رسم زندگى پیامبر اسلام (ص) را اطاعت نمایى، تا رهنماى خوبى براى تو در شناخت بدى‏ها و عیب‏هاى دنیا و رسوایى‏ها و زشتى‏هاى آن باشد، چه اینکه دنیا از هر سو بر پیامبر(ص) باز داشته و براى غیر او گسترانده شد، از پستان دنیا شیر نخورد، و از زیورهاى آن فاصله گرفت.

در ادامه همین خطبه درباره اسوه بودن آن حضرت و لزوم اقتدا به او مى‏فرماید: « فتأس بِنبِیک الاطیب الاطهر(ص) فاِن فیه اسوة لمن تَأسى و عزاء لمن تعزى و احب العباد الَى الله المتأسى بِنبیه وَ المقتص لاثره؛ پس به پیامبر پاکیزه و پاکت اقتدا کن، که در (راه و رسم) او الگویى است براى الگو طلبان و مایه فخر و بزرگى است براى کسى که خواهان بزرگوارى باشد .

محبوب‏ ترین بنده نزد خدا کسى است که از پیامبرش پیروى کند و گام بر جایگاه قدم او نهد و راز الگو بودن حضرت نیز اصالت و جامعیت اوصاف آن حضرت است، در اینباره امیرمؤمنان (ع) مى‏فرماید: «...تا اینکه کرامت اعزام نبوت از طرف خداى سبحان به حضرت محمد (ص) رسید، نهاد اصلى وجود او را از بهترین معادن استخراج کرد، نهال وجود او را در اصیل‏ترین و عزیزترین سرزمین‏ها (و خانواده‏ها) کاشت و آبیارى نمود. او را از همان درختى که دیگر پیامبران و منتخبان خود را از آن آفرید بوجود آورد... در حرم امن الهى رویید و در آغوش خانواده ای کریم بزرگ شد، شاخه‏هاى بلند آن سر به آسمان کشیده که دست کسى به میوه آن نمى‏رسید. پس پیامبر (ص) پیشواى پرهیزکاران و وسیله بینایى هدایت خواهان است، چراغى با نور درخشان و ستاره ‏اى فروزان، و شعله ‏اى با برق‏هاى خیره کننده و تابان است، راه و رسم او با اعتدال و روش زندگى او صحیح و پایدار، سخنانش روشنگر حق و باطل و حکم او عادلانه است.

شناخت آن حضرت و الگوپذیرى از روش و زندگى او نه تنها آثار گرانبهاى دنیوى و آخرتى دارد، بلکه پاداش بیکران الهى را نیز در پى دارد، چنانکه حضرت علی (ع) مى‏فرماید: پس براستى کسى که در بستر خویش با شناخت خدا و پیامبر(ص) و اهل بیت آن حضرت بمیرد، شهید از دنیا رفته و پاداش او بر خداست و ثواب اعمال نیکویى را که قصد انجامش


دانلود تحقیق در مورد سيستمهاي اندازه گيري پيشرفته

دانلود تحقیق در مورد سيستمهاي اندازه گيري پيشرفته

دانلود تحقیق در مورد سيستمهاي اندازه گيري پيشرفته

2

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:26

 

کمپراتورها

کمپراتورهاي ابعادي، (مقايسه گرهاي ابعادي) ابزارهايي هستند که در اندازه گيري هاي طولي استفاده مي شوند و ابزارهايي بسيار دقيق هستند. کمپراتور وسيله است که تغيير مکانهاي کوچک را به تغيير مکانهاي قابل رويت تبديل مي نمايد. علاوه بر بزرگنمايي زياد، کمپراتورها بايد شرايط زير را دارا باشند:

1) يک اندازه معين را  تکرار نمايند.

2) مقدار بزرگنمايي آنها ثابت باشد.

3) با وارد نمودن نيروي کمي به فکهاي اندازه گير کار نمايند.

4) بزرگنمايي هاي بسيار زياد امکان پذير است.

انواع کمپراتورهاي مورد استفاده در اندازه گيري را مي توان به دسته هاي ذيل تقسيم نمود:

(a مکانيکي       (b مکانيکي- نوري       (c پنوماتيکي        (d الکتريکي      (e جابجايي سيال

 

کمپراتورهايي با بزرگنمايي زياد

کمپراتورهايي با حساسيت و بزرگنمايي زياد وجود دارد که براي استفاده در اتاقهاي استاندارد مناسب هستند.

 از اين وسايل در مراکز کنترل نيز استفاده مي شود. اين کمپراتورها براي کاليبراسيون سنجه ها طراحي و ساخته شده اند. دو نوع از اين کمپراتورها که بنام سازندگان آنهاست عبارتند از:

کمپراتور بروکس

اصلي که اين مقايسه گر براساس آن کار مي کند، جابجايي حباب يک تراز لوله اي حساس است و به روشي مورد استفاده قرار مي گيرد که بصورت طرح در شکل (1) ، نشان داده شده است. خصوصيت مهم طرح اين دستگاه ، تراز لوله اي حساس و قرار داشتن آن بر روي کي لغزنده سينماتيک است که به تراز اين امکان را مي دهد تا آزادانه شيب صحيح مورد نياز را که بوسيله تفاوت ارتفاع گيجهاي A و B و صفحه ميز گردان بوجود مي آيد، اخذ نمايد.

 اين ميز در سطوح بالا و پايين خود کاملا تخت است و دو سطح آن کاملا موازي هستند. سطح پاييني ميز بر روي سطح بالايي پايه قرار دارد و مي تواند بر روي سطح بالايي پايه بچرخد. ترتيب چيدن وقرار گرفتن اجزا به گونه اي است که صفحه فلزي ميز به صورت دقيق در صفحه اي از سطح بالايي خودش قابل چرخاندن است.

در موقع استفاده ، دو سنجه که بايد با يکديگر مقايسه شوند، بر روي صفحه فلزي ميز قرار داده مي شوند و تراز لوله اي روي ستون فولادي با دو  پايه غلتکي پايين آورده مي شود، فضاي بين مراکز غلتکهاي آن mm5/17 است. غلتکها بر روي سطوح بالايي سنجه هاي A و B قرار داده مي شوند.

اگر فرض کنيم که A، سنجه مرجع مي باشد، مقدار و جهت انحراف F از شيشه اي در موقعيت A-B به ارتفاع B نسبت به A بستگي دارد. از آنجا که يک تراز لوله اي مقادير را نسبت به افق طبيعي نشان مي دهد، در محاسبات بايد انحراف زاويه اي ميز نسبت به افق طبيعي در نظر گرفته شود. اين عمل بوسيله چرخاندن 180 درجه اي صفحه فلزي انجام مي شود به طوري که در شکل نشان داده شده است. در ابتدا تراز لوله اي کاملا از سنجه ها جدا شده و سپس عمل چرخاندن صورت مي گيرد.

 

 

 

 

 

 

 

 

مقدار خوانده شده دوم در موقعيت B-A بدست مي آيد.

تفاوت ارتفاع

 و  به ترتيب مقادير خوانده شده در موقعيت هاي A-B و B-A هستند.

کوچکترين تقسيم بندي مقياس دستگاه برابر 2/0 ميکرون مي باشد و مي توان تا 04/0 ميکرون را با تخمين خواند. بنابراين، در نظر گرفتن اثر دوگانه در اين روش مقايسه اي ، امکان يافتن تفاوت در ارتفاع سنجه ها با اندازه 02/0 ميکرون امکان پذير است.

يکي از خصوصيات اين دستگاه که کاملا بي همتاست، آن است که گيجها با يکديگر مقايسه مي شوند و بصورت جدا از هم در نظر گرفته نمي شوند.

 بنابراين بايد دو سنجه به حالت تعادل رسيده باشند براي رسيدن به حالت تعادل حرارتي زمان  طول سنجه پيشنهاد شده است.

اين دستگاه بصورت تجارتي در اندازه هايي ساخته مي شود که سنجه


دانلود تحقیق در مورد سيستم و ساختار فايل

دانلود تحقیق در مورد سيستم و ساختار فايل

دانلود تحقیق در مورد سيستم و ساختار فايل

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:25

توسعه بخش صنعت در سالهاي اخير امري است كه در سايه الطاف الهي و سعي و تلاش كارآفرينان و كارگران زحمت كش اين بخش و برنامه هاي حمايتي مسئولين شكل گرفته است . برنامه هاي حمايتي دولت كه در زمينه هاي مختلف به اجرا در آمده است ، هريك از جايگاه ويژه اي برخوردارند ، ولي در اين ميان مي توان ، سياست ايجاد و توسعه شهركهاي صنعتي را بعنوان مؤثرين برنامه حمايتي دولت از صنعت نام برد . گرچه تاكنون در اجراي مأموريتهاي شركت شهركهاي صنعتي استان عمدتاً ايجاد زيرساختهاي مورد نياز و بطوركلي مباحث سخت افزاري جلوه نمايي مي كرد ، ولي پس از تشكيل سازمان صنايع كوچك و شهركهاي صنعتي ايران ، فعاليتهاي نرم افزاري در قالب ارائه خدماتي آموزشي جهت آشنايي با آخرين تحولات تكنولوژي و تئوريهاي جديد در عرصه توليد و مباحث تجاري و بازرگاني و بازاريابي و حتي عارضه يابي واحدهاي در حال رشد مدنظر قرار گرفته است و جهت نيل به اين اهداف ايجاد مجتمع هاي IT و خدمات نرم افزاري ، مراكز خدمات فناوري و كسب و كار ، آزمايشگاههاي مرجع ، شهركهاي فناوري ، انكوباتورها و ... در دستور كار قرار دارد . لذا در دوره جديد نيازهاي واحدهاي صنعتي از ابتدا يعني تأمين مكان امن سرمايه گذاري تا بررسي مشكلات و معضلات عرصه توليد ، راهنمايي و هدايت و آموزش  كارآفرينان ، در راستاي نيل به جامعه صنعتي بالاينده دغدغه مستمر خدمتگزاران شما  در شركت شهركهاي صنعتي استان مي باشد . ثمره اين تلاشها در نقاط مختلف استان به خوبي مشاهده مي گردد ، به طوري كه در حال حاضر در شهركهاي صنعتي استان 606   واحد صنعتي در حال بهره برداري و بالغ بر همين تعداد در مراحل مختلف ساخت و ساز بوده و با سرمايه گذاري6/3487 ميليارد ريال بالغ بر16هزار نفر بطور مستقيم در حال كار و تلاشند.

مزایای استقرار صنایع در شهرک های صنعتی

 - عدم نیاز به دریافت مجوزهای جداگانه از ادارات مختلف

- مستثنی بودن از قانون شهرداری ها

- پرداخت نقد و اقساط هزینه های انتقاع از تاسیسات

- صدور رایگان و در اسرع وقت مجوزهای ساخت و ساز و پایان کار

- واگذاری اداره شهرک های صنعتی به هیأت امنای متشکل از صاحبان صنایع

- امکان اجاره و یا خرید سالن های آماده برای تسریع در بهره برداری از واحد تولیدی

- بخشودگی قسمتی از هزینه های انتقاع از تاسیسات برای واحد هایی که زودتر از زمان پرداخت اقساط خود به بهره برداری می رسند.

- کاهش هزینه های سرمایه گذاری به دلیل استفاده از خدمات مشترک سازماندهی شده شرکت شهرک های صنعتی از جمله آب، برق، تلفن، گاز و تسفیه خانه فاضلاب.

- در شعاع 30 کیلومتری مراکز استان ها و شهرهای بالای 300 هزار نفر، معافیت مالیاتی ماده 132 قانون مالیاتها فقط مشمول واحدهایی می شودکه در شهرک های صنعتی مستقر می باشند.

 

مزاياي استقرار صنايع در شهركهاي صنعتي

طراحي شهركهاي صنعتي به گونه اي است كه ضمن رعايت ضوابط و مقررات زيست محيطي از قابليت سرمايه گذاري در اغلب رشته هاي صنعتي برخوردار ميباشد. همچنين تاسيسات زيربنايي لازم براي امر توليد و امكان ارائه خدمات فني مهندسي و مشاوره اي در آنها صورت گرفته است. برخي از مزاياي استقرار واحدهاي توليدي در شهركهاي صنعتي به شرح زير ميباشد:

  • مهم ترين خبر: وزارت مسکن وشهرسازي وشهرداري ها موظفند جهت تشويق واحدهاي صنعتي براي انتقال کاربري اراضي تحت مالکيت واحدهاي صنعتي را که در محدوده قانوني شهرهاقراردارندوجهت نوسازي به شهرکهاي صنعتي مصوب انتقال مي يابندبه کاربري مسکوني.تجاري ويا اداري تغييردهند.

براي مشاهده مصوبه اينجا كليك كنيد.

  • عدم نياز به دريافت مجوز جداگانه از ادارات مختلف

در شهركهاي صنعتي  چنانچه پيش از موعد (براساس


دانلود تحقیق در مورد سیستم مدیریتی شهری(تهران)

دانلود تحقیق در مورد سیستم مدیریتی شهری(تهران)

دانلود تحقیق در مورد سیستم مدیریتی شهری(تهران)

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:60

نخستین شیوه مدیریتی شهر و گزینش اعضای مسئول آن انتخاب مستقیم شهردار از سوی دولت مركزی و نهاد اداره كننده امور داخلی آن وزارت كشور است. این الگو شیوه قدیمی است و مطابق آن وزیر كشور و نمایندگان او یعنی استانداران در فرآیندی سلسله مراتبی متولی امور شهری را برگزیده و عزل می كنند. در این جا، شهرداری و مدیران آن به عنوان جزیی از بوروكراسی دولتی تعریف شده و قوه مقننه كشور در نقش قانونگذاری این حیطه نیز در می آید. موارد مربوط به امور جزیی نیز از سوی بخشهای بالای سلسله مراتب به صورت بخشنامه به سطوح پایین تر اعلام می شود. در این الگو بودجه شهرداری ها ذیل بودجه دولت و استانداری ها بوده و دولت بر كار آنها نظارت می كند. اغلب عنوان می شود مزیت الگوی فوق هماهنگی بخش های مختلف است ولی عیب آن گسترده شدن حوزه وظایف و بیگانگی آن به مسائل مناطق خاص ذكر می شود این نقدها باعث شده تا الگوی تمركزگرایانه در مدیریت شهری منسوخ شده و به شیوه های جدیدی اندیشیده شود. آنچه كه ما در اینجا «الگوهای نوین» نام می دهیم در حقیقت نوین نیست و ریشه در تاریخ پیدایی شهری وسیع و امروزی در اروپای غربی و حتی پیش از آن دارد. فارغ از تجربه دولت شهرهای یونان كه در آن مردم خود مستقیما متولیان امور خود را بر می گزیدند و مستقیما در امور شهر اظهار نظر می كردند در شهرهای اواخر قرون وسطی و اوایل رنسانس خصوصا ایتالیا، فرانسه، آلمان و انگلستان بود كه با پیدایش شهرهای جدید كه در آن بورژواهای مشغول تجارت ساكن بودند نیاز به مدیریت محلی خاصی پدید آمد. شهر بزرگ می شد و نیازهای خاص خود را داشت. در این میان دولت های فئودالی پایان سده های میانه فاقد توانایی رسیدگی به نیازهای جدید بر آمده از دوران جدید بودند. بدین لحاظ به نحو خودجوشی گروه های شهری شورا مانندی پیدا شدند كه در آن مردم و معتمدین آنها به تصمیم گیری و تبادل نظر در امور شهر و اداره بهتر آن می پرداختند. به تدریج این امر سازمان یافته تر شده و با مشخص تر شدن شاخصه های دولت جدید دارای تفكیك قوا، اداره امور شهر نیز به عنوان نوعی «حكومت داری» مطرح شد. لذا آنچه امروز «حكومت های محلی» و به نحو مشخص تر شورا و شهرداری ها نامیده می شود اساسا امری كهن بوده و توسط دولت های جدید به وجود نیامده بلكه به نوعی می توان گفت دولت های ملی نوین از دل این حكومت های محلی سر برآورده اند. می دانیم كه در سیستم تفكیك قوای منتسكیویی رایج در جهان امروز قوای مقننه، مجریه و قضائیه در عین تفكیك در تلاش برای نوعی هماهنگی و نظارت بر یكدیگرند كه امری بدیهی انگاشته می شود. در سطح حكومت های محلی شهرداری ها و شوراها این امر چگونه است چنانچه گفتیم اساسا دولت هایی وجود دارند كه به نحو جالبی اساسا هیچ حكومتی محلی را به رسمیت نمی شناسد و به شیوه انتصاب شهردار از سوی مقامات اجرایی، آنرا ذیل دولت و سازمان آن قرار می دهند. درحالی كه معایب آن آشكار شده است ولی در كشورهایی كه ساختار حكومت های محلی به رسمیت شناخته شده است از حدود ۲۵۰ سال گذشته ۳ الگوی مدیریت شهری وجود داشته كه در هر مكان و زمانی به فراخور حال یكی از آنها رواج داشته است. نیازی به گفتن نیست كه آنچه ما حكومت محلی می نامیم شامل دو نهاد شورای شهر«انجمن شهر و شهرداری یا دهیاری » ها است. همانگونه كه در سطح حكومت ملی، نوعی تفكیك قوا وجود دارد، اغلب شورای شهر چونان قوه مقننه امور شهری و شهرداری و دهیاری ها به مثابه قوه مجریه به حساب می آیند. در مورد قوه قضائیه در شهر جز در برخی كشورها، حكومت های ملی، قوه قضائیه را در انحصار خود نگاه داشته اند. آنچه ما در بالا به عنوان سه الگوی مدیریت شهری در حكومت های محلی نامیدیم از تعریف نحوه رابطه قوه مقننه شهر شورا و قوه مجریه شهر شهرداری ها پدید می آید كه در زیر توضیح داده می شود. در الگوی نخست كه بدان الگوی كمیسیونی نام داده اند، در حقیقت تفاوتی میان شورا و شهرداری وجود ندارد. مردم در فرآیندی انتخابی مجموعه ای از افراد را به عضویت شورا بر می گزینند. شورای فوق دست به انتخاب


دانلود تحقیق در مورد سيستم حقوق و دستمزد

دانلود تحقیق در مورد سيستم حقوق و دستمزد

دانلود تحقیق در مورد سيستم حقوق و دستمزد

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:51

يكي از سيستمهاي مهم موجود درداخل سيستم كلي موسسات است كه نقش با اهميتي در ايجاد رابطه مناسب بين كارمندان كارفرماادارات ايفا مي كند.

هزينه حقوق و دستمزد:

نشاندهنده سهم نيروي كار در توليد محصولات و ارائه خدمات بوده  ويكي از مهم ترين هزينه هاي عملياتي اغلب موسسات است .

 

تعريف سيستم حقوق و دستمزد:

مجموعه اي از اجزا به هم پيوسته در داخل يك موسسه است كه داده هاي مربوط به سهم نيروي كار در توليد محصولات يا ارائه خدمات يا به صورتها و اطلاعات حقوق و دستمزد تبديل مي كند. (داده ها واطلاعات)

سهم نيروي كار عبارت است از نام كارمند، شماره پرسنل ،ساعات كاركرد، نرخ دستمزد ،اضافه كاري، كسورات بيمه ، ماليات و

در اغلب موسسات وظايف مسئوليتهاي حقوق و دستمزد به دواير زير تقسيم شده است .

1-دايره كارگزيني

2- دايره ثبت اوقات كار

3-دايره حقوق و دستمزد

4-دايره پرداخت

5-دايره برنامه ريزي توليد

دايره كارگزيني

وظيفه عمده اين  موسسه يا اين دايره از سيستم حقوق و دستمزد تامين نيروي كارلازم براي قسمتهاي مختلف موسسه است دايره كارگزيني علاوه بر انجام وظايف بالا آيين نامه هاي استخدامي تهيه و برنامه آموزشي شرح وظايف و ارزيابي وظايف انجام مي دهد.

استخدام كاركنان جديد ممكن است براي جايگزيني با كاركنان ديگر و يا براي تسويه فعاليت مؤسسه انجام گيرد. پس از استخدام كاركنان جديد و انجام مراحل مختلف استخدام توسط اداره كارگزيني و اين اداره حقوق و دستمزد را به دواير ديگر ارسال مي كند تغيير خرج حقوق و دستمزد و احياناً خاتمه كاركنان بايستي سريعاً به دايره حقوق و دستمزد اطلاع داده شود تا موضوع را در مورد محاسبات  تنظيم ليستهاي مربوطه را در نظر داشته باشند.

دايره ثبت اوقات كار:

نگهداري مداركي كه نشاندهنده اوقات كار هر يك از كاركنان در دوره هاي مختلف هفتگي و ماهانه باشد اولين و مهم ترين مرحله از مرحله جمع آوري داده هاي مربوط به سيستم و دستمزد است براي انجام درست اين موضوع از مسائل و مدارك زير استفاده مي شود .

1-كارت ساعت         2-ماشين ساعت زني          3-كارت اوقات كار

دايره برنامه ريزي توليد:

اين دايره قبل از شروع عمليات با  استفاده از زمان استاندارد محصول ، برنامه توليد را براي هر سفارش،  دايره و يا مرحله توليد تهيه مي كند، تا از اين طريق، امكان مقايسه و كنترل هزينه هاي واقعي دستمزد با بودجه دستمزد، هم چنين مقايسه ساعات كار واقعي با ساعات استاندارد و توليد واقعي با توليد پيش بيني شده فراهم گردد.

ضمناً با بررسي برنامه ريزي توليد ، انحراف كارآئي كارگران كه ممكن است به دلايل مختلف از جمله تاخير ناشي از كمبود مواد اوليه ، خرابي ماشين  آلات يا تجديد نظر در دستور العملهاي اجرايي باشد، بررسي مي گردد.

كارت ساعت :

يكي از مهمترين و گوياترين مدرك حضور كاركنان در محل كار خود از ساعت ورود تا خروج مي باشد . كارت ساعت در دايره ثبت اوقات كار كنترل و جمع آوري مي گردد يك كارت ساعت تكميل شده نشاندهنده ساعت شروع كار و خاتمه كار هر يك از كاركنان را در هر روز  يا نوبت كاري وميزان اضافه كاري نشان مي دهد.


دانلود تحقیق در مورد سوخت و ساز و چربي

دانلود تحقیق در مورد سوخت و ساز و چربي

دانلود تحقیق در مورد سوخت و ساز و چربي

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:41

سوخت و ساز و چربي

از دير باز مطالعه جذب و سوخت و ساز چربي در حيوانات مزرعه برمحور نقش ليپيدهاي رژيمي در فراهم كردن انرژي رژيمي و در فرايند رسوب چربي در گوشت شير و تخم مرغ بوده است علاقه به اين زمينه ها بدليل اهميت رسوب چربي در تعيين اثر بخشي آن زياد است . بعلاوه سوخت و ساز ليپيد ها در كبد جزئي لاينفك از توليد حيواني و عامل كليدي در توسعه اختلالات سوخت و ساز از قبيل كتوزيس و كبد چرب است در نتيجه اين فصل عمدتا توجه به جنبه هاي هضم ،جذب و انتقال ليپيدهاي رژيمي ، سوخت و ساز ليپيد و سوخت و ساز ليپيد در كبد مي باشد.

علاوه بر  نقش  اصلي ليپيدها به عنوان مواد انرژي زا می باشند. بسياري از نقش هاي چربي ها به عنوان واسطه هاي ليپوژنیتیکی  و پيام رسان هاي ثانويه در فرايند هدايت علامتني می باشد. يك بررسي از اين عملكرد ها نيز ارائه مي شود .

هضم : جذب و انتقال ليپيدهاي رژيمي

هضم و جذب ليپيدهادر غير نشخوارکنندگان

ليپيدها يي كه بوسيله حيوانات غير  نشتخوار گر مصرف مي شوند عمدتا تري گليسريدها هستند به استثناي حيوانات علفخوار از قبيل اسب ها و خرگوش ها ميتوانند مقادير قابل توجهي از گالا كتوليپيدها از مواد رويشي مصرف كننده فعاليت پروتيوليتيك در دوره  می باشند که به رها نمودن ليپيدها از ماتريس هاي تغذيه كمك مي كند و شرايط اسيدي و فعاليت تكان دهنده ای  كه به وسيله حركات دودي معده انجام مي شود. ليپيدها خاصیت  امولسيون ريزي ليپاز در معده را دارند  كه مي تواند ناشي از آنزيم هايي باشد كه تجزيه مي شوند و بوسيله غدد بزاقي ترشح مي شوند ليپاز بزاقي به همراه ناحيه فوندوس معده انجام می شود . ليپاز بزاقي داراي فعاليت هيدروليك مشخصي در PH نزديك به ليپاز معده است ليپاز معده اي فعاليت هاي بهتري در حيوانات نوزاد وجود دارد وو فعاليت هيدروليتيك بهتري در جهت تري گليسريد شير نسبت به ليپاز لوزالمعده اي دارد. ليپاز معده اي عمدتا به زنجيز هاي اسيدهاي چرب بازنجيره متوسط و كوتاه حمله مي كند دروضعيت sn-3 تري ا سيل گليسرول از قبيل انهايي كه در شير نشخوار كنندگان و خوك ها شايع است میباشد.

 صفرا براي هضم بيشتر چربي و جذب ان در روده كوچك ضروري است اجزاي اصلي صفرا كه براي هضم ليپيدضروري است نمك هاي صفرا و فسفوليپيدها هستند نمك هاي صفراوي كه مشمول امولسيون سازي قطرات ليپيد هستند از كلسترول به هپاتوسيت در كبد تجريه مي شود در نمك هاي صفراوي بوسيله كبد با اسيد هاي  امينه گليسين كه حلاليت اب را افزايش مي دهد و سميت سلولي را از نمك هاي صفراوي كاهش مي دهد پيوند مي خورند 0 ساختار نمك هاي صفراوي طوري است كه يك مولكول چربي را فراهم مي كند يك طرف كه قطبي و هيدروفيلي است و طرف ديگر كه غير قطبي  و هيدروفوبيك است بنابراين نمك هاي صفراوي در همبستگی اب ليپيد قرار دارند و به طور عميق به هر سطحي نفوذ  نمي كنند .نمك هاي صفراوي در صفرا در ساختار هاي استوانه اي وجود دارند و ميسل هاي صفراوي ناميده مي شوند وجود صفرا اثرات شبيه زدايش روي ليپيدهاي رژيم غذايي دارد و سبب مي شود كه قطرات ليپيد به قطرات كوچكتر و كوچكتر تقسيم شود

ترشحات لوزالمعده به روده كوچك نيز براي هضم و جذب ليپيد مهم است انتشار ليپيد بوسيله نمك هاي صفراوي وابستگي به كوليپاز پوليپيتد لوزالمعده اي را موجب مي شود كه ليپاز لوزالمعده اي را جذب مي كند و انها را قادر به واكنش در سطح قطره چربي مي كند اگر چه خود ليپاز لوزالمعده اي هيچ الزام خاصي براي نمك هاي صفراوي ندارد اما افزايش ناحيه سطح كه بوسيله عمل نمك هاي صفراوي ايجاد شده است خيلي ميزان هيدروليز تري كليسرول ليپاز لوزالمعده اي را افزايش مي دهد ليپاز لوزالمعده به طور مشخصي به چرخه هاي sn-1 و sn3 تري اسيل گليسرول ها حمله مي كند و باعث شكل گيري دو مونواسيل  گليسرول مي شود و اسيد هاي چرب را آزاد مي كند ( فسفوليپاز بخصوصي انواع A,A در شير لوزالمعده ترشح مي شود و فسفوليپيدليستيني را به ليزوليستين تبديل مي كند

جذب ليپيد ها  بستگي به شكل گيري ميسل هاي مختلط ندارد حركت مداوم ليپيدها در قطرات روغن در لومن روده به ميسل ها ي مختلط رفته ودر حضور نمك


دانلود تحقیق در مورد سكولاريسم و‌ آسيب‌شناسي فرهنگي،

دانلود تحقیق در مورد سكولاريسم و‌ آسيب‌شناسي فرهنگي،

دانلود تحقیق در مورد سكولاريسم و‌ آسيب‌شناسي فرهنگي،

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:32

مقدمه:

آنچه كه امروز بعنوان صفت مميزة غرب از مشرق زمين قلمداد مي‌گردد يعني تفكر سكولاريسم، در ابتداي امر مكتبي الحادي نبوده اما بعدها در اثر همكاري اين مكتب با جنبش‌هاي ضد ديني اواخر قرن نوزدهم از طريق آثار چارلز برادلو سكولاريسم عموماً بصورت تز جداسازي دين از دولت نمايان گرديده و با مفهوم فرانسوي ليزاسيون[1] به معناي سياست خارج ساختن امور از كنترل دولت كه از عصر روشنفكري و انقلاب فرانسه نشأت گرفته نزديكي و تقرب زيادي دارد.

در نگاه سكولاريسم خرد و تجربة انساني جايگزيني است براي دين.

آنچنان كه سن سيمون و اگوست كنت نيز در اواخر قرن نوزدهم در آثارشان به اين مقوله توجه كرده اند.


الف: ادبيات سكولاريسم

1- بررسي مفهوم دنياگرايي secularism

2- تعريف سكولاريسم

3- معاني شش‌گانه سكولاريسم

4- تفاوت سكولاريسم و سكولاريزاسيون

5- تفاوت سكولاريسم و لائيسم


1- بررسي مفهومي دنياگرايي (Secularism)

مقطعي از قرن يا ميان دور (Generation) مفاهيم تحت الفظي هستند كه براي واژه secular از ريشه لاتين seculum برگزيده شده است. در فرهنگ تفكر اجتماعي بيان شده كه:

سكولاريسم secularism مكتبي است كه مي كوشد تا مجموع اصولي براي رفتار انساني مبتني بر تجربه و معرفت عقلاني، در برابر رفتار مبتني بر ماوراء الطبيعه و الاهيات ايجاد كند.

همچنين در فرهنگ علوم سياسي، سكولاريسم را به معناي جدايي سياست از دين، جدايي انگاري دين و دولت، اعتقاد به انتقال مرجعيت از نهادهاي ديني به اشخاص و يا سازمانهاي غيرديني آورده اند.

بنيان‌گذار بزرگ مكتب سكولاريسم هوليواك[2] بود كه در خانواده‌اي مذهبي از قشر صنعتگر بدنيا آمد و بعدها از حملة اعضاي هيأت تبليغي اجتماعي اوئني شد و خود از پايه‌گذاران سكولاريسم گرديد.

در زبان عربي نيز دو واژه العلمانيه و العلمانيه را براي  تبيين سكولاريسم قرار داده‌اند. اما همانگونه كه از تعداد واژگان پيداست اختلاف قرائت بحث‌هاي بسياري را بين متفكران عرب پديد آورده است.

طرفداران ترجمان العلمانيه، به بعد علم‌گرايي سكولاريسم توجه و آن را مشتق از علم مي‌دانند و سكولاريسم را علم‌گرايي تعبير كرده‌اند و با اين تعبير علماني را شامل كسي مي دانند كه به امكان معرفت اخلاقي يا ديني معتقد نبوده و گرايش به الگو قرار دادن علوم طبيعي و تجربي براي انواع شناخت دارند.

طرفداران ترجمان العُلمُانيه، به بعد عالم و دنياگرايي سكولاريسم توجه و علمانيه را مصداق نقش انسان در عالم دانسته و بر استقلال عقل در تمام عرصه‌هايي كه نماد يابد صححه مي‌گذارند.

البته جان كين در خصوص اين اختلاف قرائت بر اين باور است كه فقدان اصطلاحي در زبان عربي براي وصف سكولاريسم، سكولاريته و سكولار باعث اختلاف شده است.

2- تعريف سكولاريسم

از سكولاريسم دو دسته تعريف ارائه شده است:

تعاريف مبتني بر نتايج و هدفهاي سكولاريسم

تعريف سكولاريسم

تعاريف مبتني بر مباني فكري و فلسفي سكولاريسم

مثلا ماكس وبر آلماني معتقد است:

آنجا كه جامعة ديني از جامعه سياسي جدا گرديده بصورتي كه دولت حق هيچ گونه اعمال قدرتي در امور كليسا را نداشته و بلعكس كليسا نيز حق هيچ گونه دخالتي در امور سياسي را نداشته باشد مفهوم سكولاريسم تبلور مي‌يابد.

اين تعريف بر مبناي نتايج كاركردي سكولاريسم و هدفهاي آن تبيين شده است در صورتيكه حليم بركات در كتاب “المجتمع العربي المعاصر” بيان مي‌كند كه:

سكولاريسم نظامي عقلاني است كه روابط بين افراد ، گروهها و موسسات را با نهاد دولت بر اساس مبادي و  احكام عمومي كه متضمن تساوي افراد جامعه در قبال آن است تضمين مي كند همچنين وي نه ويژگي را براي سكولاريسم با اين تعريف قائل است كه عبارتند از:

1- جدايي دين از دولت

2- طرد قوم گرايي و طايفه گري سياسي

3- برقراري مساوات بين افراد ملت، علي‌رغم اختلاف ديني كه محاكم مدني عمومي آن را تضمين مي كند.

4- تساوي بين زن و مرد در قانون و احوال


[1] - Liciation

دانلود تحقیق در مورد ساختار مديريت و نظام آموزش و پرورش در مدرسة سعادت بوشهر

دانلود تحقیق در مورد ساختار مديريت و نظام آموزش و پرورش در مدرسة سعادت بوشهر

دانلود تحقیق در مورد ساختار مديريت و نظام آموزش و پرورش در مدرسة سعادت بوشهر

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:61

مدرسة سعادت بوشهر كه در زمان سلطنت مظفّرالدّين شاه قاجار افتتاح گرديده، نخستين مدرسة غيرانتفاعي كشور بوده كه با خودياري مردم، زير نظر انجمن معارف و وكلاي منتخب مدرسه اداره مي شده و دولت وقت،
هيچ گونه هزينه اي از بابت ادارة آن نداشته است.

 

اين مدرسه از پاره اي جهات از نظر ساختماني، آموزشي، اداري و مالي، روش تعليم و تربيت، وسايل و ابزار و عناصر ديگر در آن زمان، منحصر به فرد و داراي ويژگي هاي خاصّ خود بوده است. تحصيل كردگان اين مدرسه، بعدها از جملة روشنفكران و بزرگان علم و ادب، بازرگاني و تجارت، حرفت و صنعت، لياقت و هنر، عمران و آبادي و مديريت هاي گوناگون اداري و علمي و آموزشي در منطقه بوده اند و در سطح كشور و خارج از آن صاحب مقامات عديده اي گرديده اند.

 

غالب دانش آموختگانش در يك صد سال پيش، براي تكميل تحصيلاتشان راهي ممالك مترقّي غرب شدند و پس از فراغت از تحصيل و برگشت به وطن، در رده هاي بالاي مشاغل مملكتي به ارائة خدمات پرداختند.

 

 

 

 

 

ساختار مديريت و نظام آموزش و پرورش در مدرسة سعادت بوشهر

 

(ازجملة نخستين مدارس كشور)

 

 

 

دكتر سيّد احمد حسيني كازروني -  دانشيار گروه زبان و ادبيات فارسي

 

دانشگاه آزاد اسلامي -  بوشهر

 

 

 

1- پيشينة مكتب داري و بنيان نخستين مدرسه در بندر بوشهر

 

آنچه كه از سوابق معارف پروري در بوشهر دوران قاجار برمي آيد، مكتب خانة احمديه، نخستين شكل
تحوّل يافتة مدرسه اي است كه ضمن نگهداري از بچّه هاي بي بضاعت و پرورش آنها، قرآن كريم و ساير دروس مخصوص مكتب خانه را به آنان آموزش مي دادند. شيخ احمد نامي، باني اين مكتب بوده و شيخ مرتضي، معلّمي اين مكتب شبانه روزي را بر عهده داشته و اين وضع تا سال 1317 هـ . ق (108 سال پيش) بدين گونه ادامه يافته است. در سال 1317 هـ .ق. احمدخان دريابيگي، حكمران بندر بوشهر و بنادر خليج فارس كه خود از تحصيل كردگان دارالفنون تهران بود با عنايت به نشر علوم، درصدد تاسيس مدرسه اي به شيوه اي جديد در بندر بوشهر برآمده و جهت تحقّق اين امر از انجمن معارف تهران درخو است اعزام يك نفر مدير دانشمند و آشنا به فنون آموزش و پرورش جديد را مي نمايد.

 

انجمن معارف به دستور وزير علوم وقت، شادروان محمّدحسين سعادت كه گويا نياكانش از حومة بوشهر يا به عقيدة ديگر از اهالي كازرون بوده و در آن هنگام، معلّمي ادبيّات مدرسة افتتاحية تهران را برعهده داشته است با اصرار و ابرام طيّ حكمي به مديري و معلّمي در بوشهر منصوب مي نمايد. وي پس از عزيمت از تهران به شيراز مي رود و برادر خود، آقا شيخ عبدالكريم سعادت كه در آستانة مباركة سيّد علاءالدّين حسين (يكي از زيارتگاه هاي معتبر شيراز) به تحصيل علوم و ادبيّات اشتغال داشته، همراه خود به بوشهر مي آورد (ذي حجّه سال 1317 هـ  ق.)

 

دريابيگي بنيان مدرسة موردنظر را از تغييراتي در همين مكتب خانه آغاز مي كند و از هرگونه حمايت مادّي و معنوي نسبت بدان دريغ نمي ورزد.

 

خانة حاج محمّد حسين آل صفر در محلّة شنبدي (نزديك حسينية كازروني) كه تحت اجارة اين مركز فرهنگي قرار داشت، نسبتاً بزرگ و داراي ده اتاق بوده و تعداد بيست كودك بي سرپرست و تنگ دست از اهالي دشتي و تنگستان در دو اتاق مفروش به زيلو و گليم تحت سرپرستي ميرزاحسين فاضل اهرمي (متخلّص به معتقد) و معلّمي ميرزا آقا دلّال شيرازي قرار گرفته بودند. شادروان باقر بهبهاني (منشي تجارتخانه ملك التّجار بوشهري) هم در ادارة مكتب خانه با آنان همكاري نزديك داشته است.


دانلود تحقیق در مورد ساختار فدرالی و مسئله ملی و قومی در ایران

دانلود تحقیق در مورد ساختار فدرالی و مسئله ملی و قومی در ایران

دانلود تحقیق در مورد ساختار فدرالی و مسئله ملی و قومی در ایران

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:32

ساختار فدرالی و مسئله ملی و قومی در ایران

 

 

 

 

 رخدادهای سال‌های اخیر از حوادث بالكان تا عراق و منافع و سیاست امریكا در برانگیختن اغتشاشات و درگیری‌های قومی در ایران، مسئله ملی و قومی در ایران را به‌موضوعی حساس و بالقوه مخاطره‌آمیز تبدیل كرده است. واقعیت این است كه:

 

 

 

1- در ایران قوم‌ها و ملیت‌های مختلفی زندگی می‌كنند و این كشور سرزمین مشترك اقوام و ملیت‌های گوناگون است كه طی قرن‌ها با رشته‌های تاریخی، فرهنگی و عاطفی متعددی پیوند خورده و در ساختن این سرزمین و دفاع از آن كوشیده‌اند.

 

 

 

2- اقوام و ملیت‌های این سرزمین هر یك ویژگی‌های قومی و فرهنگی و زبانی خود و در نتیجه خواست‌ها و مزالبات قومی و فرهنگی و زبانی میژه‌ای دارند كه بدون توجه به‌این مطالبات و بدن تأمین آنها- كه حق طبیعی و جزئی از حقوق بشر است- همزیستی آنان برغم تمامی پیوندهای تاریخی نمی‌تواند پایدار باشد، آن‌هم در شرائطی كه قدرت‌های خارجی با بهره‌برداری از محرومیت‌ها و تبعیض‌های قومی و فرهنگی و مدهبی دست اندر كار ایجاد و دامن زدن درگیری قومی و ملی‌اند.          

 

 

 

3- هم امر آزادی تأمین حقوق شهروندی همه مردم و هم تأمین حقوق اجتماعی، فرهنگی ویژه‌ی ملیت‌ها و اقوام، تنها از طریق مبارزة مشترك برای نیل به‌دمكراسی و با ایجاد نظامی دمكراتیك در ایران ممكن خواهد بود. تفرقه و جدائی در صفوف این مبارزة مشترك همگانی و تبدیل آن به‌جریان‌های كوچك مستقل از یكدیگر- چه بسا در مقابل یكدیگر- نه به‌سود تأمین حقوق ملی و فرهنگی، بلكه در خدمت ادامة شرائط كنونی و در خدمت برانگیختن دشمنی قومی با پیامدهائی فاجعه‌آمیز است.

 

 

 

مبارزه برای تأمین خواست‌های فرهنگی، زبانی و سایر مطالبات قومی و ملی از مبارزه برای استقرار دمكراسی و تأمین حقوق شهروندی یك‌سان برای تمام مردم ایران جدا نیست. برابری ملی و قومی و حقوق فرهنگی، زبانی ... اقوام و ملیت‌ها تنها در یك نظام دمكراتیك و پای‌بند به‌رعایت حقوق بشر و حقوق تمامی شهروندان قابل تصور و ممكن خواهد بود. نیروهای سیاسی باید با توجه به‌این واقعیت مبارزه برای تغییر شرائط كنونی را سازمان دهند و با ارائه طرح‌های روشن برای آینده، این مبارزه مشترك را به‌پیش برند. این طرح‌ها باید هم مسائل مربوط به‌استقرار دمكراسی و هم چگونگی تأمین حقوق ویژة اقوام و ملیت‌های مختلف را منعكس كند. طرح‌های مربوط به‌تأمین خواست‌های اقوام و ملیت‌ها طبیعتأ باید راه‌گشا و چاره‌ساز باشند. این طرح‌ها باید هم گذشتة تاریخی مشترك و نتایج ناشی از آن را مد نظر داشته باشد، هم واقعیت و شرائط كنونی ایران و آمیختگی این اقوام و هم تحولات و اوضاع جهان امروز را. با توجه به‌چنین ضرورتی، در این نوشته ابتدأ


دانلود تحقیق در مورد ساختار آموزشي برزیل

دانلود تحقیق در مورد ساختار آموزشي برزیل

دانلود تحقیق در مورد ساختار آموزشي برزیل

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:22

نظام آموزشي برزيل شامل موسسات دولتي ( فدرال ، ايالت وشهري ) وموسسات خصوصي كه از پيش دبستاني ، دبستان ( مقطع اول ) ومتوسطه ( مقطع دوم ) تا مقاطع دانشگاه وكارشناسي ارشد ودكتري تقسيم بندي مي شود .آموزش براي سنين 7 تا 14سال اجباري مي باشد ، آموزش ملي در تمامي مقاطع آزاد است . مدارس غير انتفاعي واجد شرايط دريافت كمك مالي دولتي مي باشند .

مجلس سال 1988 برزيل ، 25 % از درآمدهاي ماليالت خارجي وايالتي را به آموزش وپرورش اختصاص داد.پيشرفتهاي چشمگيري در ساختار آموزشي برزيل در 25 سال گذشته صورت گرفته است . در سال 1964 ، 10 ميليون دانش آموز ودانش جو در تمامي مقاطع تحصيلي حضور داشتند .درسال 1990اين رقم به 6/37 ميليون دانش آموز ودانشجو بالغ گرديد كه از اين تعداد 9/3 ميليون در مقطع پيش دبستان ، 2/28 ميليون در مقطع دبستان ، 8/3 ميليون در مقطع متوسطه و7/1 ميليون در دانشگاه به كس آموزش ودانش مشغول بوده اند .

با وجود اين پيشرفت ، كمتر از 40% از جنعيت سني دبيرستان در مدرسه ثبت نام كرده اند  .نظام آموزشي برزيل به شرح ذيل به صورت خلاصه ارائه گرديده است:

آموزش پايه

سن آغاز دوره : 7 سالگي

سن اتمام دوره :14 سالگي

 

آموزش ابتدايي

طول دوره : 8 سال

بين سطوح سني 7 سال تا 14سال

مدرك اعطايي : CERTIEICADO DE CONCLUSAO DE PRIMEIRO GRAU

آموزش متوسطه

طول دوره : 3 سال

بين سطوح سني 15 سال تا 17 سال

مدرك اعطايي : DIPLOMA DE SEGUNDO GRAU

آموزش فني

نوع مدرسه : مدرسه فني متوسطه (هنرستان)

طول دوره : 4 سال

بين سطوح سني 15 سال تا 18 سال

مدرك اعطايي : DIPLOMA DE TECNICO DE NIVEL MEDIO

  آموزش پيش دبستاني


دانلود تحقیق در مورد ساختار اتمي جامدات

دانلود تحقیق در مورد ساختار اتمي جامدات

دانلود تحقیق در مورد ساختار اتمي جامدات

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:19

اتم جامدات در شيمي معدني

در شیمی معدنی در مورد گستره وسیعی از موضوعات از جمله: ساختمان اتمی، بلورنگاری (کریستالوگرافی)، انواع پیوندهای شیمیایی اعم از پیوندهای کووالانسی، یونی، هیدروژنی و ...، ترکیبات کوئوردیناسیون و نظریه‌های مربوطه از جمله نظریه میدان بلور و نظریه اوربیتال مولکولی، واکنشهای اسید و باز، سرامیکها، تقارن مولکولی و انواع بخش‌های زیرطبقه الکتروشیمی (برقکافت، باطری، خوردگی، نیمه رسانایی و غیره) بحث می‌شود.

در باب اهمیت شیمی معدنی، ساندرسن چنین نوشته است:

در واقع بیشترین مباحث علم شیمی را دانش اتمها تشکیل می‌دهد و کلیه خواص مواد و ترکیبات، به ناچار ناشی از نوع اتمها و روشی است که با توجه به آن، اتمها به یکدیگر می‌پیوندند و مجموعه تشکیل می‌دهند و از طرف دیگر کلیه تغییرات شیمیایی متضمن بازآرایی اتمهاست. در این حال شیمی معدنی تنها بخشی از علم شیمی است که با توجه به آن می‌توان به صورتی ویژه، در باب مغایرتهای موجود در میان کلیه انواع اتمها بررسی نمود.

 

 

 

دید کلی

از لحاظ ترمودینامیکی پایدارترین الگوهای انباشتگی متعاق به گونه ای است که انرژی آزاد آن در دما و فشار مورد نظر حداقل باشد.ارزیابی انرژی آزاد معمولا مشکل است،اما تجزیه و تحلیل سهم های مر بوط بر حسب اندر کنشهای کولمبی بین یونهاکاملا ممکن می باشد.از آنجائیکه فاکتورهایی که یک ساختمان را بر دیگری مطلوب می کنند نهایتا بایکدیگر متعادل میشوند،بسیاری از جامدات بلوری در فرمهای متفاوت وجود دارندیا اصطلاحا پلی مورف می باشند.پلی مورفیسم خاصیتی از تمام جامدات و نه تنها تر کیبات یونی است.مثالی از این خاصیت ،وجود فازهای سفید وسیاه از فسفر عنصری و فازهای کلسیت و آرگونیت و از کربنات کلسیم است.

گازهای اتمی (Kr , Ar) و یا گازهای مولکولی (Latex Error:

{O_2 , H_2})

جامدات مولکولی (Latex Error:

{C_6 , S_8 , P_4})

مولکولها و یا جامدات شبکه‌ای گسترش یافته (الماس، گرافیت)

فلزات جامد (Co , W) و یا مایع (Hg , Ca)

ترکیباتی که دارای یونهای چند اتمی (به اصطلاح کمپلکس) هستند، همچون Latex

{Ni(H_2O)_6{2+} , Co(NH_3)_6{3+} , SiF_6^{2-}} .

جامدات و اندازه اتم ها


دانلود تحقیق در مورد زندگی نامه پیامبر اکرم (ص)

دانلود تحقیق در مورد زندگی نامه پیامبر اکرم (ص)

دانلود تحقیق در مورد زندگی نامه پیامبر اکرم (ص)

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

دسته بندی:ورد

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

تعداد صفحه:37

«« زندگی نامه پیامبر اکرم (ص) »»

 

بیش ازهزاروچهارصد سال پیش در روز 17ربیع الاول برابر اوریل 570 میلادی کودکی در شهر مکه چشم به جهان گشود. پدرش عبدالله در بازگشت از شام در شهر یثرب چشم از جهان فرو بست و به دیدار کودکش محمد نایل شد .زن عبدالله مادر محمد آمنه دختر وهب بن عبدمناف بود. برابر رسم خانواده های بزرگ مکه   آمنه  پسر عزیزش  محمد را به
دایه ای به نام حلیمه سپرد تا در بیابان گسترده و پاک و دور از آلودگیهای شهر پرورش  یابد . محمد بعد از اینکه  به سن پنج سالگی رسیده بود به مکه بازگردانید . دو سال بعد که آمنه برای دیدار پدر و مادر وآرامگاه شوهرش عبدالله به مدینه رفت فرزند دلبندش را نیز همراه برد پس از یکماه آمنه با کودکش به مکه برگشت اما در بین راه در محلی به نام ابواء جان به جان آفرین تسلیم کرد و محمد در سن شش سالگی از پدر و مادر هر دو یتیم شد و رنج یتیمی در روح و جان لطیفش دوچندان اثر کرد. سپس زنی به نام (ام ایمن) این کودک یتیم این نوگل باغ زندگی را همراه خود به مکه برد. این خواست خدا بود که این کودک درآغاز زندگی از پدر و مادر جدا شود تا رنجهای تلخ و جانکاه زندگی را در سرآغاز زندگی بچشد و در بوته آزمایش قرارگیرد درآینده رنجهای انسانیت را بواقع لمس کند و حال محرومان را نیز دریابد از آن زمان در دامان پدربزرگش عبدالمطلب پرورش یافت. عبدالمطلب نسبت به نوه ی والاتبار و بزرگ منش خود که آثار بزرگی درپیشانی  تابناکش ظاهر بود مهربانی عمیقی نشان میداد دوسال بعد براثر درگذشت عبدالمطلب محمد از سرپرستی پدربزرگ نیز محروم شد . نگرانی عبدلمطلب درواپسین دم زندگی به خاطر فرزندزاده ی عزیزش محمد بود. به ناچار محمد در سن هشت سالگی به خانه ی عموی خویش ابوطالب رفت و تحت سرپرستی عمویش قرارگرفت. ابوطالب پدرعلی بود.آرامش و وقار سیمای متفکر محمد از زمان نوجوانی در بین همسن و سالهایش کاملا مشخص بود به قدری ابوطالب او را دوست داشت که همیشه می خواست با اوباشد و دست نوازش برسرورویش کشد و نگذارد درد یتیمی او را آزار دهد. در سن دوازده سالگی بود که عمویش ابوطالب او را همراهش به سفری تجارتی که ان زمان در حجاز معمول بود به شام برد . در همین سفر در محلی به نام بصری که از نواحی شام بود ابوطالب به راهبی مسیحی که نام وی بحیرا بود برخورد کرد . بحیرا هنگام ملاقات محمد کودک ده یا دوازده ساله از روی
نشانه هایی  که در کتابهای مقدس خوانده بود با اطمینان که این کودک همان پیغمبر آخرالزمان است. محمد دوران جوانی ونوجوانی را گذراند. در این دوران که برای افراد عادی سن ستیزه جویی وآلودگی به شهوت و هوسهای زودگذر است برای محمد جوان سنی بود همراه با پاکی راستی وامانت بی مانند بود. صدق لهجه ی راستی کردار و ملایمت و صبر و حوصله در تمام حرکاتش ظاهر و آشکار بود .از آلودگیهای محیط آلوده ی مکه  برکنار و دامنش از ناپاکی بت پرستی پاک و پاکیزه بود به حدی که موجب شگفتی همگان شده بود آن اندازه مورد اعتمادبود که به «محمد امین» مشهورگردید .


ازدواج محمد (ص)

 

وقتی امانت و درستی محمد (ص)  زبانزد همگان شد زن ثروتمندی ازمردم مکه به نام خدیجه دختر خویلد که پیش ازآن دوبار دیگر هم ازدواج کرده بود و ثروت زیاد وعفت و تقوایی بی نظیر داشت خواست که محمد(ص) را برای تجارت به شام بفرستد واز سود بازرگانی خود سهمی به محمد(ص) بدهد . محمد(ص) این پیشنهاد را پذیرفت.


دانلود تحقیق در مورد زن و کيفيت حضور او در اجتماع از منظر قرآن

دانلود تحقیق در مورد زن و کيفيت حضور او در اجتماع از منظر قرآن

دانلود تحقیق در مورد زن و کيفيت حضور او در اجتماع از منظر قرآن

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:34

زن و کيفيت حضور او در اجتماع از منظر قرآن

جایگاه زن از نظر اجتماعی

بسی جای ستایش است که احسن الخالقین ؛ نهایت لطف و مرحمت خود را نسبت به صنف زن ، چه در نظام تکوین و چه در مقام تشریع مبذول داشته ، چنانکه حضور و استعداد زن را به مقتضای وجود انسانیش در تمام امور مترقی و متعالی اجتماعی ؛ اعلام و اظهار فرمود و زینت بخش امور اختصاصی او که سکون و آرامش خانواده و پرورش فرزندان و بقای نسل انسان است ، قرار داد . و همچنین رسول اکرم صلی الله علیه و آله که مظهر کمال لطف و عنایت پروردگار عالم به ابنای بشر است در صدر اسلام از زنان ، الگوهای انسانی ، ایمانی ، اجتماعی و سیاسی حتی نظامی و جنگی و ایثارگری و فداکاری تربیت نمود .

در ادامه اجتماعی بودن زن را از پیام یک جوان پاسدار که از سنگر رزم به عنوان « خواهرم » فرستاده ، استفاده نماییم :

خواهرم ! مخاطب من در این نامه تنها تو نیستی ، بلکه همه خواهرانی هستند که خون اسلام در رگ و روح انسانی در تن دارند ، مخاطب من می باشند .

خواهرم ! آن روز که با تن پوش پارسایی پا به عرصه دانشگاه نهادی ، نقشه های شوم استکبار نقش بر آب شد ، حضور متعهدانه تو در دانشگاه و حوزه نشان داد که تو جهل و فساد را رد کردی  علم و عفت را برگزیدی .

خواهرم ! تو را در نماز جمعه و جماعت دیدم و در محراب عبادت ؛ تسبیحات حضرت فاطمه سلام الله علیها را تکرار می کردی .

خواهر گرامی من ! هستند کوته بینانی که نوع زن را طلاپرست و تجمل گرا می دانند اما من با دو چشم خود دیدم که هزاران زن مسلمان ایرانی ؛ کویتی ، لبنانی . .. تمام زیورهای خویش را در راه دفاع از اسلام محمدی تقدیم داشتند .

اما بیانات امام خمینی قدس سره : « همه زن و مرد خصوصا خانمها که در صف اول این نهضت بودند ، زحمت کشیدند برای اینکه تحقق پیدا کند و همه نظرشان این بود که یک جمهوری اسلامی عدل الهی ایجاد گردد »

خلاصه :  با اینکه هیچ زمانی برای تعلیم و تربیت زن ، امکانات لازم و تبلیغ صحیح و دلسوزانه ای وجود نداشته ، بلکه جامعه بیشتر ، از وجود زن به سود خود استفاده نموده و کمتر قدمی برای شکوفایی استعدادهای او برداشته است ، ولی باز هم چنانکه محصوص است ، زنان از هیچ کار علمی و هنری و صنعتی و سیاسی منزوی نبوده و حضور با صلابت خود را در تمام امور اجتماعی ، محفوظ داشته اند .

جایگاه زن از نظر فردی

شک نیست که انسان در نظام خلقت ، خلیفة الله و اشرف مخلوقات و افضل موجودات جهان هستی است . و نیز شک نیست که این جمعیت


دانلود تحقیق در مورد رویکردهای مختلف در مفهوم سازی اخلاق با تاکید بر کاربرد آنها در پرورش اخلاقی

دانلود تحقیق در مورد رویکردهای مختلف در مفهوم سازی اخلاق با تاکید بر کاربرد آنها در پرورش اخلاقی

دانلود تحقیق در مورد رویکردهای مختلف در مفهوم سازی اخلاق با تاکید بر کاربرد آنها در پرورش اخلاقی

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:42

رویکردهای مختلف در مفهوم سازی اخلاق با تاکید بر کاربرد آنها در پرورش اخلاقی

 

 


چکیده:

در این مقاله سه رویکرد اساسی در مفهوم سازی اخلاقی شامل «رویکرد توافق ذهنی»،«رویکرد پیامدگرایی»و«رویکرد اخلاق مبتنی بر مراقبت» از نظر کاربرد آنها در پرورش اخلاقی مورد بررسی قرار گرفته است.

تقسیم بندی سه گانه فوق که توسط هاینز (1998) مطرح گردیده می تواند به عنوان جمع بندی دیدگاه های مختلف در مفهوم سازی اخلاقی تلقی گردد که پیش تر تحت عناوین اخلاق «ذهنی» در مقابل اخلاق «عینی» یا اخلاق «صفات» در مقابل اخلاق «اصول» مطرح شده بود. دیدگاه تقسیم بندی سه گانه هاینز دارای ویژگی خاصی است که در آن، این سه دیدگاه علیرغم تفاوتهای مفهومی در موضوع «پرورش اخلاقی» با یکدیگر همپوشانی زیادی دارند. موضوعی که محور مقاله حاضر را تشکیل داده و طی آن استلزامات مربوط به پرورش اخلاقی این دیدگاه مورد بررسی قرار گرفته و در پایان نتیجه گیری شده است که «اخلاق فضیلت مدار» با «اخلاق اصول» در پرورش اخلاقی تعارض ذاتی ندارد و این اخلاق «پیامد مدار» است که به نوعی در مقابل اخلاق «اصول» و «قاعده مدار» قرار دارد.

واژه های کلیدی: رویکرد، مفهوم سازی، اخلاق، تربیت اخلاقی

 

 

 

 

 

 

 

 

مقدمه :

تربیت اخلاقی از دیرباز مورد توجه فیلسوفان ، معلمین و والدین قرار داشته است هدف پرورش اخلاقی بار آوردن شهروندانی است که علاوه بر برخورداری از هوش و ذکاوت ، افرادی با فضیلت و آراسته به خصائل نیکوی انسانی باشند . اهمیت این موضوع تا آن پایه است که برخی از صاحبنظران تعلیم و تربیت را اقدامی اخلاقی دانسته و هدف آن را فراهم آوردن شرایطی جهت بهزیستی و خوشبختی نسل های آینده می دانند . (نلر[1]  ،1971).[1]

برخی دیگر از صاحبنظران نیز اظهار نظر می کنند که مربیان به صورت اجتباب ناپذیر با امر تربیت و پرورش اخلاقی روبرو می گردند ، بویژه اگر به طبیعت برنامه های آموزش اخلاقی توجه شود ، که عمدتاً به صورت ناگفته[2] ، و « ناخواسته [3]» و پنهان عمل می نماید (اسناری[4]  ، 1992 ). [2]  

از طرف دیگر شیوه ها و روش های پرورش اخلاقی نیز مطلبی است که هنوز در میان مربیان و دانشمندان علوم تربیتی و اجتماعی به صورت « مناقشه بر انگیز [5]» مانده و اجماع نظر قطعی پیرامون آن بوجود نیامده است چنین وضعیتی عمدتاً به دلیل ظرافت و حساسیت امر آموزش اخلاق است که دست اند ر کاران و مربیان را به وادی احتیاط می کشاند .

در این مقاله سعی شده است که بعد از بیان مفاهیم کلی مربوط به اخلاق و پرورش اخلاق سه رویکرد عمده در پرورش اخلاقی ، شامل رویکرد « توافق ذهنی[6] » ، رویکرد « پیامد گرایی [7]» و رویکرد
 « مراقبت »[8] به عنوان سه رویکرد نظری اساسی در وضعیت حاضر با  توجه به خاستکاه های
ریشه های آن و استلزامات تربیتی هریک مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته و در پایان به جمع بندی و نتیجه گیری از این رویکردها به ویژه از منظر تربیت اخلاقی « قاعده مدار » و «فضیلت مدار » و امکان آشتی و توافق این  دو رویکرد پرداخته است .



[1] - Neler

دانلود تحقیق در مورد رهبری و اجتهاد

دانلود تحقیق در مورد رهبری و اجتهاد

دانلود تحقیق در مورد رهبری و اجتهاد

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:19

تاریخچه فقه و اجتهاد

         همان طور كه در جای خود ثابت‏شده، هدف از آفرینش انسان، تكامل فردی و اجتماعی در امور مادی، معنوی و اخلاقی است و او برای رسیدن به كمال، احتیاج مبرم به قوانینی دارد كه تمام جنبه‏های فوق را دارا باشد.

 

  • لزوم فقه و شریعت

همان طور كه در جای خود ثابت‏شده، هدف از آفرینش انسان، تكامل فردی و اجتماعی در امور مادی، معنوی و اخلاقی است و او برای رسیدن به كمال، احتیاج مبرم به قوانینی دارد كه تمام جنبه‏های فوق را دارا باشد; از این رو خداوند برای هر امتی شریعت و قوانینی مقرر فرموده:

«لكل جعلنا منكم شرعهٔ ومنهاجا». (۹)

و مجموعه قوانینی كه به پیامبران بزرگ، همانند حضرت نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد(ص) وحی شده، قانون و شریعت را تشكیل می‏دهد:

شرع لكم من الدین ما وصی به نوحا والذی اوحینا الیك وما وصینا به ابراهیم وموسی’ وعیسی’. (۱۰)

  • فقه و شریعت اسلام را می‏توان به چند دوره تقسیم كرد:

۱) در عصر پیغمبر(ص)

در عصر پیغمبر(ص) قرآن و سنت رسول خدا(ص) اساس تشریع بود و مردم مستقیما احكام را از خود پیامبر می‏شنیدند و سؤالات خود را از او می‏پرسیدند; در این عصر، چون پیغمبر با منبع وحی ارتباط مستقیم داشت، احتیاجی به اجتهاد نبود.

۲)عصر خلفا

بعد از رحلت پیامبر اصحاب به قرآن و سنت و احادیثی كه از رسول گرامی شنیده بودند عمل می‏كردند و چون به مسائل جدید و مشكلی برمی‏خوردند و یا در تفسیر و معنای آیات و روایات اشكال و ابهامی بر ایشان روی می‏داد به علی‏بن ابی‏طالب(ع) كه اهل ذكر و باب علم پیغمبر(ص) بود مراجعه می‏كردند.

در این عصر حدیث و سنت پیغمبر مهمترین اساس تشریع بعد از قرآن بود، چه در قرآن آمده كه:

«ما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا; (۱۱)

آنچه پیغمبر برای شما آورده به آن عمل كنید و از آنچه نهی كرده، خودداری نمایید.»

۳) عصر امام حسن و امام حسین(ع)

بعد از شهادت علی(ع)، امام حسن و امام حسین یكی پس از دیگری مرجع حل و فصل احكام پیروان و شیعیان بودند، ولی متاسفانه در این‏دوران،حكومت اسلامی وضع اسفناكی داشت و ظلم و استبداد مجالی برای ابلاغ احكام به مردم نمی‏داد، اولیای دین نیز به خاطر محدودیتهایی كه داشتند،تنها برای پیروان و اطرافیان خود احكام را بیان می‏نمودند.

۴) عصر امام سجاد(ع)

امام سجاد(ع) با همه مشكلات و محدودیتها و كنترل شدید حكومت غاصب وقت، در ضمن دعا و راز و نیاز با پروردگار، بسیاری از دقایق علوم و احكام الهی و مسائل تربیتی و اخلاقی را بیان می‏كردند. مجموعه این دعاها به صورت كتاب بسیار نفیسی به نام «صحیفه كامله سجادیه


دانلود تحقیق در مورد رنگ ها و طعم ها

دانلود تحقیق در مورد رنگ ها و طعم ها

دانلود تحقیق در مورد رنگ ها و طعم ها

 

 

 

لینک دانلود خرید پایین توضیحات

 

دسته بندی:ورد

 

نوع فایل:doc (قابل ویرایش و پرینت)

 

تعداد صفحه:22

رنگ ها و طعم ها

ماجرای فیزیك ذرات بنیادی در دهه ۱۹۶۰ به ماجرای خلق مكانیك كوانتومی و آنچه كه در جهان فیزیكدانان در دهه های اول قرن بیستم می گذشت بی شباهت نیست. در اواخر دهه ۱۹۶۰ شتاب دهنده های پرانرژی از تصادم الكترون ها و پروتون ها و در برخی موارد ذرات دیگر، صدها ذره بنیادی فراهم كردند تا فیزیكدانان را از غنای آنچه كه در زیرلایه های اتم می گذرد آگاه كنند.

نگاهی به مدل استاندارد ذرات بنیادی
در نیمه دوم قرن بیستم پیشرفت های عظیمی در درك ما از جهان و به خصوص در دنیای درون اتم اتفاق افتاد. از یك سو پیشرفت های نظری در مكانیك كوانتومی و به تبع آن در نظریه میدان های كوانتومی و از سوی دیگر انجام آزمایش های بزرگ به وسیله شتاب دهنده های عظیم باعث شد كه امروزه بتوانیم ادعا كنیم ساختار بخش عظیمی از ماده قابل رویت در جهان را می دانیم. همچنین می توانیم بگوییم كه از میان چهار نیروی مستقل در طبیعت امروز نظریه وحدت یافته ای از دوتای آنها در دست است و سومین نیرو هم به طرز خوبی با آنها تلفیق شده است.
اما سئوالات بزرگ تر و اساسی تری پیش روی بشر باز شده است. از یك طرف نیروی چهارم یعنی گرانش تا حدودی رام نشدنی به نظر می رسد. نظریه های ذهنی تری مثل نظریه ریسمان و ابر ریسمان ادعا دارند كه شاید بتوانند در آینده هر چهار نیرو را در یك نظریه وحدت یافته توضیح دهند. از سوی دیگر كشفیات كیهان شناسی در اواخر دهه ۹۰ نشان داد كه آن چیزی را كه ماده قابل رویت در جهان می نامیم و آن را با «مدل استاندارد ذرات بنیادی» توصیف می كنیم، تنها كمتر از پنج درصد جرم كل عالم را تشكیل می دهد و از ۹۵ درصد باقی مانده قسمتی به صورت جرم تاریك است كه تنها اثر آن را در سرعت چرخش ستاره ها (مثل خورشید) به دور